■北京師范大學(xué)天津附屬中學(xué) 邊永樸

寫作能力雖然不僅僅取決于思維能力，但從某種意義上說，思維能力在相當(dāng)程度上影響著寫作能力。思維的清晰，在文中的直接體現(xiàn)是語言的清晰和行文的條理；思維的深刻，在文中體現(xiàn)的是語言的縝密與分析推理的深入。應(yīng)該說，這個道理是被廣大語文教育工作者所認可的，但在實際的作文教學(xué)中，有為數(shù)不少的教師對思維訓(xùn)練的作用重視不夠，不能進行自覺而充分的訓(xùn)練。一些教師只是把眼光集中在作文的結(jié)果，對于作文的評判只是停留在語言、結(jié)構(gòu)等形式上，因為思維訓(xùn)練與思維能力培養(yǎng)的缺失，作文教學(xué)陷入事倍功半的尷尬境地。具體體現(xiàn)在以下三個方面。

一是以模糊的結(jié)果替代清晰分析。寫作過程是一個不斷取舍、不斷裁剪和不斷生發(fā)完善的過程，在這個過程中，雖然有的思維過程通過文字形式得到體現(xiàn)，但還有大量的信息沒有反映在文字之中，那些被割舍的或者與要傳達的思想沒有直接關(guān)系的內(nèi)容并沒有得到體現(xiàn)。這思維過濾的過程是不可或缺的，但在寫作過程中，一些教師往往只注重了思維結(jié)果，而忽視“概念—推理—判斷—結(jié)論”的思維過程的訓(xùn)練。如審題訓(xùn)練，一般的做法，是就所給材料讓學(xué)生概括觀點或者提取主題，并不要求學(xué)生把觀點的由來或者主題的提煉過程，用語言的形式表述，而是就這個結(jié)果做出對或錯、是與非等評價。由于沒有必要的思維過程的呈現(xiàn)，久而久之，學(xué)生的作文必然出現(xiàn)論述缺乏條理，語言不夠縝密的現(xiàn)象。事實上，給材料作文的審題過程，不應(yīng)該只是完成立意的任務(wù)，也不僅僅完成作文這個結(jié)果，還應(yīng)該是思維訓(xùn)練的過程。在實際操作過程中，我們不但需要這個思維的結(jié)果，更需要再現(xiàn)支撐這個結(jié)果的思維軌跡，后者對于提高作文能力更為重要。

二是以教師的思維替代學(xué)生的思維。一般說來，作文教學(xué)的知識是可以傳授的，但思維過程和思維能力是無法直接“傳授”的，任何認知都是個體對自己的認知過程的自我覺察、自我反省、自我評價與自我調(diào)節(jié)。任何外在的、試圖強加于認知主體的行為都是毫無意義的。同時，我們必須指出，寫作如同愛因斯坦兒時制作的小板凳，不管美丑畢竟都是個性的表達。

作文雖然命題形式不同，但通常需要經(jīng)過審題、命意、謀篇和布局的過程。這個過程事實上是學(xué)生不斷調(diào)動個人的生活經(jīng)驗、知識儲備的過程，也是認知和思維逐漸清晰的過程。這是寫好一篇作文的前提條件，同時也是個性得到充分展現(xiàn)的基礎(chǔ)。只有在充分參與、不斷思考中才能發(fā)揮個人才能，才能體現(xiàn)思維的個性。這個審題命意、謀篇布局的過程，一般來說需要較長的時間才可以完成。恰恰因為這個過程需要時間，有些教師便用自己的理解加以引導(dǎo)，從而抹殺了學(xué)生個性思維和個性解讀的過程，直接的后果是，學(xué)生的習(xí)作千篇一律，很少有個性思維的痕跡。這種做法欲速而不達，同時也影響到學(xué)生思維能力的形成。

三是混淆不同的思維類型。由于文體形式不同，所要求的表達方式不同，決定了思維的方式也有極大的差異性。如邏輯思維往往表現(xiàn)在語言的縝密、結(jié)構(gòu)的完整、層次的清晰等，而這些于說理文是不可或缺的，因為這種抽象思維是借助概念、判斷、推理達到對事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認識。論說文的目的是揭示事情本質(zhì)特征，用闡發(fā)道理的方式來表達自己的觀點和主張。邏輯思維恰好達到了闡發(fā)道理、揭示本質(zhì)的效果。敘述文則不同，從思維類型看，它是以形象為前提的。這種思維類型更類似蘇軾的“胸有成竹”。敘述文的創(chuàng)作意圖是以形象感染人、以形象動人，在形象中得到美感、受到教育。因此，這類文章只能在生動地描寫、形象地刻畫和情境設(shè)置上下工夫。

在實際的作文教學(xué)中，有很多教師并沒有對不同的思維類型進行深刻的研究，理想化地認為，只要對文體知識略作說明，就可以具有了相應(yīng)的寫作能力；認為只要了解了文體特點，一切問題便得到解決。結(jié)果很多學(xué)生寫記敘文無話可說，或以一個個的主觀判斷替代情景再現(xiàn)；寫議論文無理可講，要么用敘述故事證明觀點，要么把說理變成喊口號。

那么，寫作訓(xùn)練中如何對學(xué)生進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力呢？

一、形象思維能力的培養(yǎng)

寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，也是對生活、對自我，由感性到理性的認識過程。寫作是從觀察開始的，通過觀察、了解，搜集了大量的感性材料；但這些材料到形成文章還具有相當(dāng)?shù)木嚯x，還需要對所獲的材料進行分析、比較、綜合、判斷等。這種在作者頭腦中進行的巨大而艱苦的勞動，就是思維。它貫穿于寫作過程始終，滲透到寫作的每一個環(huán)節(jié)，如中心思想的確定、材料的取舍、結(jié)構(gòu)的安排等。所有這些都是最好的思維訓(xùn)練的過程，而且是需要一個長期的訓(xùn)練過程。

形象思維是通過感性形象和觀念形象來反映和把握客觀事物的思維活動。在形象思維活動中，客觀事物的具體形態(tài)、色彩等物象反映到人腦中，通過對形象信息加工使感性形象上升到理性形象，從而創(chuàng)造出某種完整的獨特形象。它的主要心理成分有聯(lián)想、表象、想象和情感等要素。依據(jù)這些要素，我們可以設(shè)置相應(yīng)的訓(xùn)練。

1.物象誘導(dǎo)訓(xùn)練。物象是依據(jù)形象思維訓(xùn)練的目的而設(shè)置的具有誘發(fā)性的材料或具體場景。誘導(dǎo)訓(xùn)練則是以材料或場景為媒介，誘發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，從而達到思維訓(xùn)練的目的。

一般說來，思維總要有一個生發(fā)的依據(jù)和過程，生發(fā)的誘因往往具有隨機性，如看到孩童的嬉戲，會聯(lián)想到自己兒時的情景；看到“大江東去”的詩句，聯(lián)想到?jīng)坝康牟懞蜐L滾的水流等。通常這些聯(lián)想是偶發(fā)的而不是必然的；同時，這些聯(lián)想都基于往日生活經(jīng)驗，帶有鮮明的個性特征。如果這樣的思路不謬，那么，借助于最能誘發(fā)聯(lián)想和想象的材料，自覺地引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象便有了依據(jù)。

這個物象可以是任何一個具有誘發(fā)要素的事物，其前提是足以調(diào)動學(xué)生的個性感受和生活經(jīng)驗。如一棵樹，我們可以借助樹的枝干、形態(tài)、顏色等捕捉到春天或者秋天的信息，可以借助樹上的小鳥想象婉轉(zhuǎn)的鳴叫，可以借助枝條的傾斜程度聯(lián)想到風(fēng)的大小等。由這些信息源誘發(fā)的聯(lián)想和想象，便構(gòu)成一個形象具體的場景，把這些場景給予時空的聯(lián)系，用文字符號加以描述，于是便有了春天的鳥語花香，有了秋天的遍地金黃，有了冬天的銀裝素裹。

必須說明的是，這樣的訓(xùn)練和“妙手”文章有著一定的聯(lián)系，但認知和操作都需要借助于符號才能完成，思維的表達以語言符號的掌握為前提，所以文章的成敗絕不是一個方法所能完成的，還需有語言訓(xùn)練的過程。

2.情景激發(fā)訓(xùn)練。所謂情景激發(fā)訓(xùn)練是通過感知具體的場景來積累表象，以達到啟發(fā)想象的目的。就形象思維的形式而言，它是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達的工具和手段是能為感官所感知的、物象、圖式和形象性的符號。具體的情景設(shè)置恰恰滿足了生動性、直觀性和整體性的特點。

寫作教學(xué)和閱讀教學(xué)一樣需要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，如果導(dǎo)入環(huán)節(jié)是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的必要手段，那么，作文教學(xué)中的情景設(shè)置同樣起到這樣的效果。一個場景或者畫面與干癟的作文題目比較，生動的場景更能激發(fā)學(xué)生的情趣。如果這個場景的設(shè)置能和學(xué)生的興趣融為一體，學(xué)生的思維就會得到進一步的激發(fā)。因此，我們認為，必要的情景，對于學(xué)生的思維能力培養(yǎng)有著積極的作用。

如，我們可以擇取孩子們打雪仗、堆雪人畫面，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，以激發(fā)學(xué)生對兒時的聯(lián)想和回顧；用母子分別的場面來喚起情感體驗，聯(lián)想自己與母親之間一個個生活的畫面；用一組具有象征意味的怪石，讓學(xué)生對這些意象加以想象，使其成為人物或者動物。然后以自己想象中的人或物為故事中的主人公，勾勒情節(jié)，刻畫細節(jié)，編織故事。這些具體的場景以直觀形象的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，并以此作為思維的平臺，通過形象思維再現(xiàn)往日生活的畫面，或者創(chuàng)造出全新的形象。這個訓(xùn)練的價值不但為學(xué)生提供了可操作的思維平臺，同時也為形象思維的形成提供了有效的方法。

3.觀察引導(dǎo)訓(xùn)練。觀察引導(dǎo)就是借助對描寫對象的近距離接觸，通過個性化體驗和教師的引導(dǎo)，完成對景物的形、色、態(tài)以及內(nèi)在精神的再現(xiàn)。

語言相對于千姿百態(tài)的大自然而言，總是匱乏而無力的，面對一幅立體的畫面，一處鮮活的勝景，如果訴諸語言，也許會感到力不從心。如果親臨勝景，通過近距離地接觸和觀察，那么，這樣的體驗一定可以勝過語言描述。

當(dāng)學(xué)生為眼前的景色吸引，有了語言表達的欲望時，此時教師的引導(dǎo)和啟迪顯得尤為重要。我們除了適時地引導(dǎo)他們對景物從整體到局部、從色彩到形態(tài)的觀察外，更要引導(dǎo)他們對景物動靜的變化、遠近的差異以及晨昏異同等方面的想象和聯(lián)想，從而得到更大限度的審美體驗。在得到真切體驗的同時，并通過特定的對象，不斷拓展思維的空間，完成對各種對象的選擇、調(diào)整、挪移和再造，為自我的情感抒發(fā)提供有力的載體。只有在這樣的情況下，景物描寫的技能和方法才可以得到施展，作文指導(dǎo)才得見成效。

此時的景物，既有靜態(tài)的風(fēng)姿也有了動態(tài)的神韻，既有了遠看的輪廓也有了近觀的精彩，既有了外在之美也有了內(nèi)在的精神。這種訓(xùn)練方式不但避免了閉門造車的尷尬，而且彌補了生活體驗的缺失，尤其在學(xué)生的自覺參與中，學(xué)會了把個人的情感寄托于情景的再現(xiàn)和再造的途徑和方法。

二、抽象思維能力培養(yǎng)

抽象思維是思維的高級形式，即借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認識過程。抽象思維的目的雖然在于認識事物本質(zhì)屬性，但認識事物的過程又不盡相同。如果我們把認識事物的本質(zhì)比作“羅馬”，那么，認識事物本質(zhì)的過程就是條條大道。一方面是因為認知主體的個性差異，一方面是因為認知主體所遵循的認知途徑的不同。從這個意義上說，同樣是揭示歷史的本來面目，魯迅的《燈下漫筆》和《狂人日記》具有同樣的意義。正因為這樣，作文教學(xué)中的抽象思維培養(yǎng)不是有關(guān)思維概念的把握，而是基本的思維能力的培養(yǎng)。

既然作文要肩負著思維能力的培養(yǎng)，那么，作為教師首先要為學(xué)生思維構(gòu)建起向深度挖掘和廣度拓展的思維平臺，其次是要有必要的思維方法。通常說來，思維的方法是可以傳授的，而真正的思維能力只能從訓(xùn)練中得來。因此，有計劃、有目的地進行思維能力訓(xùn)練是不可或缺的。

1.借助寫作環(huán)節(jié)的思維訓(xùn)練。作文教學(xué)的目的不只是最終完成的結(jié)果，而應(yīng)該是通過作文達到認知和思維能力的提高。事實上，只有認知能力和思維能力提高，才可能有好的作文。抽象思維是由概念、判斷到推理的復(fù)雜過程，作文中的審題立意的過程，恰好能夠呈現(xiàn)了這個過程。

以下面的作文題為例：

一位生物學(xué)家看到一家雞場的雞群中有一只老鷹，感到非常奇怪，就詢問雞場的主人。主人說：“它一直吃雞飼料，被訓(xùn)練成一只雞，始終不想飛，根本不認為自己是一只鷹了?！鄙飳W(xué)家說：“不過，它到底是一只鷹，應(yīng)該能教它飛的?！?/p>

于是，生物學(xué)家經(jīng)過多次的訓(xùn)練，逐漸打消了主人的疑慮。最后生物學(xué)家把老鷹帶上高山，面向太陽，奇跡發(fā)生了：老鷹發(fā)出勝利的歡叫，沖向了蒼穹。要求以所給內(nèi)容為話題范圍，確立觀點。

從所給材料可以提出很多種觀點。有的人從老鷹飛上天的條件入手，得出“個人發(fā)展或事業(yè)的成就，既要主觀努力，又要客觀的機遇”的結(jié)論；有的人則從老鷹開始不會飛和最后一飛沖天的因果關(guān)系著眼，提出“面對困境要保持清醒的頭腦，從而最大限度地實現(xiàn)自身的價值”的觀點；還有人從雞場主人、生物學(xué)家和老鷹三者聯(lián)系出發(fā)，得出“積蓄力量，抓住機遇，尋求一個自我發(fā)展的空間”的論點。

這些觀點無疑都是準確地反映了材料的某個方面，但作為思維訓(xùn)練，只是做到提出論點還是不夠的，因為這個思維的結(jié)論只是處于模糊的狀態(tài)。我們還必須要求學(xué)生把自己依據(jù)的材料、形成的判斷和結(jié)論的軌跡清晰地呈現(xiàn)出來，才真正地把思維訓(xùn)練落到實處。

事實上，謀篇布局同樣具有思維訓(xùn)練的價值。因為它不是一個單純的技巧問題，也不是某個范式或者套路，而是在審題立意的基礎(chǔ)上的思維延伸和拓展。謀篇布局既是文章整體一致性的保證，也是思維能力得到進一步發(fā)展的需要。就思維能力而言，這個環(huán)節(jié)不但滿足所有的思維要素，而且直接反映抽象思維水平。編寫結(jié)構(gòu)提綱是一個好方法，只是作為教師要意識到這個環(huán)節(jié)對思維能力培養(yǎng)的作用；作為學(xué)生應(yīng)了解這個環(huán)節(jié)的意義所在，而不是單純的、既少深度又無廣度的形式。

2.借助范例的思維訓(xùn)練。如果說審題立意和謀篇布局是作文過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，那么，作文講評和修改同樣是無法忽視的內(nèi)容。作文講評不單純是一個環(huán)節(jié)，而是使思維不斷完善的一個過程。如果我們把文章比作美玉，那么，修改和講評則是雕琢。在作文的后期，用切實的例子進行講評和修改，對于提高學(xué)生寫作能力和培養(yǎng)學(xué)生思維水平具有更重要的意義。如有的學(xué)生在完成《學(xué)習(xí)和成績》的作文時，具體分析了影響學(xué)習(xí)的種種原因。如智力的和方法的因素、遺傳的和后天的因素、知識和能力的因素等。這些確實是影響學(xué)習(xí)成績的原因，但是，如果我們從教與學(xué)的關(guān)系出發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)這諸多因素中，恰恰缺少了教師這個因素。如果只從學(xué)生身上找原因或者只從教師的角度分析原因，顯然都是不夠客觀的。這無疑是認識上的缺失，作文講評環(huán)節(jié)，解決的就是認知的偏差，引導(dǎo)學(xué)生思維不斷自我修正、不斷拓展和完善。這樣的修改既有針對性，又具有很強的啟發(fā)性。

又如，就漫畫《羨慕》寫一篇作文。有很多學(xué)生提取的是“這山望著那山高”的論點，也有人提煉出“熱鬧是人生的理想境地”的觀點。這兩個觀點顯然與材料本身相背離。我們可以借助這個不成功的作文作為典型，在修改中，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認識，找出漫畫命意所在。事實上經(jīng)過必要的引導(dǎo)，學(xué)生從由少到多，又由多到少的反復(fù)中，可以發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系。一條魚羨慕的是多條魚的熱鬧，而多條魚羨慕的則是一條魚的空間。他們所以多次反復(fù)，沒有達到理想的境地，缺少的是達到理性境地的整體規(guī)劃。最后得出“做好人生規(guī)劃，是實現(xiàn)理想的前提”的結(jié)論。

3.借助典型材料的思維訓(xùn)練。典型材料是指具有分析、綜合、歸納和演繹等思維價值的虛擬性寓言或者現(xiàn)實的熱點問題。材料的價值在于提供多種思維方式。這樣的材料可以達到最大限度的利用，也可以起到以少馭多的效果。

我們知道，任何能力只能來自于習(xí)得，思維能力也是這樣。就這個意義上看，訓(xùn)練便顯得格外重要。如果這個觀點可以達成共識，那么，選擇怎樣的材料進行訓(xùn)練呢？我認為，橫向具有拓展的空間、縱向具有深度發(fā)掘的材料應(yīng)該是思維訓(xùn)練的首選。

看下面的作文題：

“買鏡子，有的人要買清晰的，有的人要買模糊的?！闭垞?jù)此寫一篇不少于800字的作文。

可以進行多角度的分析。如需要模糊鏡子人的心態(tài)，這樣的人無非兩種：一是在生活中自命不凡的人，在工作上感覺良好，他們似乎站在模糊的鏡子前面，看到的是夸張的偉大；有些人在生活中缺乏自信和勇氣，不敢面對現(xiàn)實。在此基礎(chǔ)上，可以完成歸納思維的訓(xùn)練，概括兩者的共同點，也就是透過兩者的現(xiàn)象，認識其本質(zhì)。雖然兩種人表現(xiàn)的形式不同，前者趾高氣揚，后者消極自卑，但他們本質(zhì)上具有相同的特征，即不敢正視現(xiàn)狀，不敢面對自己真正的人生，本質(zhì)上是一種懦夫的心理。在求異的分析和求同的綜合中，不但發(fā)現(xiàn)了寓言的深刻寓意，更使學(xué)生的思維得到充分訓(xùn)練。當(dāng)然，我們還可以分析不同人在社會生活中的態(tài)度。有的人手里有兩面鏡子，工作中用清晰的鏡子看待別人缺點和自己的優(yōu)點，用模糊的鏡子對照自己的錯誤和他人的成績。這種對人嚴、責(zé)己寬的處世態(tài)度，已經(jīng)不僅僅是懦夫心理所能涵蓋的，而是一種強盜的哲學(xué)。如果說前面的分析只是拓展了思維的廣度，那么后邊的分析便揭示了材料的深度。

這樣的訓(xùn)練至少可以起到一箭三雕的效果：其一訓(xùn)練了學(xué)生的思維能力；其二多角度的積累了寫作材料，讓學(xué)生擺脫無米下鍋的尷尬境地；其三提供了思維訓(xùn)練的平臺，使思維能力培養(yǎng)落到實處。

總之，思維的生發(fā)來自于客觀現(xiàn)實，思維的目的在于通過信息加工來解決問題，而思維水平的不斷提高，必然促進認知水平的發(fā)展，只有幫助學(xué)生不斷完善思維能力，才可能更快地提高作文能力。思維的能力來自切實可行的、有計劃有目的的訓(xùn)練，而不是來自概念的詮釋或者概念的界定。所有試圖不經(jīng)過訓(xùn)練就可以提高思維水平的想法，都是與思維能力的提高背道而馳的?！?/p>