鐘繇
- 鐘繇：楷書鼻祖 垂范千年
雪齋鐘繇書法具有怎樣的特征？為什么他被稱為﹃楷書鼻祖﹄？他的學(xué)書經(jīng)歷和書法理念又會(huì)給我們帶來怎樣的思考？曹魏太和四年（230年），身為太傅的鐘繇臨終前把兒子鐘會(huì)叫到床前，交給他一卷書法秘籍，并把自己刻苦研習(xí)書法的體會(huì)傳予鐘會(huì)。鐘會(huì)躬身聆聽，領(lǐng)受教誨，鐘繇含笑而逝。鐘繇的去世，是一個(gè)書法時(shí)代的結(jié)束，也是一個(gè)新時(shí)代的開始。他的書法所蘊(yùn)含的藝術(shù)精神傳承千載不衰，成為后世書法家學(xué)習(xí)的典范。為書癡狂? 精勤得法鐘繇（151—230年），字元常，豫州潁川郡長(zhǎng)社縣（今河
中華瑰寶 2023年6期2023-06-07
- 絕妙真書《宣示表》
“鼻祖”的，只有鐘繇一人。即使是被譽(yù)為“書圣”的王羲之，對(duì)其也是十分崇敬、低頭臨學(xué)。鐘繇擅各種書體，但他的最大影響是“變隸為楷”，對(duì)后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被尊稱為“楷書鼻祖”。無論是東晉“二王”崛起還是歷史上各代的楷書家，凡是想要提高楷書的高古幽雅之氣，“鼻祖”是無論如何都繞不開的。鐘繇是三國(guó)時(shí)期人，魏明帝時(shí)升遷太傅，又稱“鐘太傅”。相傳他非常喜愛蔡邕的書法，曾得蔡邕書論，并依其法運(yùn)筆，常臥床畫被，竟致被子畫穿。唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)價(jià)鐘繇書法為“其真
共產(chǎn)黨員·下 2022年7期2022-05-30
- 曹魏時(shí)期書法的“古”“新”之爭(zhēng)
論曹魏書法，當(dāng)以鐘繇為一代巨擘，然觀《三國(guó)志·鐘繇傳》中竟無一句言其書藝。鐘繇與胡昭同學(xué)行書于劉德升，西晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》云：“魏初，有鐘、胡二家為行書法，具學(xué)之于劉德升，而鐘氏小異，然亦各有其巧，今盛行于世?！盵2]可見二人曾學(xué)新體書法?！度龂?guó)志·胡昭傳》載：“初，昭善史書，與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)凱、韋誕并有名，尺牘之跡，動(dòng)見?？??！盵3]陳壽治史，以簡(jiǎn)略得當(dāng)聞名，胡傳在鐘傳之前，胡傳既已提及鐘繇有書名，鐘傳省略亦無不可。然而衛(wèi)凱傳又在胡傳之后，《三國(guó)志·
國(guó)畫家 2021年3期2021-08-15
- 古質(zhì)今妍：魏晉南北朝書風(fēng)的新與變
南北朝時(shí)期出現(xiàn)了鐘繇、衛(wèi)覬、韋誕、索靖、皇象、衛(wèi)夫人、王羲之、王獻(xiàn)之等許多有影響力的書法家。經(jīng)過他們的勉力探索，書法逐漸發(fā)展成為一門“顯學(xué)”。在這一時(shí)期，完成了漢字書體的演變，篆、隸、楷、行、草諸體完備。各派書家汲取古體之精華，樹立風(fēng)范，博采眾長(zhǎng)，開創(chuàng)了一種繼承、趨新與求變的新風(fēng)尚，魏晉南北朝書風(fēng)成為后世歷代書家取法的“源頭活水”?！傍櫠剂黠L(fēng)”與“洛下新風(fēng)”學(xué)者一般將書法史劃分為古體的篆書、隸書階段，新體的楷書、行書、草書階段，魏晉時(shí)期恰恰處于新舊書體的轉(zhuǎn)
讀者欣賞 2021年3期2021-04-23
- 中國(guó)書法“古質(zhì)今妍”說摭論
書壇一直存有關(guān)于鐘繇、張芝、王羲之和王獻(xiàn)之“四賢”書法作品優(yōu)劣的爭(zhēng)論。表面上看是關(guān)于四個(gè)書法家書法水平的評(píng)判，其實(shí)質(zhì)反映的是時(shí)代審美風(fēng)尚的變遷。關(guān)于上述“四賢”書法之優(yōu)劣，在虞之前，魏晉時(shí)期存有兩種不同的主張。一派認(rèn)可時(shí)代略早的鐘繇、張芝，如南朝梁武帝蕭衍。應(yīng)該說，此派觀點(diǎn)是中國(guó)文化領(lǐng)域“尚古”觀念影響下所具有的必然傾向。在這種語境下，古人或古代作品所具有的“經(jīng)典性”是普遍而共有的。相對(duì)于魏晉時(shí)期的“二王”，漢代的鐘繇和張芝無疑是“尚古”一派所極力推崇的對(duì)
國(guó)畫家 2021年1期2021-04-09
- 孫過庭《書譜》書學(xué)理論 與寫法分析（七）
楊 勇釋文：至如鐘繇隸奇，張芝草圣，此乃專精一體，以致絕倫。伯英不真，而點(diǎn)畫狼藉 [63]；元常不草，使轉(zhuǎn)縱橫。自茲已降，不能兼善者，有所不逮，非專精也。雖篆、隸、草、章，工用多變，濟(jì)成厥美[64]，各有攸宜。篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。[65] 然后凜之以風(fēng)神 [66]，溫之以妍潤(rùn)，鼓之以枯勁 [67]，和之以閑雅 [68]。故可達(dá)其情性，形其哀樂。驗(yàn)燥濕之殊節(jié)，千古依然；體老壯之異時(shí)，百齡俄頃。嗟乎，不入其門，詎窺其奧者也。譯注：[
老年教育 2020年12期2020-12-11
- 王寵小楷《游包山詩集》之初探
樸拙自然，得力于鐘繇、二王等諸多書家，逐漸形成渾圓天成、清新拙趣的小楷風(fēng)貌。王寵小楷的代表作《游包山詩集》是其三十四歲所作，薛龍春先生高度評(píng)價(jià)此部作品：“此幅小楷最多大令與鐘繇筆意，用筆含蓄敦實(shí)，結(jié)構(gòu)方嚴(yán)，精力內(nèi)蘊(yùn)?！薄队伟皆娂窌谌锥嚅L(zhǎng)的紙上，全篇無一懈筆，氣脈連貫順暢，行距較為寬綽疏朗，字距則稍密而大小相宜，信筆所至，情態(tài)各異，書寫節(jié)奏悠然自得，足以顯示出王寵曠達(dá)淡泊的心境和游刃有余的技法。從用筆上看，《游包山詩集》筆畫的形態(tài)既風(fēng)格協(xié)調(diào)一致而又豐
藝術(shù)家 2020年5期2020-12-07
- 唐人視野下對(duì)鐘繇書法創(chuàng)作的研究分析
：在書法藝術(shù)中，鐘繇對(duì)初步形成的楷書進(jìn)行了整理匯總，繼而逐漸創(chuàng)建了鐘體楷書，對(duì)于當(dāng)時(shí)及其之后漢字字體的演變起到了巨大的推動(dòng)作用。文章以鐘繇的書法創(chuàng)作為切入點(diǎn)，繼而分析在唐人視野之下，對(duì)鐘繇書法創(chuàng)作中字勢(shì)、結(jié)體以及筆法等方面的吸收借鑒，從而更好地促進(jìn)個(gè)人的書法創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：鐘繇;書法創(chuàng)作;唐人關(guān)于唐人視野之下，對(duì)鐘繇書法創(chuàng)作的吸收借鑒，主要有虞世南、褚遂良、顏真卿以及宋儋等人。據(jù)王玉池先生的論述，顏真卿書法不以姿媚為念，筆取篆隸，實(shí)際更近鐘繇。而在唐代也出現(xiàn)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年8期2020-11-16
- 從《賀捷表》中探尋鐘繇小楷的特點(diǎn)
書法的發(fā)展歷史，鐘繇可以算是開山鼻祖了，在漢以前主要是以隸書為主，漢末以后隨著時(shí)代的變遷，審美和實(shí)用兩者間的碰撞，使得書法藝術(shù)向前發(fā)展，鐘繇在楷書上的貢獻(xiàn)在歷史上是有著很重要的地位的，世稱“正書之祖”。而從鐘繇眾多的書法作品中來看，筆者認(rèn)為《賀捷表》給我印象最為深刻，前段時(shí)間寫此帖許久，于是有了自身感悟，想從此帖中來說明一下鐘繇小楷的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：鐘繇? ?楷書? ?賀捷表一、鐘繇小楷藝術(shù)形成原因1、時(shí)代背景三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)為中原腹地東漢以來經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)地區(qū)。
- 鐘繇書法淺析
王扣香【摘 要】鐘繇能成為正書之祖，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、他的政治地位以及才學(xué)修養(yǎng)有關(guān)。他順應(yīng)時(shí)代與文字的發(fā)展，博采各體書法精華，形成古樸典雅、字體大小相間、整體布局嚴(yán)謹(jǐn)縝密的鐘氏楷書。他強(qiáng)調(diào)用筆，注重筆法，為中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】鐘繇;楷書;工夫;天然中圖分類號(hào)：J292?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）29-0168-02鐘繇（151-230年），字元常。豫州潁川郡長(zhǎng)社縣（今河南許昌
戲劇之家 2020年29期2020-11-02
- 孫過庭《書譜》書學(xué)理論 與寫法分析（三）
引文出自蕭衍《觀鐘繇書法十二意》。子敬：王獻(xiàn)之的字。逸少：王羲之的字。[19]元常：鐘繇，字元常。百英：即伯英，張芝的字。[21]謝安：東晉書法家、文學(xué)家，字安石，今河南太康人，官至尚書仆射，征討大都督。其書法師從王羲之，諸體皆精。櫝：同“牘”。[22]物論：輿論，外界的評(píng)論。[23]折：責(zé)難，猶謂謝安品鑒書法以物論為衡鑒不足為憑也。[24]立身揚(yáng)名，事資尊顯：語出《孝經(jīng)·開宗明義》“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。資，有助于，為了。[25]勝
老年教育 2020年8期2020-08-14
- 孫過庭《書譜》書學(xué)理論與寫法分析（二）
國(guó)時(shí)期著名書法家鐘繇；張，指東漢著名書法家張芝。[3]信：實(shí)在、的確。[5]云：語氣助詞，可用于句首、句中或句末。沒：通“歿”，死。[6]抗行：猶言抗衡，不相上下。雁行：并行或走在前頭，引申為有次序地排列。[7]池水盡墨：相傳張芝臨池學(xué)書，用池水洗筆，日久，池水皆被染黑。衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》有載。[8]寡人：原為古代君主的謙稱及諸侯夫人的自稱，晉人習(xí)慣自稱寡人。耽：愛好、沉迷，專心于。謝之：不如他，遜色于他?！稌x書》卷八十《王羲之傳》：“（羲之）每自稱‘我書比
老年教育 2020年7期2020-07-13
- 《孫過庭書譜·龔?fù)x本》書評(píng)
各位名家的書法，鐘繇、張芝確實(shí)超群絕倫，其余的不值得觀賞。”“吾書比之鐘張，鐘當(dāng)抗行，或謂過之。張草猶當(dāng)雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之?！蓖豸酥终f：“我的書法與鐘繇、張芝相比，與鐘繇是不相上下，或者略超過他。對(duì)張芝的草書，可與他前后相列;因?yàn)閺堉ゾ惺炀?，臨池學(xué)書，把池水都能染黑了，如果我也像他那樣下工夫刻苦專習(xí)，未必趕不過他?！边@是推舉張芝、自認(rèn)超越鐘繇的意思。書法評(píng)論者說：“這四位才華出眾的書法大師，可稱得上古今獨(dú)絕。但是今人（
視界觀·上半月 2020年1期2020-07-09
- 鐘繇《宣示表》中的孫權(quán)
道，《宣示表》是鐘繇楷書的代表作。他寫《宣示表》是在曹丕稱帝的第二年(221年)，當(dāng)時(shí)他升任魏國(guó)丞相。他為何要向曹丕呈《宣示表》，這個(gè)直接與孫權(quán)有關(guān)。孫權(quán)按照魯肅“吳中對(duì)策”的思想，必須將整個(gè)長(zhǎng)江天險(xiǎn)據(jù)為己有，才能稱帝號(hào)以圖取天下。所以他必須要拿下荊州，而要拿下荊州就必須要除掉關(guān)羽。公元219年秋，荊樊之戰(zhàn)悄然打響，由陸遜組織麻痹關(guān)羽、孫權(quán)親率軍隊(duì)西進(jìn)、呂蒙指揮白衣渡江，很快拿下公安、江陵，關(guān)羽從樊城撤退，敗走麥城。后關(guān)羽一行十余騎潰圍而出，被孫權(quán)悍將潘璋
中國(guó)篆刻 2019年8期2019-12-08
- 《薦季直表》
長(zhǎng)44.4厘米。鐘繇小楷。原墨跡本在1860年圓明園被燒時(shí)為英所劫，民國(guó)初期先在收藏家裴氏手中，后被人竊去埋入土中，再掘出時(shí)已腐爛。幸好裴氏藏時(shí)曾攝一照片，因此得影存世?！居^典賞析】鐘繇書法是較可靠的傳世文人書中最早的作品，所創(chuàng)“鐘體”同王羲之的“王體”是我國(guó)書法史上兩個(gè)經(jīng)久不衰的藝術(shù)經(jīng)典，影響極其深遠(yuǎn)。梁代書論家庾肩吾曾比較鐘繇、張芝、王羲之的特點(diǎn)說過，“張功夫第一，天然次之”“鐘天然第一，功夫次之”“王功夫不及張，天然過之;天然不及鐘，功夫過之?！薄端]
江蘇教育·書法教育 2019年1期2019-09-10
- 《宣示表》《悲憤詩》
況】《宣示表》為鐘繇小楷，書于魏黃初二年（公元221年）。相傳王導(dǎo)東渡時(shí)，將此表縫入衣帶攜走，后傳給王羲之，逸少又傳給王修，王修便帶其入土為安，從此不見天日。后世閣帖、單本多是翻刻，以宋刻宋拓本為佳?，F(xiàn)傳刻本是根據(jù)王羲之臨本摹刻，始見于宋《淳化閣帖》，共18行。北京故宮博物院藏。【觀典賞析】鐘繇學(xué)書30年，常臥床用手劃被子寫字，以致將被子劃穿。每見大自然萬物，則探索其形象而書之，可見其用心之深。《宣示表》是鐘書中最負(fù)盛名的作品。筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。點(diǎn)畫
江蘇教育·書法教育 2019年2期2019-09-10
- 書法觀典
小楷。其字形已由鐘繇的扁方形變?yōu)殚L(zhǎng)方形，清秀平和，嫻雅婉麗。唐韋續(xù)說：“衛(wèi)夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登臺(tái)，仙娥弄影；又若紅蓮映水，碧治浮霞?！闭f明衛(wèi)鑠書法充溢美感，具有女性特有的嫵媚嬌柔的風(fēng)格，是學(xué)習(xí)鐘繇基礎(chǔ)上的發(fā)展和創(chuàng)造。杜甫詩稱贊：“學(xué)書初學(xué)衛(wèi)夫人，但恨不過王右軍。”【作品概況】《姨母帖》為東晉王羲之書，行楷，存世唐代摩本墨跡。硬黃紙本，縱26.3厘米，6行，42字。內(nèi)容是王羲之在突然得到姨母去世的消息時(shí)，懷著十分悲痛的心情寫的一封信。帖中
江蘇教育 2019年45期2019-07-15
- 勤學(xué)刻苦的鐘繇
鐘繇對(duì)于書法學(xué)習(xí)非常地執(zhí)著熱衷，幾乎已經(jīng)到了癡狂的地步。據(jù)說他曾經(jīng)在抱犢山讀書，為了練習(xí)好書法，將山中的石頭、樹木都寫成了黑色。青年時(shí)期，鐘繇就與曹操因?yàn)楣餐臅◥酆米叩搅艘黄穑菚r(shí)經(jīng)常參加書法技藝切磋的還有邯鄲淳、韋誕（dàn）、孫子荊、關(guān)枇杷等書法迷。有一天，鐘繇發(fā)現(xiàn)韋誕座位上有蔡邕的練筆秘訣，就向韋誕借閱。不料這位擅長(zhǎng)制墨的先生（韋誕制作的墨被稱為“韋誕墨”，被贊譽(yù)為“百年如石，一點(diǎn)如漆”），大概很怕鐘繇借了不還他，也有可能是怕鐘繇的書法超過他，總
小天使·四年級(jí)語數(shù)英綜合 2019年2期2019-01-10
- 鐘繇書法作品欣賞
鐘繇的書體主要是楷書、隸書和行書，鐘繇書法真跡到東晉時(shí)已亡佚，人們今天所見到的要么為臨摹本，要么系偽書。鐘繇書法作品有“五表”“六帖”?！拔灞怼敝浮缎颈怼贰端]季直表》《賀捷表》（又叫《戎路表》）《調(diào)元表》《力命表》?！傲敝浮赌固锉_(tái)》（簡(jiǎn)稱《丙舍帖》）《昨疏還示帖》（簡(jiǎn)稱《還示帖》）《白騎帖》《常患帖》《寒雪帖》《得長(zhǎng)風(fēng)帖》。
小天使·四年級(jí)語數(shù)英綜合 2019年2期2019-01-10
- 渾厚樸茂 意象萬千
——鐘繇《賀捷表》藝術(shù)探賾
，三國(guó)曹魏時(shí)期的鐘繇亦是書苑星空中最璀璨的明星之一。他兼工篆、隸、真、行、草多種書體，特別是他的楷書與行書獨(dú)步于書壇。在中國(guó)書法史上，他被歷代評(píng)書者譽(yù)為“書史之祖”，有“鐘張”“鐘王”之稱。在流傳于世的刻本作品中，他的小鍇《賀捷表》一帖是應(yīng)該值得我們關(guān)注的書法精品之一，此帖最能體現(xiàn)鐘書的風(fēng)格，對(duì)后世書家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《賀捷表》又名《戎路表》，是鐘繇于建安二十四年末因聞悉蜀將關(guān)羽被殺后，而寫給曹操的奏章。從整篇表文內(nèi)容來看，其字里行間，都洋溢著鐘繇的喜悅
書法賞評(píng) 2019年6期2019-01-10
- “大字始祖”陶弘景
景在書法方面，以鐘繇和王羲之為師，還常常與梁武帝蕭衍書信交流討論他們的書法作品。王羲之自不必多說，書圣之名足以證明他的書法造詣。而鐘繇與他齊名，據(jù)說是楷書的創(chuàng)始人，王羲之也曾經(jīng)學(xué)習(xí)過他的書法。陶弘景擅長(zhǎng)草、隸、行書，由此可知他從這兩位書法大師那里受益匪淺。而后世對(duì)他書法的評(píng)價(jià)也極高，認(rèn)為是體勢(shì)開張，疏密有致，已經(jīng)自成一家。《瘞鶴銘》后世流傳陶弘景的書法作品傳世至今的有《屈畫貼》、《瘞鶴銘》等。其中后者是中國(guó)著名的摩崖石刻之一，“瘞”是埋葬的意思，因此就是他
家庭科學(xué)·新健康 2018年10期2018-12-15
- 占有欲
剪刀篆”。 他和鐘繇、曹操等人交好。尤其鐘繇，也是大書法家，他專一考慮書法，躺在床上，練字把被子都戳爛了，去廁所去一天忘記回房?？吹绞篱g萬物，都寫下來。在藝術(shù)史上，鐘繇與王羲之齊名，史稱“鐘王”。鐘繇年輕時(shí)曾跟隨劉勝去抱犢山學(xué)習(xí)了三年書法。他和曹操、邯鄲淳、韋誕等討論書法技巧時(shí)，向韋誕借蔡邕的《筆勢(shì)》，韋誕很吝嗇，不給鐘繇。鐘繇氣憤地頓足捶胸，捶到吐血。曹操用五靈丹才把他給救過來。韋誕去世，鐘繇盜了他的墓，得了蔡邕真跡。于是鐘繇用筆更加地奇妙了。這個(gè)傳說出
齊魯周刊 2018年36期2018-11-28
- 談書法的來龍去脈（下）
李孟淵《宣示表》鐘繇中國(guó)書法的確立期——三國(guó)兩晉漢代末年，自漢靈帝開始，中國(guó)歷史便進(jìn)入了一個(gè)紛亂的年代。三國(guó)、兩晉，近二百年間，兵火不斷，而中國(guó)書法正是在這個(gè)時(shí)間段得到了確立，并且書法的思想體系，亦大致構(gòu)筑于這個(gè)時(shí)期，后世至今，不過是對(duì)其繼承光大而已。征戰(zhàn)不斷二百余年而文事不失，反而興盛，在文化史上確實(shí)是一奇特現(xiàn)象，而能形成中國(guó)書法史上這一繁榮局面的原因，姜澄清先生在其《中國(guó)書法思想史》中總結(jié)有這么五條：其一、三國(guó)與漢代相連，東漢碑石，魏晉人親睹多見，且蔡
新疆藝術(shù) 2018年3期2018-10-29
- 鐘會(huì)：庶子的人生總是用力過猛
小的時(shí)候趁著父親鐘繇打盹兒，跑去偷嘗藥酒。鐘繇其實(shí)早醒了，偷眼觀察兩個(gè)小賊，只見鐘毓飲酒前先行了個(gè)禮，鐘會(huì)就只顧喝。鐘繇起來問鐘毓為什么要施禮，鐘毓說，飲酒是禮儀的一個(gè)環(huán)節(jié)，不敢不拜。又問鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)表示，偷酒本來就是違禮的，那還拜什么啊。又比如，魏文帝曹丕聽聞鐘家兩個(gè)小孩很好玩，叫鐘繇帶來瞧瞧，結(jié)果鐘毓見到皇帝，緊張得大汗淋漓，鐘會(huì)卻跟沒事人一樣。文帝問鐘毓臉上為什么有汗，鐘毓回答：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！庇謫栫姇?huì)怎么不出汗，鐘會(huì)回答：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢
百家講壇 2018年8期2018-08-24
- 鐘繇未盜墓
魏名士燦若群星，鐘繇堪稱其中的重量級(jí)人物，他曾任職太尉，與司徒華歆、司空王朗合稱三公。論仕途，鐘繇官至百官之首的太傅，被曹操比作西漢初的重臣蕭何，《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)其“開達(dá)理干”;論藝術(shù)，鐘繇是曹魏最著名的書法家，還是楷書的創(chuàng)造者，被后世尊為“楷書鼻祖”，與“書圣”王羲之齊名，并稱“鐘王”。雖然形象近乎完美，但鐘繇也不是沒有“污點(diǎn)”，這“污點(diǎn)”也和書法有關(guān)。東漢末年的大書法家蔡邕著有書法理論著作《筆論》，三國(guó)時(shí)期，這本書輾轉(zhuǎn)落到了曹魏墨家兼書法家韋誕手
民間故事選刊·下 2018年5期2018-05-18
- 淺談鐘繇與楷書
然要談到一個(gè)人，鐘繇。《宣和書譜》說：“楷法今之正書也，鐘繇《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖?！睗h末曹魏時(shí)期，鐘繇開啟了中國(guó)書法史上的新篇章，變隸為楷，從而影響了后世幾千年?？上髌肺覀儫o緣瞻仰，只能從后世臨摹的所謂“五表”“六貼”中體會(huì)這位“楷書始祖”的筆意了。在這“五表”“六貼”中，我們可以根據(jù)作品年代來追尋鐘繇楷書發(fā)展的軌跡，這里我選擇了《賀捷表》《薦季直表》和 《宣示表》三貼。初看《賀捷表》感覺這其中蘊(yùn)含一些行書的走筆風(fēng)格，同時(shí)隸書筆意十足，稍微
北方文學(xué) 2018年5期2018-03-19
- 鐘繇字帖
摘兩張走。而說到鐘繇字帖，我是從2000年回到杭州做象山項(xiàng)目時(shí)開始臨習(xí)的。自此，我開始對(duì)精微的東西感興趣。那幾年，我一直把字寫得像拳頭那樣大，突然靈機(jī)一動(dòng)，又把字寫得像指甲蓋兒那么小。這是一個(gè)人心境的變化。我對(duì)規(guī)矩的有和無之間的事感興趣。鐘繇，我們都說他是楷書之祖。之前，他把隸書寫出來，有點(diǎn)兒像楷書，但是按唐人的標(biāo)準(zhǔn)，這又太像隸書，它就是那么一種字，也有人把他的字叫真書。還有一個(gè)很重要的因素，性情。因?yàn)檫@是魏晉時(shí)代的字，《世說新語》時(shí)代的字，所以他的氣質(zhì)不
讀者 2018年7期2018-03-15
- 受曹操影響的漢魏書法家研究
，如韋誕、梁鵠、鐘繇等?？梢哉f曹操在書法史上有著重要的地位。關(guān)鍵詞：曹操；漢魏書法家；韋誕；梁鵠；鐘繇作者簡(jiǎn)介：第一作者劉婧一，女，漢族，1997年7月生，山東聊城籍，河北美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院2015級(jí)本科生；第二作者李思航，男，漢族，1987年8月生，北京籍，藝術(shù)學(xué)碩士，河北美術(shù)學(xué)院書法學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)書法史、藝術(shù)傳播學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-29--01一、漢魏的社會(huì)情況和曹操漢
青年文學(xué)家 2017年29期2017-11-08
- 楷
人，總該好好看看鐘繇的字?！敝皇且淮尾桊^雅集碰上的陌生人，閑聊之間所提一句而已。鐘繇之名，從前當(dāng)然是知道的，過去喜歡看《三國(guó)》，便知道鐘繇是三國(guó)時(shí)的書法大家，是由隸書向楷書過度的鼻祖，是鐘會(huì)的父親，除此之外，只想著中國(guó)古代書法家如此多，也不必各個(gè)了解，也便沒有細(xì)看。后來聽他再次提起，便想著回去當(dāng)作學(xué)知識(shí)般，看一看鐘繇的字。而這一看，便是看了一年。只先打開《賀捷表》，卻忽然發(fā)現(xiàn)自己的硬筆字與鐘繇十分形似，鐘繇的字，初看時(shí)不似顏柳那般符合現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)矩，有些筆
讀者欣賞 2017年10期2017-10-28
- 唐朝·鐘紹京
書法家、楷書之祖鐘繇的十七代孫，歷史上人們把姓鐘的這兩位著名書法家，鐘繇稱為“大鐘”，鐘紹京稱為“小鐘”。鐘紹京幼時(shí)家貧，全仗才能進(jìn)入長(zhǎng)安府事職，因書法超群，被兵部尚書裴行儉保薦擢升入“鳳直閣”任職。武則天朝廷之時(shí)，宮殿之中的門榜、匾牌、楹聯(lián)等，盡是他的手跡，后來更是輔助李隆基鏟除奸佞，成為唐朝功臣。在書法上鐘紹京繼承了家學(xué)淵源，有《靈飛經(jīng)》《升仙太子碑陰》《轉(zhuǎn)輪五經(jīng)》傳世，其中小楷法帖《靈飛經(jīng)》最為著名，此帖結(jié)體秀美，筆意瀟灑，全篇一筆不茍，風(fēng)姿俊逸，神
視野 2017年18期2017-09-25
- 淺析白蕉行書中的古意
點(diǎn)，及其行書中的鐘繇及二王筆意，并且總結(jié)其行書存在的意義與價(jià)值。使我們更好的了解及梳理白蕉行書的藝術(shù)風(fēng)格，探究其書作的藝術(shù)特點(diǎn)，找尋白蕉書法存在的價(jià)值與學(xué)習(xí)的意義。關(guān)鍵詞：白蕉；行書；鐘繇；二王；古意中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0088-01一、淺述白蕉其人白蕉（1907-1969年），姓何，名馥，筆名白蕉，別署云間、復(fù)翁等，自少便喜書畫，為人重德輕利，嘗言“德成而上，藝成而下”雖一生清貧，然?！?/div>
文藝生活·下旬刊 2017年8期2017-09-22
- 鐘會(huì)和鐘毓
是三國(guó)著名政治家鐘繇（yáo）的兩個(gè)兒子。有一天，他們趁鐘繇在午休時(shí)偷偷飲酒，鐘繇發(fā)覺了，但他假裝睡著未醒的樣子而暗中觀察他們的舉動(dòng)。只見鐘毓先朝父親拜了幾拜，而后飲酒；而鐘會(huì)卻飲而不拜。鐘繇問二人，鐘毓回答說：“飲酒是有禮節(jié)的，因此不敢不拜。”而鐘會(huì)卻回答說：“偷著飲酒本來就是無禮的表現(xiàn)，因此我干脆就飲而不拜?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鐘繇無話可說，暗嘆兩個(gè)兒子的巧言善答。曹操聽說后，對(duì)鐘繇說：“我聽說你的兩個(gè)兒子很機(jī)智，帶他們來見見我吧。”鐘會(huì)和鐘毓見到曹操后，鐘毓被曹操的威快樂語文 2017年17期2017-07-31
- 藏帖衣帶
。王導(dǎo)的書法學(xué)習(xí)鐘繇、衛(wèi)瓘，其行書和草書都頗為精妙，不僅在民間有一定的知名度和影響力，而且深得晉元帝和晉明帝的贊賞。不光王導(dǎo)本人善書法，他的兒子王恬、王洽，孫子王珣、王珉都好書法，而且具有一定的聲名，所以世人稱王氏“三世善書”。王導(dǎo)從小就對(duì)書法具有濃厚的興趣，他不光刻苦臨習(xí)，還善于借鑒前輩書法家的精髓，尤其喜愛鐘繇的書法，在自己的臨摹中將其作為首選，并時(shí)時(shí)揣摩其中的精妙之處。他經(jīng)常把鐘繇的《宣示帖》帶在身上，一有時(shí)間就拿出來觀賞，不斷琢磨，并刻苦臨摹，以促少兒美術(shù)·書法版 2017年10期2017-06-30
- 鐘繇嗜帖
鉆勁”，大書法家鐘繇也是如此。鐘繇少年時(shí)期就對(duì)書法產(chǎn)生了超出常人的志趣，樂此不疲，常常沉湎其中而忘了周圍事物的存在?？釔蹠ǖ搅藰O致的他經(jīng)常閉門練字，往往是整天都待在屋里，十分刻苦用功。但是，雖然鐘繇整日臨摹，幾乎能將字帖上的每一個(gè)字練得爛熟，但還是不得法，沒有自己的風(fēng)格，因此學(xué)了三年，依然沒什么大出息，在社會(huì)上當(dāng)然也就沒什么名聲。鐘繇不滿于這種狀況，決心外出求教名師。他離開家，跟隨書法家劉德升去抱犢山學(xué)習(xí)書法。鐘繇很珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因此到山上之少兒美術(shù)·書法版 2017年9期2017-06-28
- 文言文閱讀
言文，回答問題。鐘繇字元常，舉孝廉，除尚書郎、陽陵令，以疾去。辟三府，為廷尉正、黃門侍郎。是時(shí)，漢帝在西京，李傕、郭汜等亂長(zhǎng)安中，與關(guān)東斷絕。太祖領(lǐng)兗州牧，始遣使上書。傕、汜等以為“關(guān)東欲自立天子，今曹操雖有使命，非其至實(shí)”，議留太祖使，拒絕其意。繇說傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矯命專制，唯曹兗州乃心王室，而逆其忠款，非所以副將來之望也?！眰?、汜等用繇言，厚加答報(bào)，由是太祖使命遂得通。太祖既數(shù)聽荀彧之稱繇，又聞其說傕、祀，益虛心。后傕脅天子，繇與尚書郎韓作文周刊·高二版 2017年16期2017-06-21
- 鐘毓、鐘會(huì)
文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來?！庇谑请芬?。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！睆?fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！辩娯剐值苄r(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜?！庇謫枙?huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！保ㄟx自《世說新語》，中華書局2011年5月版，題目為編者加）鑒賞空間無論是謝道蘊(yùn)的冰雪聰明、才華橫溢，還是元芳的機(jī)初中生世界 2017年37期2017-02-26
- 鐘繇：盜墓賊這個(gè)鍋我不背
魏名士燦若群星，鐘繇堪稱其中的重量級(jí)人物，他曾任職太尉，與司徒華歆、司空王朗合稱三公。論仕途，鐘繇官至百官之首的太傅，被曹操比作西漢初的重臣蕭何，《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)其“開達(dá)理干”；論藝術(shù)，鐘繇是曹魏最著名的書法家，還是楷書的創(chuàng)造者，被后世尊為“楷書鼻祖”，與“書圣”王羲之齊名，并稱“鐘王”。雖然形象近乎完美，但鐘繇也不是沒有“污點(diǎn)”，這“污點(diǎn)”也和書法有關(guān)。東漢末年的大書法家蔡邕著有書法理論著作《筆論》，三國(guó)時(shí)期，這本書輾轉(zhuǎn)落到了曹魏墨家兼書法家韋誕手百家講壇(藍(lán)版) 2017年12期2017-02-08
- 今 體（一）
，但劉德昇才傳到鐘繇，它就開始走向藝術(shù)化了。原因很簡(jiǎn)單，鐘繇是士族子弟，又是朝廷大臣，他寫行書怎能不追求精致？他精致的行書怎能不引起上層的推崇與粉絲們的摹仿？鐘繇研究書法的癡迷程度，一點(diǎn)也不遜于張芝的粉絲們。據(jù)東晉羊欣記載，鐘繇少年時(shí)期就跟隨劉德昇“入抱犢山，學(xué)書三年繇精思學(xué)書，臥畫被穿過表，如廁終日忘歸”。鐘繇在曹操帳下工作，與張芝、蔡邕的弟子韋誕同事，很想從韋誕那里知道蔡邕的筆法。韋誕不肯說，鐘繇竟然捶胸嘔血，被曹操用五靈丹救活。等到韋誕去世，鐘繇“令江蘇教育 2016年61期2016-12-20
- 魏晉書法尚韻淺析
書法家，王羲之、鐘繇以《張猛龍碑》《張黑女墓志》等碑帖聞名于后世。這一時(shí)期，楷書的出現(xiàn)更是讓晉人尚韻的特點(diǎn)得以極致發(fā)揮，以鐘繇為代表的小楷更是得到書圣王羲之的推崇。本文將詳細(xì)解析魏晉楷書的優(yōu)雅遺風(fēng)。關(guān)鍵詞：魏晉尚韻；王羲之；鐘繇；后世影響中圖分類號(hào)：J292文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0051-02一、魏晉書法尚韻理念提出的歷史背景書法藝術(shù)必定講究繼承和發(fā)展，晉人尚韻。魏晉時(shí)期書法承漢之余緒，靈活性、創(chuàng)造力極大豐富，由于從曹人間 2016年6期2016-09-22
- 王羲之“推張邁鐘”論
二王”，張芝——鐘繇——王羲之——王獻(xiàn)之，這四個(gè)人合力開啟了書法史正式意義上的“創(chuàng)世紀(jì)”。孫過庭《書譜》：“夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：‘頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其余不足觀。’”王羲之奉鐘張二人為書壇日月，而對(duì)于鐘張以降的魏晉書家，概以“不足觀”一語蔽之，十足的“傲慢與偏見”。還存在著另外一個(gè)王羲之。羊欣《采古來能書人名》載王羲之語云：“弟書遂不減吾?！边@里的“弟”是指他的從弟王洽。在魏晉書壇，王洽絕對(duì)稱不上是大角色，與王羲書畫世界 2016年1期2016-09-21
- 三國(guó)真書探賾
輩出，如邯鄲淳、鐘繇、胡昭、衛(wèi)覬、韋誕，皆由漢入魏。鐘、胡師法劉德昇，并且形成胡“肥”而鐘“瘦”的書法風(fēng)格，衛(wèi)、韋出于邯鄲淳，而劉德昇、邯鄲淳師承漢朝名家，他們的書法風(fēng)格源自東漢，筆下又豈能脫離漢法。所以，真書的形成在當(dāng)時(shí)要完全脫離漢法是絕無可能的。新書體的產(chǎn)生會(huì)遇到傳統(tǒng)書體的束縛和阻撓，至曹魏鐘繇的《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》，可以說真書已經(jīng)“自立門戶”。鐘繇的真書，橫畫的收筆變“波挑”為“頓勢(shì)”，捺筆寫得直利，“點(diǎn)”畫如“高山墜石”，收筆頓按。新絲路（下旬） 2016年6期2016-05-18
- 淺談《公卿將軍上尊號(hào)碑奏》與《受禪表》書法的藝術(shù)價(jià)值
將軍上尊號(hào)奏》；鐘繇；書法藝術(shù)中圖分類號(hào)： J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0076-01一、關(guān)于《公卿將軍上尊號(hào)碑》與《受禪表》的作者《受禪表》，三國(guó)魏黃初元年（公元220年）刻立，高3.22米，寬1.02米，厚0.28米，圭形，上有碑穿額題篆書陽文"受禪表"三字。碑文22行，每行49字，字1寸2分，隸書陰鐫?！豆鋵④娚献鹛?hào)奏》，三國(guó)魏黃初元年（公元220年）刻立。高3.32米，寬1.02米，厚0.32米，有文藝生活·下旬刊 2016年7期2016-05-14
- 千年古城的文藝范兒
氏、“楷書鼻祖”鐘繇、詩歌評(píng)論家鐘嶸，等等?！皹肺枋甲妗备鹛焓细鹛焓鲜恰叭省睍r(shí)期的古帝王，年代約在伏羲氏與神農(nóng)氏之間，與有巢氏、朱襄氏、陰康氏同時(shí)，距今約五六千年，是我國(guó)古代傳說中的葛天氏部族首領(lǐng)、中華民族重要的人文始祖。七千多年前生活在長(zhǎng)葛一帶的葛天氏部落其治不言而自信，不化而自行，成為自然淳樸之世，是與其歌舞音樂教化分不開的。樂神葛天可以說是文武雙全，而在沒有文字的原始時(shí)期，這“文”自然是指其有音樂之天賦。這位在七千多年前與神農(nóng)氏、伏羲氏齊名的上古帝時(shí)代報(bào)告 2015年4期2015-07-18
- 略論三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的書法與書家
遺也 至于元常（鐘繇）專工，伯儒衛(wèi)（覬）兼善，更無論矣。因此在論述孫吳、西晉的書法、書家與存世作品之前，有必要對(duì)魏國(guó)的書藝作一個(gè)簡(jiǎn)要評(píng)述，魏國(guó)書家，特別是鐘繇對(duì)東吳、西晉的書法影響深遠(yuǎn)。魏國(guó)書法繼承東漢八分書風(fēng)，并加以發(fā)揚(yáng)光大。著名書家如鐘繇、梁鵠、韋誕、衛(wèi)覬等，都是八分書的能手。鐘繇《群臣上尊號(hào)奏》一碑便是八分書，其它如《受禪表》《王基碑》《曹真碑》等，都是承襲東漢書風(fēng)的，正可謂“鴻都流風(fēng)，去之未運(yùn)”?！渡献鹛?hào)碑》，碑額陽文篆書“公卿將軍上尊號(hào)奏”。魏黃大眾文藝 2015年6期2015-07-12
- 鐘繇
帖》，就可以找到鐘繇楷書，以及兩晉時(shí)期的楷書。網(wǎng)上一個(gè)康生書法的帖子，內(nèi)容卻非常有意思：“比目魚同志：若論書法，我用腳趾夾根木棍，都比郭沫若寫得強(qiáng)?？瞪??！逼鋾ǖ母寮垎挝幻Q是“中華人民共和國(guó)主席辦公廳”。第二行連續(xù)六個(gè)捺，竟然沒有一個(gè)重復(fù)的，這康生書法確實(shí)漂亮，一筆古雅的章草尺牘。有人說，這是“戲仿之作”，偽造康生書法，純粹是一個(gè)搞笑帖兒。郭沫若研究甲骨文，做出了不起的貢獻(xiàn)。郭沫若懂不懂書法，我不知道。但從書法的角度講，不管是帖學(xué)還是碑學(xué)，在民國(guó)知識(shí)分收藏界 2015年6期2015-06-05
- 致命書法
布得到了大書法家鐘繇的真跡，他不禁暗自高興，這禮物總算有著落了，皇上酷愛書法，除了特別珍稀的書法真跡外，還真沒什么能打動(dòng)他。曾布正高興呢，墨緣閣的掌柜來了，帶來一個(gè)重要的消息，有人去他那里賣王羲之的書法真跡，要價(jià)千金，他實(shí)在辨不出真假，故來找曾丞相定奪。這墨緣閣的幕后掌柜其實(shí)就是曾布，他打開卷軸，細(xì)細(xì)鑒賞一番后，不由暗暗心驚，這到底是不是真跡，他也不能確定，看來要請(qǐng)蔡京出馬了。這蔡京表面上是韓忠彥的人，但背地里跟曾布勾結(jié)在一起。曾布立刻修書一封，讓家丁偷偷故事會(huì) 2015年16期2015-05-14
- 鐘會(huì)之母：上位之路，計(jì)謀先行
宣布：本美女除了鐘繇，誰也不嫁！鐘繇是當(dāng)時(shí)的一流學(xué)者，更是三國(guó)時(shí)期最著名的書法家，還是朝廷高官；而張菖蒲并不是什么大小姐，她很早就成了孤兒，在鐘家當(dāng)侍女，除了愛學(xué)習(xí)，品行也非常好，“非禮不動(dòng)，為上下所稱述”。二人相配，似乎是順理成章的事。問題是，鐘繇當(dāng)時(shí)已經(jīng)70歲了，家里還有個(gè)很霸道的老婆。張美女跟了鐘大爺，能有前途嗎？張菖蒲卻堅(jiān)定地說，有前途！我愿意！鐘大爺一聽，高興得當(dāng)天就與張美眉拜了天地。不久，張美眉身懷六甲。鐘大爺樂得整天忙得雙腳不沾灰，除了寫字，百家講壇 2014年13期2014-02-11
- 淺談鐘繇書法藝術(shù)價(jià)值
。最為突出的就是鐘繇而二王.而鐘繇更是成為了楷書鼻祖，鐘繇在他所創(chuàng)造的書法上享有極高榮譽(yù)，在晉宋、南朝以來，鐘繇同張芝、王羲之、王羲之父子統(tǒng)稱為“四賢”，又同王羲之成為“鐘王”。孫過庭《書譜》開首即說：“夫自善書者，漢魏有鐘張之絕，魏末稱二王之妙?！倍鴱垜循徳凇稌鴶唷分?，更贊鐘繇為“神品”，說：“真書絕世，剛?cè)醾溲?，點(diǎn)畫之間多有異趣，可謂幽深無際，古雅有余，秦漢以來一人而已。雖古之善政遺愛，結(jié)于人心，未足多也，尚德哉若人！由此可見，鐘繇在書法史上的地位是不大眾文藝 2014年4期2014-01-28
- 西晉太學(xué)的書法博士
”來教授弟子，以鐘繇和胡昭的書法藝術(shù)為范本?！安┦俊敝霈F(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！稇?zhàn)國(guó)策．趙策三》載：“鄭同北見趙王。趙王曰：‘子南方之博士也’”。鮑彪注：“博士，辯博之士”?！妒酚洠魝鳌份d：“公儀休者，魯博士也”?！都本推肪硭恼f：“賢圣并進(jìn)，博士先生”。顏師古注：“博士者，多聞之士”。趙翼《陔余叢考》卷三十七說：“博士本師長(zhǎng)之稱”。這說明“博士”本是對(duì)博學(xué)多聞的“師長(zhǎng)”的尊稱?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：秦“始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽”。王國(guó)維《漢魏博士湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年7期2013-04-07
- 鐘繇盜墓取秘籍
,退休在家的太傅鐘繇也受邀參加。眾人議到高興之時(shí),皇上忽然談起了鐘繇的書法,大嘆其精妙與獨(dú)到。眾人見皇上談話跑了題,也跟著附和,談經(jīng)會(huì)一時(shí)變成了書藝評(píng)論會(huì)。曹丕提到,多年前就和父親曹操一起欣賞過鐘繇的作品:“鐘太傅的作品,那時(shí)就已至臻,可稱是精妙絕倫。方今之世,唯有韋誕之作,可與太傅相當(dāng)。只可惜韋誕已經(jīng)過世多年了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">鐘繇見皇上盛贊自己的書法,立即上殿跪謝,還說了許多“區(qū)區(qū)之才,不足掛齒”之類的謙虛話。韋誕曾在東漢時(shí)任光祿寺少卿,是東漢末年的著名書法家。在謝民間故事選刊·下 2009年3期2009-12-09
- 鐘繇的堅(jiān)持與“楷書”的創(chuàng)造
公元151年）的鐘繇，在中國(guó)書法史上的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了王羲之。他不但是中國(guó)的書史之祖，更是“楷書”的創(chuàng)始人。若論輩分，王羲之的書法學(xué)自于衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人則學(xué)自于鐘繇，如此算來，王羲之應(yīng)是鐘繇的徒孫。由此，鐘繇在中國(guó)書法史上的重要地位可窺見一斑。“楷書”又稱“正書”或“真書”，它的創(chuàng)造者還有宋《宣和書譜》載“漢初有王次仲者，始以隸字作楷書”一說，認(rèn)為“楷書”是由古隸演變而成的。但后世未有王次仲“楷書”流傳，迄今為止也未發(fā)現(xiàn)有漢初至漢末的“楷書”碑文、書帖，而留文史春秋 2009年4期2009-05-21
- 中國(guó)盜墓史上的四大“傳奇”
說是另一大書法家鐘繇的功勞，系他盜墓盜來的，此乃又一文化傳奇吧。蔡邕生于公元132年，卒于192年，字伯喈。東漢靈帝劉宏當(dāng)政時(shí)，出任郎中，專管校書，后升遷為議郎。因彈劾宦官，遭誣陷，被流放北方。獻(xiàn)帝劉協(xié)當(dāng)政時(shí)，董卓專權(quán)，強(qiáng)令蔡邕為侍御史，拜左中郎將(“蔡中郎”稱謂的由來)。董卓遭誅，蔡邕作為同黨難逃干系，被捕后死于獄中。蔡邕博學(xué)多識(shí)，通經(jīng)史，喜好數(shù)術(shù)、天文，妙操音律，善鼓琴、繪畫，擅長(zhǎng)辭章，精工篆隸。唐人張懷瓘《書斷》稱，“(蔡邕書法)體法百變，窮靈盡炒，民間故事選刊·下 2009年7期2009-04-07
- 云鵠游天 群鴻戲海
個(gè)著名的書法家叫鐘繇，他是潁川長(zhǎng)社（今河南省長(zhǎng)葛縣)人。他的官做得很大，后來升為太傅，人稱“鐘太傅”。鐘繇學(xué)習(xí)書法非常刻苦用功。年幼時(shí)，入抱犢山跟劉得升學(xué)書，專心致志，一去三年沒有下山，毅力非常驚人，令人感動(dòng)。他學(xué)習(xí)書法，可謂達(dá)到如癡如醉的程度。有一次他與曹操、邯鄲淳、韋誕等人談?wù)摴P法，忽然看見韋誕的座位上有蔡邕論筆法的書，向韋誕求借而沒有得到，便捶胸痛惜三天，胸也被捶青了，并因此而吐血，曹操用五靈丹之藥才救活了他。等到韋誕死后，鐘繇暗地里命人盜開他的墳?zāi)?/div>青少年書法(少年版) 2005年11期2005-11-30
- 鐘會(huì)和鐘毓