●李 柏 (清華大學(xué) 中文系,北京 100084)
梁武帝蕭衍是齊梁文學(xué)的重要組織者,對(duì)齊梁文學(xué)發(fā)展發(fā)揮過(guò)重要作用;同時(shí),他也是齊梁文學(xué)活動(dòng)的主要參與者,他的詩(shī)文在南朝現(xiàn)存文學(xué)作品中占有重要地位。對(duì)蕭衍的生平事跡與詩(shī)文進(jìn)行詳細(xì)考述,有助于我們了解蕭衍的立身行事和文學(xué)活動(dòng)。
據(jù)《經(jīng)典釋文序錄》記載,“齊明帝建武中,吳興姚方興采馬、王之注,造孔傳《舜典》一篇,云于大頭買得,上之。梁武時(shí)為博士,議曰:‘孔序稱伏生誤合五篇,皆文相承接,所以致誤?!端吹洹肥子性蝗艋牛m昏耄,何容合之?’”[1]是知,梁武帝蕭衍于齊建武年間曾任國(guó)子博士,撰《孔傳舜典議》,然蕭衍任國(guó)子博士一事,不見載于史書。筆者通過(guò)梳理蕭衍在建武年間的仕履,認(rèn)為蕭衍任職國(guó)子博士當(dāng)在齊建武三年(320年)十月至建武四年(321年)十月間。茲考述如下:
建武元年(317年),蕭衍任寧朔將軍,鎮(zhèn)壽春。后又任太子庶子、給事黃門侍郎,入直殿省。因?yàn)閰⑴c齊明帝蕭鸞所策動(dòng)的政變,以功封為封建陽(yáng)縣男,邑三百戶。(據(jù)《梁書·武帝紀(jì)》)
建武二年(319年),魏將劉昶、王肅寇司州,蕭衍為冠軍將軍、軍主,隨同江州刺史王廣之馳援司州。大勝魏軍之后,蕭衍為右軍晉安王司馬、淮陵太守。(據(jù)《梁書·武帝紀(jì)》) 七月壬申,蕭衍為司州刺史。(據(jù)《南齊書·明帝紀(jì)》)
建武三年(320年)十月,蕭衍還都為太子中庶子,領(lǐng)羽林監(jiān)。頃之,出鎮(zhèn)石頭。(據(jù)《梁書·武帝紀(jì)》,又,《南齊書·明帝紀(jì)》:“建武三年冬十月,以輔國(guó)將軍申希祖為司州刺史?!保?/p>
建武四年(321年)十月,北魏寇司州、雍州,蕭衍、張稷奉詔赴援。齊明帝又遣崔慧景總督眾軍,蕭衍等并受節(jié)度。(據(jù)《梁書·武帝紀(jì)》、《南齊書·明帝紀(jì)》)
建武五年(322年)三月,蕭衍與崔慧景軍至鄧城。崔慧景不聽從蕭衍勸阻,執(zhí)意撤軍,大敗。蕭衍率眾據(jù)戰(zhàn),獨(dú)得全軍。七月,蕭衍為持節(jié)、都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵司州之隨郡諸軍事、輔國(guó)將軍、雍州刺史。其月,明帝崩,東昏侯即位。(據(jù)《梁書·武帝紀(jì)》)
綜上可知,齊明帝建武年間,蕭衍經(jīng)常奉詔東征西討,只有建武三年(320年)十月至建武四年(321年)十月間,蕭衍長(zhǎng)時(shí)間留在建康,有可能擔(dān)任國(guó)子博士。又,據(jù)《南史·梁本紀(jì)·武帝紀(jì)》載,“齊明性猜忌,帝避時(shí)嫌,解遣部曲,常乘折角小牛車。齊明每稱帝清儉,勖勵(lì)朝臣?!笨芍@一時(shí)期,由于齊明帝猜忌功臣,蕭衍采取韜光養(yǎng)晦的策略,有可能出任國(guó)子博士這樣的閑散官職。
《梁書·賀琛傳》載有梁武帝“敕責(zé)賀琛”事,賀琛有感于時(shí)政弊端,上書梁武帝蕭衍,希望武帝有所變革,武帝蕭衍大怒,下詔責(zé)備賀琛。賀琛上書指斥時(shí)弊被責(zé)一事,系梁武帝末年之大事。
其具體時(shí)間《梁書》不載,《資治通鑒》將賀琛上書武帝陳時(shí)政風(fēng)俗,武帝下詔叱責(zé)一事系于大同十一年(545年),[2]筆者以為是說(shuō)可商榷。據(jù)《梁書·賀琛傳》載,“改為通直散騎常侍,領(lǐng)尚書左丞,并參禮儀事。琛前后居職,凡郊廟諸儀,多所創(chuàng)定。……遷散騎常侍,參禮儀如故。是時(shí),高祖任職者,皆緣飾奸諂,深害時(shí)政,琛遂啟陳事條封奏曰云云。書奏,高祖大怒,召主書于前,口授敕責(zé)琛曰云云。琛奉敕,但謝過(guò)而已,不敢復(fù)有指斥。久之,遷太府卿?!保?]可知,賀琛上書武帝之前任尚書左丞,參禮儀事;上書時(shí)任散騎常侍,參禮儀事;上書后久之任太府卿。
據(jù)《梁書·張綰傳》載,“大同十年,復(fù)為御史中丞,加通直散騎常侍。綰再為憲司,彈糾無(wú)所回避,豪右憚之。是時(shí)城西開士林館聚學(xué)者,綰與右衛(wèi)朱異、太府卿賀琛遞述《制旨禮記中庸義》?!保?]可知,大同十年(544年)時(shí),賀琛已在太府卿任上,則賀琛上書武帝陳時(shí)政得失,武帝下詔叱責(zé)賀琛事必在大同十年(544年) 之前。又,《梁書·孔子祛傳》:“高祖撰《五經(jīng)講疏》及《孔子正言》,專使子祛檢閱群書,以為義證。事竟,敕子祛與右衛(wèi)朱異、左丞賀琛于士林館遞日?qǐng)?zhí)經(jīng)。”[5]據(jù)吳光興先生考證,梁武帝撰《孔子正言》成在大同七年(541年) 十一月。[6]可知,是時(shí),賀琛在尚書左丞任上,即大同七年(541年)十一月時(shí)賀琛尚未上書武帝陳政事得失。又,梁武帝《敕責(zé)賀琛》文中云:“謇謇有聞,殊稱所期。但朕有天下四十余年,公車讜言,見聞聽覽?!笔侵涞巯略t叱責(zé)賀琛事在梁代立國(guó)四十余年之際。梁以天監(jiān)元年(502年)立國(guó),至大同八年(542年)為四十一年,至大同九年(543年)為四十二年,皆可稱立國(guó)四十余年。是以,系賀琛上書武帝陳時(shí)政風(fēng)俗,武帝下詔叱責(zé)事于大同八年(542年)或大同九年(543年),《資治通鑒》將此事系于大同十一年(545年) 當(dāng)有誤。
又,《梁書·張嵊傳》:“中大同元年,(張嵊) 征為太府卿。”[7]而據(jù)《梁書·賀琛傳》所載,賀琛上書武帝被叱責(zé)后,“久之,遷太府卿?!比舭础顿Y治通鑒》所載,賀琛上書事在大同十一年(545年),其后久之方遷為太府卿,則與中大同元年(546年)張嵊任太府卿之時(shí)間相舛誤,此亦可左證《資治通鑒》系賀琛上書武帝,為武帝所叱責(zé)事在大同十一年(545年)當(dāng)有謬誤。
《法書要錄》卷二收錄有梁武帝《觀鐘繇書法十二意》,全文如下:
梁武帝觀鐘繇書法十二意
平(謂橫也)、直(謂縱也)、均(謂間也)、密(謂際也)、鋒(謂端也)
力(謂體也)、輕(謂屈也)、決(謂牽掣也)、補(bǔ)(謂不足也)、損(謂有余也)、巧(謂布置也)、稱(謂大小也)
字外之奇,文所不書。世之學(xué)者宗二王,元常逸跡,曾不睥睨。羲之有過(guò)人之論,后生遂爾雷同,元常謂之古肥,子敬謂之今瘦,今古既殊,肥瘦頗反,如自省覽,有異眾說(shuō)。張芝、鐘繇,巧趣精細(xì),殆同機(jī)神,肥瘦古今,豈易致意?真跡雖少,可得而推。逸少至學(xué)鐘書,勢(shì)巧形密,及其獨(dú)運(yùn),意疎字緩。譬猶楚音習(xí)夏,不能無(wú)楚,過(guò)言不悒,未為篤論。又子敬之不迨逸少,猶逸少之不迨元常。學(xué)子敬者,如畫虎也;學(xué)元常者,如畫龍也。余雖不習(xí),偶見其理,不習(xí)而言,必慕之歟。聊復(fù)自記,以補(bǔ)其闕,非欲眀解,強(qiáng)以示物也。儻有均思,思盈半矣。
按:據(jù)《梁書·蕭子云傳》載:“(蕭子云) 答敕云:‘臣昔不能拔賞,隨世所貴,規(guī)摹子敬,多歷年所。年二十六,著《晉史》,至《二王列傳》,欲作論,語(yǔ)草隸法,言不盡意,遂不能成,略指論飛白一勢(shì)而已。十許年來(lái),始見敕旨《論書》一卷,商略筆勢(shì),洞澈字體。又以逸少之不及元常,猶子敬之不及逸少。自此研思,方悟隸式,始變子敬,全范元常。逮爾以來(lái),自覺功進(jìn)?!保?]515由蕭子云之答敕,可知,梁武帝撰有《論書》一卷,其內(nèi)容為“商略筆勢(shì),洞澈字體,又以逸少之不及元常,猶子敬之不及逸少?!焙艘员疚膬?nèi)容,梁武帝論鐘繇書法之“平”“直”“均”“密”“鋒”等十二種技巧,以及論王羲之書法模范鐘繇處,又論王獻(xiàn)之不如王羲之,如同王羲之不如鐘繇,正與蕭子云所述之梁武帝“《論書》一卷”內(nèi)容相同。
由蕭子云之答敕,可推知武帝所著《論書》,即《法書要錄》所收之《觀鐘繇書法十二意》的寫作時(shí)間。蕭子云在答敕中說(shuō)自己“年二十六,著《晉史》,十許年來(lái),始見敕旨《論書》一卷?!睋?jù)《梁書·蕭子云傳》載:“年十二,齊建武四年,封新浦縣侯?!保?]513以此推知,則蕭子云當(dāng)生于永明四年(486年)。但《梁書》蕭子云本傳又記載,“太清三年三月,(蕭子云) 餒卒于顯靈寺僧房,年六十三?!保?]515若以此逆推,子云當(dāng)生于永明五年(487年)。筆者以為,蕭子云當(dāng)生于永明五年(487年)。因?yàn)閾?jù)《梁書·蕭子恪附子范、子顯、子云傳》所載,蕭子范為蕭子恪第六弟,蕭子顯為蕭子恪第八弟,蕭子云為蕭子恪第九弟。而據(jù)《法寶聯(lián)璧序》記載,[9]中大通六年(534年),蕭子范年四十九,蕭子顯年四十八,則蕭子范當(dāng)生于永明四年(486年),蕭子顯當(dāng)生于永明五年(487年)。子云為子范、子顯之弟,而子范年長(zhǎng)子顯一歲,子云必不能與子范同年生,是知,蕭子云當(dāng)生于永明五年(487年)。如前所述,蕭子云“年二十六,著《晉史》”,則其時(shí)當(dāng)在天監(jiān)十一年(512年)。又十許年,子云見到武帝所撰《論書》,以此推之,梁武帝撰《論書》,即《觀鐘繇書法十二意》當(dāng)在普通年間(520—526年)。
《藝文類聚》卷七十六收錄有梁武帝《游鐘山大愛敬寺詩(shī)》,此詩(shī)又見于《梁昭明太子文集》卷一和《詩(shī)紀(jì)》卷六十五,全文如下:
游鐘山大愛敬寺詩(shī)
曰予受塵縳,未得留葢纒。三有同永夜,六道等長(zhǎng)眠。才性乏方便,智力非善權(quán)。生住無(wú)停相,剎那即徂遷。嘆逝比悠稔,交臂乃奢年。從流既難反,弱喪謂不然。二苦常追隨,三毒自燒然。貪癡養(yǎng)憂畏,熱惱坐焦煎。道心理歸終,信首故宜先。駕言追善友,回輿尋勝縁。面勢(shì)周大地,縈帶極長(zhǎng)川。棱層迭嶂遠(yuǎn),迤邐隥道懸。朝日照花林,光風(fēng)起香山。飛鳥發(fā)差池,出云去連綿。落英分綺色,墜露散珠圓。當(dāng)?shù)捞m藿靡,臨階竹便姢。幽谷響嚶嚶,石瀨鳴濺濺。蘿短未中攬,葛嫩不任牽。攀縁傍玉澗,褰陟度金泉。長(zhǎng)途弘翠微,香樓間紫煙?;劬映邇?,梵住踰八禪。始得展身敬,方乃遂心虔。菩提圣種子,十力良福田。正趣果上果,歸依天中天。一道長(zhǎng)死生,有無(wú)離二邊。何待空同右,豈羨汾陽(yáng)前。以我初覺意,貽爾后來(lái)賢。
按:簡(jiǎn)文帝蕭綱作有《大愛敬寺剎下銘》,其文曰:“乃于鐘山竹澗,奉為皇考太祖文皇帝造大愛敬寺焉?!云胀ㄈ隁q次壬寅二月癸亥朔八日庚午,建七層靈塔,百旬既聳,千龕乃設(shè)?!保?0]是知,大愛敬寺是武帝蕭衍為其父蕭順之所建,普通三年(522年)二月建成。則武帝《游鐘山大愛敬寺詩(shī)》當(dāng)作于大愛敬寺建成之后。
《梁昭明太子文集》卷一還收有昭明太子蕭統(tǒng)《和上游鐘山大愛敬寺詩(shī)》,其文曰:“帷宮設(shè)外,帳殿臨郊垂。俯同南風(fēng)作,斯文良在斯。伊臣限監(jiān)國(guó),即事阻陪隨。”可知,大愛敬寺建成后,武帝蕭衍親自前往拜謁,蕭統(tǒng)時(shí)為太子監(jiān)國(guó),未能隨行,故而作詩(shī)相和。昭明太子以中大通三年(531年)卒,則武帝此詩(shī)當(dāng)作于中大通三年(531年)之前。
又,俞紹初先生《〈昭明太子集〉校注》中亦引有此詩(shī),俞先生認(rèn)為“梁武帝有《游鐘山大愛敬寺詩(shī)》一首,其云:‘慧居超七凈,梵住踰八禪。始得展身敬,方乃遂心虔。’詩(shī)殆作于大愛敬寺初建時(shí),昭明以留守未獲陪從,事后奉和而有此作?!惫P者以為是說(shuō)有商榷的余地。昭明太子留守監(jiān)國(guó),事后奉和作詩(shī)事甚明,然通過(guò)“始得展身敬,方乃遂心虔”,恐難判斷出此詩(shī)作于大愛敬寺初成之際。通觀武帝全詩(shī),從開篇至“駕言追善友,回輿尋勝縁”,皆為述人生苦短,充滿煩惱,奉侍佛法方是正途之意。接下來(lái),武帝描繪了大愛敬寺周圍壯麗而又寧?kù)o的環(huán)境,意在突出大愛敬寺是修行佛法的圣地。至此,武帝筆鋒一轉(zhuǎn),“慧居超七凈,梵住踰八禪。始得展身敬,方乃遂心虔?!边@四句是說(shuō),通過(guò)修行佛法可以讓人的心智達(dá)到大徹大悟的境界,由此在身心兩方面都能得到陶冶和鍛煉。此處之“始得”和“方乃”并不是說(shuō)初次到大愛敬寺來(lái)參拜之意。結(jié)尾數(shù)句,武帝則說(shuō)明了勤于修行佛法可以讓人達(dá)到的境界。由此可見,不能認(rèn)為武帝此詩(shī)作于大愛敬寺初成之際。
是以,系武帝《游鐘山大愛敬寺詩(shī)》作于普通三年(522年) 至中大通三年(531年) 之間。
[1]吳承仕.經(jīng)典釋文序錄疏證[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,1983:69.
[2](宋) 司馬光.資治通鑒[Z].北京:中華書局,1956:4929.
[3](隋) 姚思廉.梁書·賀琛傳[M].北京:中華書局,1982:550.
[4](隋) 姚思廉.梁書·張綰傳[M].北京:中華書局,1982:504.
[5](隋) 姚思廉.梁書·孔子祛傳[M].北京:中華書局,1982:680.
[6]吳光興.蕭綱蕭繹年譜[Z].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006:227.
[7](隋) 姚思廉.梁書·張嵊傳[M].北京:中華書局,1982:609.
[8](隋) 姚思廉.梁書·蕭子云傳[M].北京:中華書局,1982:515.
[9](唐) 釋道宣.廣弘明集(四部叢刊本) 卷二十[M].上海:商務(wù)印書館,1935.
[10](宋) 李昉.文苑英華[Z].北京:中華書局,1966:4149.