福克納小說(shuō)《我彌留之際》敘事的審美價(jià)值

許會(huì)榮

（西華師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 南充 637009）

?？思{小說(shuō)《我彌留之際》的敘事具有極高的審美價(jià)值，這源于小說(shuō)敘事具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)、形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的特征?！段覐浟糁H》通篇采用意識(shí)流敘事手法，通過(guò)對(duì)不同人物瞬息變化的意識(shí)的描寫(xiě)來(lái)結(jié)構(gòu)全文。同時(shí)，小說(shuō)又超越了傳統(tǒng)意義上的意識(shí)流敘事模式，在看似雜亂的表層敘事中隱藏著深層的故事結(jié)構(gòu)和具體的文學(xué)形象，實(shí)現(xiàn)了敘事形式與小說(shuō)內(nèi)容的內(nèi)在統(tǒng)一。在運(yùn)用現(xiàn)代敘事手法結(jié)構(gòu)全篇的同時(shí)，小說(shuō)主題最終指向了作者深厚的人文關(guān)懷，具有現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的藝術(shù)特質(zhì)。

文學(xué)是一種想象的藝術(shù)，需要讀者借助文字媒介，通過(guò)想象進(jìn)入藝術(shù)世界，來(lái)感受藝術(shù)之美。因此，讀者對(duì)一部文學(xué)作品的閱讀感受和審美體驗(yàn)是影響其藝術(shù)價(jià)值的重要因素。小說(shuō)《我彌留之際》突破了亞里士多德以來(lái)傳統(tǒng)的文學(xué)整體觀，采用多重視角構(gòu)建故事，具有非線性的表層敘事結(jié)構(gòu)，打亂了傳統(tǒng)的閱讀順序，增加了讀者的理解難度。作者從不同人物的視角對(duì)同一故事進(jìn)行反復(fù)敘述，而每個(gè)角度對(duì)這個(gè)故事只作一方面的敘述。在閱讀過(guò)程中，只有不斷回到作品前面的情節(jié)敘述才能大概把握故事的前因后果，也只有讀完整部作品，故事才能全面地呈現(xiàn)在讀者眼前。這種先寫(xiě)故事結(jié)果，再一步步敘述引起這種結(jié)果的原因——原因后置——的敘事技巧，大大阻礙了讀者對(duì)文章的閱讀思維，豐富了讀者的審美經(jīng)驗(yàn)。如小說(shuō)第三十二章，作者借達(dá)爾的視角講述了朱厄爾十五歲那年夏天遭遇睡魔的故事。那年，朱厄爾突然患了嗜睡癥，家人干活時(shí)總是找不到他。而當(dāng)他終于被家人找到時(shí)，卻總是處于酣睡狀態(tài)，即使找到他去干活，他也會(huì)邊干活邊睡著，甚至連吃飯和走路都會(huì)慢慢睡覺(jué)。小說(shuō)中這樣描寫(xiě)：“他一點(diǎn)點(diǎn)瘦下去了，我見(jiàn)到過(guò)他鋤著鋤著就睡著了；眼看著那把鋤頭越揮越慢，越揮越慢，弧度也越來(lái)越小，越來(lái)越小，最后終于停下來(lái)，他支著鋤柄在熱辣辣的陽(yáng)光下一動(dòng)不動(dòng)地站著?！弊x到這里，按照既定的閱讀思維，讀者一定會(huì)意識(shí)到朱厄爾定是生了某種奇怪的病，并會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望，追究故事情節(jié)的前因后果。后來(lái)，達(dá)爾和杜威德?tīng)柊l(fā)現(xiàn)了朱厄爾的秘密。原來(lái)朱厄爾每天半夜趁家人睡著后偷偷地跑出去，到天亮?xí)r才回來(lái)。達(dá)爾和杜威·德?tīng)柌聹y(cè)朱厄爾每天晚上是和女人約會(huì)去了，且兩人有板有眼地討論那極可能是一個(gè)少婦，因?yàn)橹挥猩賸D才會(huì)有這樣的魅力。讀者也會(huì)被這樣的猜測(cè)所引導(dǎo)，認(rèn)為朱厄爾一定是被某個(gè)女人迷住了。但故事發(fā)展到后來(lái)，結(jié)果卻大大地出人意料。在一個(gè)找不到朱厄爾的早晨，他突然騎著一匹高頭大馬出現(xiàn)在了全家人的面前，很是讓讀者吃了一驚。這時(shí)謎底才揭開(kāi)，原來(lái)朱厄爾被女人迷住是子虛烏有的事情。他每天深夜出門(mén)去，早晨才回家，是在辛勤地開(kāi)墾荒地，以換取他身下的這匹他喜歡的馬。這時(shí)，讀者才恍然大悟。這樣跌宕起伏、因果倒置的故事情節(jié)在小說(shuō)中隨處可見(jiàn)，往往出乎讀者的常規(guī)閱讀思維之外，帶給讀者豐富的審美體驗(yàn)。

小說(shuō)《我彌留之際》不僅運(yùn)用多重視角、因果倒置等敘述方式拉開(kāi)了與讀者期待視野之間的距離，提升了小說(shuō)的藝術(shù)性，而且從物理時(shí)間上兼顧了故事的完整性，滿(mǎn)足了讀者對(duì)小說(shuō)可讀性的期待。傳統(tǒng)觀念的優(yōu)秀小說(shuō)家，應(yīng)該是一個(gè)講故事的高手，能夠處理好故事的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在小說(shuō)中，福克納在運(yùn)用現(xiàn)代敘事技巧，打破時(shí)間和空間連貫性的同時(shí)，兼顧了故事情節(jié)的線性發(fā)展，把故事的結(jié)構(gòu)隱藏在看似雜亂的表層敘事中。讀者在閱讀表層敘事的碎片時(shí)，結(jié)合小說(shuō)前后情節(jié)透露出來(lái)的信息可以弄清故事情節(jié)的來(lái)龍去脈。如，安斯一家的女主人艾迪一生的經(jīng)歷，特別是她復(fù)雜的婚戀經(jīng)歷。讀者在綜合了家庭內(nèi)外不同人物的敘述之后，才能漸漸清楚艾迪痛苦而無(wú)奈的婚姻，繼而引出朱厄爾的身份和艾迪對(duì)朱厄爾那份特殊感情的緣由。在小說(shuō)中，艾迪的丈夫安斯的丑惡面目也是隨著故事的發(fā)展一步步顯現(xiàn)出來(lái)的。他自私、懶惰，不顧子女的幸福，一次次剝奪他們的權(quán)益，使家人之間充滿(mǎn)冷漠，甚至彼此仇恨。小說(shuō)中主要人物的經(jīng)歷和最終結(jié)果，都能在小說(shuō)前后的對(duì)照中找到答案。如小說(shuō)以全家人安葬艾迪遺體為主線，把杜威·德?tīng)柫钊诵了岬膽賽?ài)悲劇、朱厄爾的特殊身世、達(dá)爾異常的思想和行為等一點(diǎn)一滴地顯現(xiàn)出來(lái)，讓讀者在閱讀過(guò)程中既有懸念感，又能結(jié)合上下文隱隱約約地了解故事的完整過(guò)程。這種集藝術(shù)性和故事性于一體的敘事特征使得小說(shuō)在滿(mǎn)足讀者對(duì)小說(shuō)可讀性期待的同時(shí)，也從根本上滿(mǎn)足了讀者的獵奇心理和對(duì)小說(shuō)趣味性的期待。

與一般意識(shí)流小說(shuō)作家最大的不同在于，福克納是一個(gè)追求傳統(tǒng)意義的作家。他在追求意識(shí)流敘事形式的同時(shí)，更關(guān)注小說(shuō)內(nèi)容的表現(xiàn)，關(guān)注小說(shuō)結(jié)構(gòu)的整體性和小說(shuō)主題的深刻性，關(guān)注人的價(jià)值追求、精神信仰和對(duì)傳統(tǒng)道德的固守。在諾貝爾獲獎(jiǎng)演說(shuō)中他這樣說(shuō)道：“詩(shī)人的聲音不必僅僅是人類(lèi)的記錄，它可以作為一個(gè)支柱，一根脊梁，幫助人類(lèi)度過(guò)難關(guān)，蓬勃發(fā)展?！薄拔蚁嘈湃祟?lèi)不但會(huì)茍且地生存下去，他們還能蓬勃發(fā)展。人是不朽的，并非在萬(wàn)物中唯獨(dú)他留有綿延不絕的聲音，而是人有靈魂，有能夠憐憫、犧牲和耐勞的精神。詩(shī)人和作家的職責(zé)就在于寫(xiě)出這些東西。他的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、自尊、同情、憐憫之心和犧牲，這些是人類(lèi)昔日的榮耀。為此，人類(lèi)將永垂不朽?！毙≌f(shuō)《我彌留之際》的形式是零散、雜亂的，作者依靠不同人物瞬間的心理活動(dòng)建構(gòu)全篇。篇章與篇章之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，前后章節(jié)也沒(méi)有按時(shí)間或邏輯的先后順序來(lái)排列。但在零散的形式下，在冗長(zhǎng)、繁雜的語(yǔ)言中，作者將故事情節(jié)完整地展示在讀者的頭腦中。同時(shí)，讀者也能領(lǐng)會(huì)到小說(shuō)深刻的主題意義。福克納在小說(shuō)中借南方農(nóng)民本德倫一家的愚蠢、自私和野蠻，向讀者揭示了美國(guó)南方農(nóng)民的劣根性和傳統(tǒng)道德的淪喪，以及人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的種種弊端和陣痛。在被問(wèn)及為何將人類(lèi)寫(xiě)得那樣卑劣時(shí)，?？思{回答道：“我認(rèn)為理由很簡(jiǎn)單，那就是我太愛(ài)我的國(guó)家了，所以想糾正它的錯(cuò)誤。而在我力所能及的范圍之內(nèi)，在我的職業(yè)的范圍之內(nèi)，唯一能做的事就是羞辱美國(guó)，批評(píng)美國(guó)，設(shè)法顯示它的邪惡與善良之間的差別，它卑劣的時(shí)刻與誠(chéng)實(shí)、正直、自豪的時(shí)刻之間的差別，去提醒寬容、邪惡的人們，美國(guó)也有過(guò)光輝燦爛的時(shí)刻，他們的父輩、祖父輩，作為一個(gè)民族，也曾創(chuàng)造過(guò)光輝、美好的事跡，僅僅寫(xiě)美國(guó)的善良對(duì)于改變它的邪惡是無(wú)補(bǔ)于事的。我必須把邪惡的方面告訴人民，使他們非常憤怒，非常羞愧，只有這樣他們才會(huì)去改變那些邪惡的東西。”由此可知，?？思{是帶著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的心理在敘述《我彌留之際》的。他揭示南方農(nóng)民的劣根性是為了使美國(guó)人引以為戒，振奮自強(qiáng)。同時(shí)，小說(shuō)中人物身上的劣根性和道德弊端具有普遍性，在人類(lèi)的其他角落，我們也能看到類(lèi)似的影子?！段覐浟糁H》也體現(xiàn)了作者對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的關(guān)懷和擔(dān)憂(yōu)。因此，小說(shuō)呈獻(xiàn)給讀者的故事情節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)輕于其背后厚重的歷史感和人文關(guān)懷，讓讀者在滿(mǎn)足閱讀獵奇心理的同時(shí)，從小說(shuō)形式走向理性本質(zhì)，最終領(lǐng)會(huì)深刻的主題意義和深厚的人文關(guān)懷。

［1］威廉·福克納著.李文俊譯.我彌留之際［M］.上海:上海譯文出版社，2004.

［2］朱立元主編.當(dāng)代西方文藝?yán)碚摚ǖ?版）［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.