□郭宗萱
現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)女性角色變化與價(jià)值選擇
□郭宗萱
當(dāng)今社會(huì),女性擁有多重角色。由于傳統(tǒng)思想、家庭制度、社會(huì)分工、價(jià)值觀念的不同,職業(yè)女性面臨諸多角色的困惑和選擇。文章分析了職業(yè)女性在社會(huì)發(fā)展中的角色變化和社會(huì)變遷帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提出了職業(yè)女性社會(huì)價(jià)值提升的想法思路。
職業(yè);女性;角色;價(jià)值
當(dāng)今社會(huì),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,世界經(jīng)濟(jì)政治格局出現(xiàn)新變化,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加快,市場(chǎng)需求潛力巨大,資金供給充裕,科技和教育整體水平提升,勞動(dòng)力素質(zhì)改善,基礎(chǔ)設(shè)施日益完善,體制活力顯著增強(qiáng)。一方面,新的形勢(shì)給職業(yè)女性提供了更多的機(jī)會(huì)、更大的發(fā)展空間和多元的選擇;另一方面,由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,職業(yè)女性也面臨新的問(wèn)題、新的挑戰(zhàn)和新的選擇。當(dāng)代中國(guó)職業(yè)婦女處在角色沖突的困擾中,變化了的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和家庭生活環(huán)境給職業(yè)婦女的雙重角色增添了新的壓力。
新中國(guó)成立后,婦女解放了,女性與男性處于平等的地位。解放前,婦女在階級(jí)社會(huì)中遭受到封建社會(huì)制度的壓迫和剝削,婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)家庭生活等方面沒(méi)有任何地位,婦女的任何獨(dú)立要求都遭到無(wú)情地追殺和扼制,被套上沉重的枷鎖,其尊嚴(yán)、權(quán)利和人格都被殘酷地剝奪,所具有的只是賢妻良母的家庭角色和附庸從屬的人格標(biāo)準(zhǔn),以及極其低下的社會(huì)地位。1949年9月29日,具有臨時(shí)憲法意義的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》頒布,廢除了束縛婦女的封建制度。婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)生活的各個(gè)方面,均享有與男子平等的權(quán)利,男女婚姻自由。這是有史以來(lái)我國(guó)婦女第一次在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)法律上的男女平等。婦女解放更為重要的是,伸張了長(zhǎng)期以來(lái)被社會(huì)文明價(jià)值貶抑了的女性的人性和人的生命價(jià)值,它不僅為女性個(gè)人自我社會(huì)價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)提供機(jī)會(huì),而且為女性個(gè)人對(duì)自我生命價(jià)值的充分占有提供自由。
婦女解放帶來(lái)了女性角色的變化,女性角色變化帶來(lái)了婦女權(quán)利的復(fù)歸。人類(lèi)角色多重性的變遷,是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中,女性扮演著一個(gè)又一個(gè)角色,承擔(dān)著越來(lái)越多的責(zé)任和義務(wù),在歷史上婦女就充當(dāng)著女兒、妻子、母親、家庭主婦等多種角色,但是,這些角色都是把婦女規(guī)范在家庭生活的小圈子里,完全與社會(huì)的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活隔絕,所以“賢妻良母”便成為舊時(shí)代中國(guó)婦女的楷模,“女子無(wú)才便是德”也成了舊社會(huì)的一種道德規(guī)范。婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起,使婦女?dāng)[脫了封建枷鎖的長(zhǎng)期束縛,摒棄了舊的性別模式,而且要重新確定婦女的角色。所以當(dāng)婦女的政治地位、經(jīng)濟(jì)地位一經(jīng)確立,婦女參政的各種角色、參與經(jīng)濟(jì)生活的各種角色就相應(yīng)地產(chǎn)生了。這樣,今天的廣大婦女不僅承繼了歷史遺留的各種家庭角色,而且又新添了各種重要的引起質(zhì)變的新的社會(huì)角色。這種角色變化帶給婦女的是權(quán)利的復(fù)歸,是新生活的喜悅,但是也有多重角色矛盾撞擊帶來(lái)的苦惱和新舊角色協(xié)調(diào)上的重重困惑。
女性的社會(huì)角色要求女性充分體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。女性的社會(huì)價(jià)值必須在社會(huì)活動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn),這種客觀要求推動(dòng)了女性參與社會(huì)活動(dòng)的程度。在現(xiàn)代社會(huì)中,女性要生存,就必須要參與社會(huì)交往,離開(kāi)社會(huì)活動(dòng)女性也將失去最為基本的獨(dú)立人格。當(dāng)今社會(huì)的開(kāi)放性要求女性積極參與社會(huì)事務(wù),告別狹窄的交往范圍、單一的家庭活動(dòng)方式。我國(guó)婦女正處在由家庭走向社會(huì),側(cè)面參與走向全面參與的社會(huì)發(fā)展時(shí)期。在這一階段中,社會(huì)角色是女性不能、不會(huì)也不愿放棄的重要角色。馬斯洛的需求層次理論能夠很好地說(shuō)明人類(lèi)對(duì)發(fā)展的追求,女性作為人類(lèi)群體的一個(gè)組成部分也是如此,更多的女性需要通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,她要求打破界限與封鎖,以形成廣闊的發(fā)展市場(chǎng)與空間,使得社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全方位、立體化。因此,身處其中的人們當(dāng)然包括女性,為與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng),其社會(huì)交往與社會(huì)參與必定多元化、多層次、全方位、立體性,女性的社會(huì)參與的內(nèi)容也隨之豐富,她們不再僅僅被局限在家庭中,而必須從事社會(huì)生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)等等。
職業(yè)女性,她們都有很強(qiáng)的事業(yè)心,一方面她們具有吃苦耐勞、任勞任怨等傳統(tǒng)的女性特點(diǎn),有溫柔、依賴(lài)、隨和等傳統(tǒng)文化要求的女性特質(zhì)。另一方面,她們又追求事業(yè),具有好強(qiáng)、獨(dú)立等等性格特質(zhì)。所以,在這個(gè)仍以男性意識(shí)為主的社會(huì)里,事業(yè)型女性,特別是女能人、女專(zhuān)家,往往背負(fù)很大的壓力,她們?nèi)琥Q立雞群,被嫉妒、挑剔和攻擊,成為社會(huì)輿論的眾矢之的。她們渴望成功,但又怕因此失去女人的特質(zhì),失去親人的友愛(ài),受到社會(huì)的排斥。另外,在傳統(tǒng)舊觀念中,“成功”的含義對(duì)男人和女人又有不同的內(nèi)容,在以男性為主的傳統(tǒng)價(jià)值觀念中,男人只要事業(yè)成功,例如職務(wù)升遷、工作獲獎(jiǎng)、發(fā)明創(chuàng)造、專(zhuān)業(yè)升級(jí)、發(fā)財(cái)致富等等,都被認(rèn)為是一個(gè)成功者,沒(méi)人會(huì)問(wèn)及他私生活的成功與否。而女人卻不同,女人的成功要受雙重標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn),就是必須在事業(yè)和家庭兩方面同樣成功。家庭生活不美滿(mǎn)的女人,即使她的地位、事業(yè)上的成就絲毫不遜色于男性,她自己和他人都不會(huì)認(rèn)為她是一個(gè)成功者。在生活中我們看到成功的男性為事業(yè)付出很高代價(jià)時(shí),他理所當(dāng)然地得到人們的理解、稱(chēng)頌和尊敬。而女性付出了類(lèi)似的代價(jià)后,卻還要受到另一個(gè)角色的檢驗(yàn),即以傳統(tǒng)的“賢妻良母”為標(biāo)準(zhǔn)的家庭角色的檢驗(yàn)。這種不公正、不合理、不易沖破的傳統(tǒng)偏見(jiàn)和價(jià)值觀念,使得職業(yè)女性長(zhǎng)期處于兩種角色的矛盾沖突之中,承受著世俗輿論和自己心理的壓力,而不如男性勇往直前。
漫長(zhǎng)的封建社會(huì)遺留下來(lái)種種傳統(tǒng)觀念根深蒂固。在中國(guó)傳統(tǒng)家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的男人,都有一種男強(qiáng)女弱的優(yōu)越感。他們自恃強(qiáng)壯、獨(dú)立、有能力,把自己當(dāng)成柔弱女人的保護(hù)者,家庭生活的頂梁柱,頂天立地的男子漢。正是這種傳統(tǒng)的心態(tài),使許多男人面對(duì)今天越來(lái)越多的有魄力、有才干的女性,感到備受威脅,因而不愿面對(duì)她們和接受她們,男性的這種心理對(duì)職業(yè)女性來(lái)說(shuō),也構(gòu)成了一種威脅。一些未婚的有成就或高學(xué)歷的女性,往往就因?yàn)樗齻兊倪@些優(yōu)勢(shì)而把男人“嚇跑了”,女博士被戲稱(chēng)為“滅絕師太”。因而她們既疑惑自己的強(qiáng)大,又期待真正男子漢的出現(xiàn)。對(duì)已婚的職業(yè)女性來(lái)說(shuō),困擾就更多了,男人結(jié)婚后就形成一種心理,他們要面對(duì)生活就必須支持妻子參加社會(huì)工作,但又害怕妻子強(qiáng)過(guò)自己,更不愿承擔(dān)家庭負(fù)擔(dān),失去所謂男子漢的尊嚴(yán)。這種矛盾心理,常常使他們的妻子處于一種進(jìn)退兩難的境地。當(dāng)妻子獨(dú)立地走向社會(huì),開(kāi)辟自主的生活,并從自己的事業(yè)中感到快樂(lè),積極進(jìn)取,追求成就時(shí),男人們又會(huì)感到不安,疑心重重,給予種種限制,尤其對(duì)因此而分擔(dān)的家務(wù)感到厭煩。他們認(rèn)為,干事業(yè)是男人的事,女人必須以家庭為重,照顧男人和孩子是妻子天經(jīng)地義的事,因而時(shí)時(shí)會(huì)指責(zé)妻子自私,有工作癖,不顧家庭,缺乏母性,沒(méi)有女人味等。
改革開(kāi)放30多年來(lái),中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)與活力。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,億萬(wàn)婦女以前所未有的熱情和開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣投身改革開(kāi)放的時(shí)代洪流,在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中奮發(fā)進(jìn)取。婦女的面貌、婦聯(lián)組織的面貌發(fā)生了歷史性變化,中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的新時(shí)代。在改革開(kāi)放中,我國(guó)女性一方面遇到了很好的契機(jī),去爭(zhēng)取真正意義的男女平等,涌現(xiàn)出許多女能人、女強(qiáng)人。另一方面,在競(jìng)爭(zhēng)原則、效益原則這一新的衡量尺度下,許多職業(yè)女性又面臨被精簡(jiǎn)、被調(diào)整、下崗回家、等待再就業(yè)等問(wèn)題;在政治上,婦女領(lǐng)導(dǎo)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中所占比例也很小。這些事實(shí)使廣大的職業(yè)女性?xún)?nèi)心很不平靜,他們感到自己的社會(huì)角色時(shí)時(shí)受到威脅,有些人甚至放棄社會(huì)角色的發(fā)展,而專(zhuān)致于家庭角色之中。
實(shí)現(xiàn)男女平等是衡量社會(huì)文明的重要尺度。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,必須認(rèn)真對(duì)待并努力解決職業(yè)女性所面臨的角色沖突問(wèn)題,從而促進(jìn)婦女與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
在新的歷史條件下,只有準(zhǔn)確把握婦女發(fā)展意愿,才能充分調(diào)動(dòng)其內(nèi)在積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;只有不斷提高婦女素質(zhì),才能充分發(fā)揮其“半邊天”作用。我們要深入了解婦女群眾的新期待,認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的模式與婦女發(fā)展的關(guān)系,消除“性別盲點(diǎn)”,確立性別敏感和性別覺(jué)悟。我們還可以根據(jù)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要,借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn),審視現(xiàn)有立法和公共政策的缺陷,制定可操作的立法和公共政策支持系統(tǒng),并對(duì)過(guò)去歧視婦女就業(yè)的政策進(jìn)行調(diào)整。如取消用工、教育等方面的歧視性條例,采取特別措施,增加?jì)D女參與經(jīng)濟(jì)決策的比例,保障就業(yè)機(jī)會(huì)的平等,采取一些可行的措施,如建立一些適合女性就業(yè)的小企業(yè),提倡婦女階段性就業(yè),考慮在事業(yè)單位及國(guó)家機(jī)關(guān)中女性的就業(yè)比例,通過(guò)對(duì)企業(yè)減少稅收等政策,鼓勵(lì)企業(yè)招收女工。
社會(huì)環(huán)境和各種形式的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)是現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要組成部分,它們構(gòu)成了人們生活工作交往的微觀環(huán)境。在全社會(huì)牢固樹(shù)立馬克思主義婦女觀,必須堅(jiān)決貫徹男女平等基本國(guó)策,為婦女事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。社會(huì)環(huán)境的性別政策、措施、方案和規(guī)定,都會(huì)對(duì)男女兩性產(chǎn)生直接的切身的影響,環(huán)境可以幫助也可以妨礙性別平等。社會(huì)組織機(jī)構(gòu)應(yīng)該制定機(jī)會(huì)平等的計(jì)劃和行動(dòng)方案,它包括靈活地調(diào)解家庭問(wèn)題,鼓勵(lì)父母雙方平等地分擔(dān)家庭責(zé)任;制定并實(shí)行禁止以社會(huì)性別為依據(jù)的工作隔離政策,為女性進(jìn)入非傳統(tǒng)領(lǐng)域提供培訓(xùn)的財(cái)政支持;消除性別歧視和性騷擾,為男女創(chuàng)造良好的環(huán)境;承認(rèn)女性獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值;加強(qiáng)與政府性別平等政策的協(xié)調(diào)。在社會(huì)環(huán)境中應(yīng)特別注意新聞媒體的作用。新聞媒體應(yīng)當(dāng)在媒體從業(yè)者中傳播性別意識(shí),使其消除傳統(tǒng)性別觀念的潛在影響,自覺(jué)摒棄陳規(guī)定型的性別角色,均衡反映婦女在各行各業(yè)的貢獻(xiàn),用媒體的力量來(lái)優(yōu)化和影響社會(huì)環(huán)境。
以弘揚(yáng)和諧精神、培育文明風(fēng)尚為目標(biāo),以各類(lèi)特色家庭創(chuàng)建活動(dòng)為載體,大力實(shí)施“和諧家庭創(chuàng)建行動(dòng)”,倡導(dǎo)以德治家、文明立家、平安保家、廉潔守家,以家庭和諧促進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)和諧,服務(wù)于和諧社會(huì)建設(shè)。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求貫穿于婦女工作全過(guò)程,堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果教育婦女,用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚婦女,用民族精神和時(shí)代精神鼓舞婦女,用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)婦女,深化社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,為鞏固全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)而努力。推進(jìn)落實(shí)家庭教育工作規(guī)劃,進(jìn)一步實(shí)施“爭(zhēng)做合格家長(zhǎng)、培養(yǎng)合格人才”活動(dòng),扎實(shí)開(kāi)展關(guān)愛(ài)農(nóng)村留守、流動(dòng)兒童行動(dòng),做好指導(dǎo)推進(jìn)家庭教育、配合學(xué)校教育、參與社會(huì)教育的工作,努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
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G71
A
1001-7518(2011)19-0077-03
郭宗萱(1991-),廈門(mén)大學(xué)2008級(jí)社會(huì)學(xué)系學(xué)生,在動(dòng)漫文化、社會(huì)學(xué)等方面有一定研究。
責(zé)任編輯 陳建華