當(dāng)代世界社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響

鄔大偉 卓 敏

（廣東商學(xué)院 政治與教育學(xué)院，廣東 廣州 510320）

當(dāng)代世界社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響

鄔大偉 卓 敏

（廣東商學(xué)院 政治與教育學(xué)院，廣東 廣州 510320）

隨著中西方政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面交流的深入，社會(huì)主義思潮在我國(guó)迅速傳播開來，并對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了一系列的影響，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義思潮，是一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。本文簡(jiǎn)要介紹了民主社會(huì)主義思潮和市場(chǎng)社會(huì)主義思潮的理論特征，并闡釋其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的深刻影響，以使大學(xué)生能夠明辨是非優(yōu)劣，堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念。

當(dāng)代世界社會(huì)主義思潮 理論特征 大學(xué)生 影響

自二十世紀(jì)七十年代以來，西方國(guó)家的各種政治力量及其代表人物紛紛提出新的理論，以求解決各自面臨的問題，形成了各種各樣的社會(huì)主義思潮。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，由于國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化，世界社會(huì)主義思潮的獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，主要有民主社會(huì)主義思潮、市場(chǎng)社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義、多元社會(huì)主義、自治社會(huì)主義和社會(huì)民主主義、西方馬克思主義的社會(huì)主義觀、歐洲共產(chǎn)主義、各種民族社會(huì)主義、后工業(yè)社會(huì)主義等。本文主要介紹民主社會(huì)主義思潮、市場(chǎng)社會(huì)主義這兩種具有代表性的社會(huì)主義思潮的理論特征及其對(duì)大學(xué)生的正反兩方面影響，特別是反面影響不可忽視，以期使大學(xué)生能夠認(rèn)清形勢(shì)、辨別是非優(yōu)劣，從而堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。

一、民主社會(huì)主義思潮和市場(chǎng)社會(huì)主義思潮概述

（一）民主社會(huì)主義

“民主社會(huì)主義思潮，是一種主張?jiān)诿裰黧w制里進(jìn)行社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的政治意識(shí)形態(tài)。大多數(shù)民主社會(huì)主義者支持多樣型經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并要求國(guó)家提供良好的福利保障，以及進(jìn)行財(cái)富的再分配”。［1］民主社會(huì)主義是當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的社會(huì)民主主義政黨（社會(huì)民主黨、社會(huì)黨和工黨的通稱）的思想體系的總稱，是“企圖在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的框架內(nèi)通過利用和改善議會(huì)制和政黨政治，對(duì)資本主義制度實(shí)現(xiàn)逐步的改良或‘糾正’的改良主義政治思想體系”。［2］民主社會(huì)主義是在西方特別是西歐影響最大的一種社會(huì)主義思潮?！懊裰魃鐣?huì)主義作為典型的社會(huì)黨的意識(shí)形態(tài)和思想體系，正式出現(xiàn)于1951年6月30日至7月3日成立的‘社會(huì)黨國(guó)際’的宣言《民主社會(huì)主義的目標(biāo)與任務(wù)》。由于這個(gè)成立大會(huì)在德國(guó)美因河畔的法蘭克福召開，這個(gè)宣言也稱作《法蘭克福宣言》又譯為法蘭克福聲明”。［3］從1951年社會(huì)黨國(guó)際成立、《法蘭克福宣言》發(fā)表起，信奉民主社會(huì)主義思想的西歐國(guó)家的工黨、社會(huì)黨、社會(huì)民主黨就積極活躍于政治舞臺(tái)，成為這些國(guó)家的主要政黨之一。它們宣揚(yáng)的以 “四大民主”(政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、思想民主、國(guó)際民主)為核心內(nèi)容的民主社會(huì)主義思潮，不但成為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家影響最大的政治思潮之一，而且向其他發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家擴(kuò)散和滲透。上世紀(jì)八十年代后期蘇東諸社會(huì)主義國(guó)家的巨變更使這一思潮影響大增，蘇東各國(guó)紛紛拋棄原有的政治信仰和政治經(jīng)濟(jì)制度，向民主社會(huì)主義所指導(dǎo)的方向演變。前蘇共中央總書記戈?duì)柊蛦谭虮闶敲裰魃鐣?huì)主義的忠實(shí)信徒，在他的所謂“人道的民主的社會(huì)主義”理論的指導(dǎo)下，蘇共一步步向社會(huì)黨性質(zhì)演化，至蘇共二十八大，將民主社會(huì)主義性質(zhì)的“人道的民主的社會(huì)主義”作為蘇共的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)，取消了馬列主義的指導(dǎo)地位。

（二）市場(chǎng)社會(huì)主義

關(guān)于市場(chǎng)社會(huì)主義興起于二十世紀(jì)二三十年代。隨著南斯拉夫自治社會(huì)主義的實(shí)踐，特別是蘇東劇變后，國(guó)際學(xué)術(shù)界開始關(guān)注這一思潮，國(guó)內(nèi)對(duì)它的研究也在二十世紀(jì)九十年代中后期逐漸進(jìn)入大發(fā)展時(shí)期。

市場(chǎng)社會(huì)主義是在原社會(huì)主義國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)受挫、西方世界凱恩斯主義失靈的情況下，西方一些左翼政黨和理論家倡導(dǎo)的一種社會(huì)主義思潮。這種理論認(rèn)為，社會(huì)主義不但不排斥市場(chǎng)，而且是社會(huì)主義的本質(zhì)不可或缺的，應(yīng)從“市場(chǎng)就是資本主義，計(jì)劃才是社會(huì)主義”的誤區(qū)中走出來，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)資料的公有制結(jié)合起來。市場(chǎng)社會(huì)主義在上世紀(jì)八十年代以來受一些社會(huì)主義國(guó)家以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為導(dǎo)向的改革的影響，迅速擴(kuò)大其影響范圍，許多市場(chǎng)社會(huì)主義者也紛紛將市場(chǎng)社會(huì)主義的理論探討推向更深的層次，提出了許多所謂市場(chǎng)社會(huì)主義的模式。特別是在蘇東社會(huì)主義受挫后，西方一大批左翼理論家經(jīng)過短暫的沉默和思考之后，將市場(chǎng)社會(huì)主義作為未來社會(huì)的追求藍(lán)圖，形成了初具規(guī)模的較為系統(tǒng)的理論學(xué)說。但是，從西方整個(gè)社會(huì)主義研究狀況看，市場(chǎng)社會(huì)主義也受到了一些左翼人士、生態(tài)社會(huì)主義者、后工業(yè)社會(huì)的社會(huì)主義者的批判。

二、民主社會(huì)主義思潮和市場(chǎng)社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響現(xiàn)狀分析

（一）民主社會(huì)主義對(duì)大學(xué)生的影響。

民主社會(huì)主義作為一種西方文化思潮，儼然是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行和平演變的手段，同時(shí)對(duì)我國(guó)大學(xué)生也產(chǎn)生了極為深刻的影響。

1.民主社會(huì)主義指導(dǎo)思想的多元化影響大學(xué)生對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰。

民主、自由、平等、公正是社會(huì)關(guān)系反映到人們頭腦的觀念，因而是歷史的、具體的，不同社會(huì)有不同的含義。即使在同一個(gè)社會(huì)，不同階級(jí)出于自身的階級(jí)利益也賦予這些概念不同的內(nèi)涵，民主社會(huì)主義鼓吹的“民主、自由、平等、公正”等原則，不過是資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念，其實(shí)際上是一股反馬克思主義的資產(chǎn)階級(jí)思潮。部分大學(xué)生認(rèn)為民主社會(huì)主義不是對(duì)馬克思主義采取全盤否定的態(tài)度，在社會(huì)黨人的文件，以及領(lǐng)導(dǎo)人的談話中，甚至有時(shí)還引用馬克思、恩格斯的某些詞句，他們也繼承和發(fā)展了馬克思學(xué)說。但實(shí)際上，民主社會(huì)主義不僅取消了馬克思主義的指導(dǎo)地位，而且千方百計(jì)地攻擊馬克思主義，歪曲馬克思主義的革命精神，否定馬克思主義的世界觀。

2.民主社會(huì)主義奮斗目標(biāo)虛無化影響大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。

在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史上，民主社會(huì)主義是與科學(xué)社會(huì)主義相聯(lián)結(jié)而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的一種思潮。每當(dāng)資本主義發(fā)生危機(jī)、工人運(yùn)動(dòng)蓬勃開始的時(shí)期，民主社會(huì)主義思潮的影響就會(huì)縮??；當(dāng)資本主義相對(duì)穩(wěn)定、工人運(yùn)動(dòng)處于低潮的時(shí)期，民主社會(huì)主義思潮就會(huì)迅速蔓延。“機(jī)會(huì)主義不是偶然的現(xiàn)象，不是個(gè)別人的罪孽、過錯(cuò)和叛變，而是整個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物”。［4］當(dāng)然，民主主義思潮在我國(guó)得到一定程度的蔓延不是偶然的事情，與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的總形勢(shì)有一定的相關(guān)性。民主社會(huì)主義主張建立政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、社會(huì)民主相結(jié)合的奮斗目標(biāo)，其實(shí)際上不是社會(huì)主義的一種模式，而是反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨掌握政權(quán)，主張實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的多黨制；反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政，贊成議會(huì)民主、三權(quán)分立形式的資產(chǎn)階級(jí)專政；反對(duì)公有制的主體地位，要求私有化，等等，這對(duì)大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念形成強(qiáng)烈的沖擊，加之中國(guó)改革開放以來人們思想解放，學(xué)術(shù)的氛圍空前自由，更加對(duì)我國(guó)堅(jiān)定馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3.民主社會(huì)主義的改良立場(chǎng)影響大學(xué)生對(duì)我國(guó)基本政治經(jīng)濟(jì)制度的信心。

從民主社會(huì)主義的理論與實(shí)踐可以看出，民主社會(huì)主義屬于社會(huì)改良主義的思想體系。正如現(xiàn)代民主主義教父伯恩斯坦所說，社會(huì)民主黨應(yīng)成為一個(gè)“民主社會(huì)主義的改良黨”。民主社會(huì)主義理論家托馬斯·邁爾提出：“目標(biāo)明確的改良主義是民主社會(huì)主義的本質(zhì)特征?！庇纱耍覀兛梢钥闯雒裰魃鐣?huì)主義是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，改良主義的變革就是在不破壞資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)統(tǒng)治的條件下作一些讓步。民主社會(huì)主義在西方推行和平演變的戰(zhàn)略中扮演者重要的較色，美國(guó)布熱津斯基就清楚地認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，在《大失敗》一書中指出：“實(shí)際上，民主社會(huì)主義和福利國(guó)家常常是同共產(chǎn)主義學(xué)說的吸引力進(jìn)行斗爭(zhēng)和為共產(chǎn)主義模式提出另一種民主選擇的最有效辦法?！保?］當(dāng)前，民主社會(huì)主義思潮在我國(guó)的泛濫也影響大學(xué)生對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)政治制度的信心。改良主義、自由主義抬頭，這種對(duì)社會(huì)主義懷疑、對(duì)社會(huì)主義前途迷茫的錯(cuò)誤傾向也誤導(dǎo)了大學(xué)生，不少大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的方向和前途十分困惑，而且這種困惑還有加深的趨勢(shì)。

（二）市場(chǎng)社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響

1.將有助于大學(xué)生從理論上進(jìn)一步弄清市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系，加深對(duì)市場(chǎng)與社會(huì)主義關(guān)系的論述，以及這些論述對(duì)馬克思主義的發(fā)展的理解。

市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系問題一直是社會(huì)主義理論與實(shí)踐中的一個(gè)大問題。二十世紀(jì)九十年代以來的各種市場(chǎng)社會(huì)主義理論對(duì)市場(chǎng)能否與社會(huì)主義結(jié)合，以及如何結(jié)合的問題作了有益的探索。目前我國(guó)仍處于由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程中，而要順利地完成這一轉(zhuǎn)變，有必要從理論上搞清楚市場(chǎng)與社會(huì)主義的關(guān)系。在這個(gè)問題上，我國(guó)人民，包括大量受過高等教育的大學(xué)生受傳統(tǒng)觀念的束縛，往往把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義。至今仍有很多人對(duì)市場(chǎng)與社會(huì)主義能否結(jié)合充滿疑慮，認(rèn)為將市場(chǎng)與社會(huì)主義結(jié)合就是走資本主義。就這一點(diǎn)而言，深入研究上世紀(jì)九十年代以來的西方市場(chǎng)社會(huì)主義思潮，幫助大學(xué)生了解各種市場(chǎng)社會(huì)主義模式是如何解決這一問題的，無疑可以開闊青年的思路，加深他們對(duì)市場(chǎng)與社會(huì)主義關(guān)系和如何建設(shè)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

2.有助于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)蘇東劇變后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新變化，增強(qiáng)社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義的信心。

二十世紀(jì)九十年代以來在西方國(guó)家出現(xiàn)的市場(chǎng)社會(huì)主義思潮是在蘇東社會(huì)主義制度解體的大背景下出現(xiàn)的，是西方左翼學(xué)者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)右翼學(xué)者和政客的一種反擊。無論哪種市場(chǎng)社會(huì)主義模式，都一致認(rèn)為蘇東社會(huì)主義的解體并不能證明資本主義社會(huì)就是好的社會(huì)，相反，他們認(rèn)為先進(jìn)的資本主義社會(huì)是一個(gè)不平等、不民主的社會(huì)，社會(huì)主義社會(huì)才是當(dāng)今人們追求的理想社會(huì)。各種市場(chǎng)社會(huì)主義理論模式的提出無不具有鮮明的社會(huì)主義的價(jià)值取向，對(duì)九十年代以來西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家市場(chǎng)社會(huì)主義理論的了解和研究使我們進(jìn)一步看到：蘇東社會(huì)主義國(guó)家的解體并沒有表明資本主義制度就是好的，社會(huì)主義仍是許多人包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的人民追求的理想社會(huì)，市場(chǎng)社會(huì)主義思潮的出現(xiàn)就是一個(gè)有力的證明。市場(chǎng)社會(huì)主義的出現(xiàn)從某種意義上講是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從低潮走向高潮的一個(gè)征兆，它表明社會(huì)主義仍然有著強(qiáng)大的生命力。這在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮的情況下，必將在一定程度上增強(qiáng)我國(guó)青年對(duì) “社會(huì)主義必將取代資本主義”這一歷史必然性的信心。

3.當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義理論及其模式在本質(zhì)上“純粹是理念的構(gòu)造物”，其“空想”性對(duì)我國(guó)大學(xué)生具有很大迷惑性，很難分辨，對(duì)大學(xué)生的消極影響不容忽視。

當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義是西方左翼政黨或?qū)W者在高度發(fā)達(dá)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所倡導(dǎo)的一種理論，是一種社會(huì)改良思潮。它所解決的是如何在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上生成和發(fā)展社會(huì)主義問題，追求的目的主要是在既有效率的前提下實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與民主；但它并沒有擺脫“空想社會(huì)主義”的印痕，僅僅具有理論性的品格，缺乏實(shí)現(xiàn)的條件和基礎(chǔ)，不是科學(xué)的社會(huì)主義，不能與我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同日而語。西方市場(chǎng)社會(huì)主義的這種“空想”對(duì)我國(guó)青年具有很大迷惑性，很難分辨，對(duì)他們產(chǎn)生了消極影響。大學(xué)生們有愛國(guó)的熱情，希望國(guó)家富強(qiáng)、民族昌盛，總體來說他們擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)我國(guó)搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但是由于大學(xué)生處于成熟又未成熟的階段，求實(shí)精神不足，分辨能力不強(qiáng)，思想不成熟，在情緒情感上具有兩極性。在看待問題尤其對(duì)我國(guó)國(guó)情和改革開放中存在的一些矛盾和不足容易走極端。大學(xué)生在看待我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，很難分辨市場(chǎng)社會(huì)主義思潮與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有本質(zhì)區(qū)別，很容易被市場(chǎng)社會(huì)主義的立場(chǎng)所蒙蔽，被市場(chǎng)社會(huì)主義所謂的在“效率基礎(chǔ)上的社會(huì)公平”所吸引，被其烏托邦似的理論所打動(dòng)。大學(xué)生拿市場(chǎng)社會(huì)主義的一套理論和模式與我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比較，往往夸大不足，縮小成績(jī)，對(duì)現(xiàn)在實(shí)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式不滿。有的大學(xué)生對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的不足產(chǎn)生偏激情緒，甚至做出極端的行為；有的大學(xué)生對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)冷漠和逆反、漠不關(guān)心；有的大學(xué)生想直接借用市場(chǎng)社會(huì)主義的模式來指導(dǎo)我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)。這些看法不利于我們的改革和建設(shè)，應(yīng)該引起我們足夠的重視。

三、結(jié)語

社會(huì)主義是與自由主義、保守主義并存的目前世界上的三大社會(huì)思潮之一。在當(dāng)代，中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家以科學(xué)社會(huì)主義為主流意識(shí)形態(tài)，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，社會(huì)主義也是最有影響的社會(huì)思潮之一。雖然以上社會(huì)主義思潮與科學(xué)社會(huì)主義在目標(biāo)、性質(zhì)、任務(wù)，以及價(jià)值取向上都有原則性區(qū)別。新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)正確看待世界社會(huì)主義思潮的正向價(jià)值和功能，警惕其負(fù)向價(jià)值的傳播和流行，提高對(duì)社會(huì)主義思潮的辨別能力，自覺抵制社會(huì)主義思潮的消極影響。

注釋：

①?gòu)堃珷N，楊靜.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的著力點(diǎn)［J］.思想理論教育，上半月，2007，（10）：9-13.

②王學(xué)東，陳林.九十年代西歐民主社會(huì)主義的變革［M］.北京：中央編譯出版社，1999.2.

③劉書林.關(guān)于民主社會(huì)主義思潮起源的考察與論辯［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，雙月刊，2003，（4）：55-76.

④列寧選集［M］.北京：人民出版社，1995，（2）：494.

⑤［美］布熱津斯基.大失敗——20世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡［M］.北京：軍事科學(xué)出版社，1989：11.

［1］聶運(yùn)麟.低潮、成因、特征與前景-論21世紀(jì)初的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2004，（1）.

［2］程又中.世界社會(huì)主義面臨的新挑戰(zhàn)-21世紀(jì)初年的思考［J］.社會(huì)主義研究，2003，（6）.

［3］張志忠.對(duì)當(dāng)代西方市場(chǎng)社會(huì)主義思潮的新認(rèn)識(shí)［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007，（4）.