潘立勤

（紅河學(xué)院，云南 蒙自 661100）

街子、集市是云南少數(shù)民族地區(qū)特有的進(jìn)行交換和貿(mào)易的場(chǎng)所，歷史悠久，它的形成是和云南的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化的多樣性息息相關(guān)，是在滿足適應(yīng)當(dāng)?shù)孛褡宓纳a(chǎn)發(fā)展和生活需求的基礎(chǔ)上形成的，各民族地區(qū)集市功能各異，類型多樣。我僅從清代云南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度探析商品集市貿(mào)易的類型。

一、清代云南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)對(duì)商品集市貿(mào)易類型的影響

（一）清政府加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的開發(fā)力度，為云南的商品集市類型形成打下基礎(chǔ)。

清雍正初年至道光末年1723-1850年，開始大規(guī)模地經(jīng)營開發(fā)西南，其中雍正年間的“改土歸流”和乾嘉年間前所未有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)開發(fā)高潮，對(duì)云南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，推行“改土歸流”，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)云南地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，開荒屯田，吸引漢族移民。早在清順治十八年（1651年），云貴總督趙廷臣奏：“滇、黔田土荒蕪，當(dāng)亟開墾。”清政府支持云南當(dāng)?shù)孛褡搴蜐h族移民開墾荒地，州、縣發(fā)給印票，開墾土地“永為己業(yè)”。據(jù)《新纂云南通志》卷138統(tǒng)計(jì)：到嘉慶十七年云南田地已達(dá)93151頃，是明朝萬歷六年（1578年）田地?cái)?shù)的5倍多。再次，農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)品、礦業(yè)發(fā)展，逐步商品化。云南的茶葉，草藥，酒、鹽、礦產(chǎn)資源開發(fā)等逐步進(jìn)入市場(chǎng)。另外，隨著清政府承認(rèn)西南地區(qū)民間貿(mào)易的合法性，海運(yùn)開禁，逐步改善云南交通狀況，云南商品市場(chǎng)功能類型逐步顯現(xiàn)。

（二）清政府對(duì)云南地區(qū)銅、錫礦開發(fā)，提升云南民族地區(qū)商品市場(chǎng)的知名度。

清朝時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)貨幣需求量增大。對(duì)于官府來說，鼓鑄是獲利之業(yè)，但在順治以后，原料成本增加，致使鼓鑄之息日減，同時(shí)，乾隆以前，鑄幣多用洋銅，到乾隆年間，“洋銅空缺”，因此開辟新的鑄幣原料——銅礦便成為市場(chǎng)的需要。在這種背景下，清監(jiān)察御史包祚永上奏 “鼓鑄之關(guān)系甚重……惟需滇銅鼓鑄”，滇銅正式納入皇朝開發(fā)范圍。銅業(yè)成為云南區(qū)域經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，主要滿足國內(nèi)商品流通，清政府限制銅礦向外銷售。到清末，中國大門被打開，云南經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)錫業(yè)走入世界資本主義市場(chǎng)，加之蒙自和蔓耗等地的開埠，云南礦產(chǎn)資源的市場(chǎng)指向，開始由內(nèi)向型區(qū)域經(jīng)濟(jì)指向轉(zhuǎn)為外向型的經(jīng)濟(jì)指向，資源型集市形成，大大提升了云南民族地區(qū)商品市場(chǎng)的知名度。

二、清代云南民族地區(qū)商品貿(mào)易集市類型

（一）以民族節(jié)日為特征的節(jié)日集會(huì)型集市貿(mào)易。

清代云南各少數(shù)民族在喜慶的節(jié)日聚會(huì)之時(shí)，伴隨有物資交流活動(dòng)，商品交易規(guī)模盛大，集市分布在各民族的集聚區(qū)，尤其是職業(yè)商人卷入其中，以節(jié)日為平臺(tái)的集會(huì)交易，這類集市具有濃厚的地方特色和民族文化氣息。例如：一年一度節(jié)日集會(huì)型集市，有三月龍王會(huì)、七月騾馬會(huì)，而最出名的是大理三月街，即觀音市，三月十五日，在蒼山下貿(mào)易，集各省之貨，歷代累更，此市不變，“相傳觀音入大理，教人捐佩刀，讀儒書，明忠孝五常之性，故人于是日燒香，四方聞風(fēng)，各以貨來也”。民族節(jié)日擺市，形成節(jié)日集市。集市除了節(jié)日的喜慶氛圍外，更為重要的是商品展示和物資交流活動(dòng)?！缎煜伎陀斡洝さ嵊稳沼洶恕窊?jù)記載，大理白族的三月街，“至期則天下商賈皆來貿(mào)易，十三省物無不至，滇中諸彝物亦無不至”?！皡橇_蜀錦紛成來，紅者珊瑚白者玉……，喧囂如展上河圖”［11］。說明云南大理三月街節(jié)日集會(huì)貿(mào)易的景象十分壯觀，節(jié)日型集市貿(mào)易在邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮重要的調(diào)節(jié)有無的作用，是云南少數(shù)民族地區(qū)最具代表性的集市。

（二）以土特產(chǎn)為大宗形成的專業(yè)型集市貿(mào)易。

早在明代，云南民族地區(qū)農(nóng)村市場(chǎng)的專業(yè)化已經(jīng)出現(xiàn)?！兜崧浴酚涊d：“滇人以市為景，游人縱觀，正月燈市、二月花市、三月蠶市、四月綿市、五月扇市、六月香市、七月七寶市、八月桂市、九月藥市、十月酒市、十一月梅市、十二月桃符市”，形成許多專業(yè)化固定市場(chǎng)，到了清代集市專業(yè)化進(jìn)一步發(fā)展，并具有一定規(guī)模。例如：麗江的騾馬會(huì)和鶴慶的松桂會(huì)就是專業(yè)型集市，據(jù)《新纂云南通志·商業(yè)考一》記載：“麗江騾馬會(huì)，每年三月、七月初間行之，蓋麗地氣候溫和，山泉綿延，水源清潔，百草暢盛，所產(chǎn)騾馬為西南巨擘，每次赴會(huì)，公騾母騾不小數(shù)千頭，兒馬騸馬不下數(shù)百頭，購遠(yuǎn)出境者居十之七八。”這種情況一直被延續(xù)下來，鶴慶松桂會(huì)也是專營馬匹的集市。清康熙四年（公元1665年）云南的白勝州（今麗江地區(qū)永勝縣）就形成了專業(yè)性的茶馬市場(chǎng)，經(jīng)營銷售鳳慶茶葉，清末，麗江地區(qū)出現(xiàn)專營茶葉的商號(hào)“永昌祥”商號(hào)，開始生產(chǎn)經(jīng)營沱茶并形成自己的品牌，遠(yuǎn)銷西藏、緬甸，在敘府（今四川宜賓）、重慶、漢口和上海設(shè)立分號(hào)。西雙版納的茶葉生產(chǎn)銷售的專業(yè)化程度已很高，每年僅中甸、德欽的藏族商隊(duì)就有馱馬300至500匹到西雙版納趕集運(yùn)茶，銷往西藏的茶葉達(dá)3000擔(dān)?！兜拦庠颇贤ㄖ尽な池浿尽酚涊d：楚雄滴酒、鶴慶干酒、蒙自高粱陳酒都非常有名，產(chǎn)量高，銷量大，具有專業(yè)化特點(diǎn)。光緒十三年（1887）蒙自私營酒坊所產(chǎn)高粱酒就達(dá)50噸。通海專賣醬油，“每年銷十余萬斤”，阿迷州（今開遠(yuǎn)市）專賣紅糖。

（三）以經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)形成的定期型集市貿(mào)易。

清代云南農(nóng)村有：街子、場(chǎng)、擺、市、鎮(zhèn)、集、街市和街鎮(zhèn)等定期集市交易的習(xí)慣，大多數(shù)地區(qū)習(xí)慣將趕集稱為趕街子，街子分布很廣，而且定期趕街，從市場(chǎng)的發(fā)展程度上來考察清代云南定期市場(chǎng)，歸納起來有兩種類型：一是定期市，二是常市。定期集市的特點(diǎn)：周期短，市場(chǎng)容量大。一般在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、商品生產(chǎn)有一定基礎(chǔ)、村寨比較集中的壩區(qū)趕街，各民族經(jīng)營者多為半農(nóng)半商。例如：滇池、洱海周邊壩區(qū)、山區(qū)、半山區(qū)這類集市很有代表性，有以十二生肖或天干地支命名，滇池地區(qū)“大板橋、小板橋、官渡、小街子、龍頭街、馬街子、恢灣，普吉等街，多以逢子午辰戌日為街期，交易多為農(nóng)產(chǎn)品及磚瓦窯器、紗帕、斗笠、竹器等”。云南農(nóng)村定期集市各地區(qū)不統(tǒng)一，有每月趕一集或者二集，有的六日一集、四日一集、三日一集。隨著云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展街期呈逐步縮短趨勢(shì)。雍正至道光年間，下關(guān)迅速發(fā)展為滇西的商業(yè)重鎮(zhèn)，下關(guān)的集市由明代的十天一街縮短為六天一大街，兩天一小街。李京《云南志略》說：“市井謂之街子，午前聚集，抵幕而罷，金齒白夷，交易五日一集，以氈布茶鹽互相貿(mào)易?！保?］這就是當(dāng)時(shí)農(nóng)村定期集市的情況，各地區(qū)定期集市已約定俗成。

常市是在定期市的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的較發(fā)達(dá)的農(nóng)村集市，這類市場(chǎng)不間歇地每天都有交易，并有較多的固定店鋪，如：“麗江城西關(guān)外有集場(chǎng)一所，寬五、六畝，四面皆店鋪，每日巳刻，男婦貿(mào)易者云集，薄暮始散”。［11］常市從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)角度考察是一種進(jìn)步，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)活躍的體現(xiàn)，同時(shí)常市的出現(xiàn)與各民族生產(chǎn)生活習(xí)慣密切相關(guān)，反映各民族對(duì)商品的需求量加大。

（四）以交通要道為基礎(chǔ)形成的集散型集市貿(mào)易。

云南民族地區(qū)有許多交通要道，像“西南絲綢”之路、茶馬古道、滇越鐵路等都形成過一些著名商品集散地。

首先，保山板橋街又名青龍街，系西南絲綢古道上進(jìn)入保山壩的第一個(gè)集散型集市。自西漢隨蜀身毒道（即中印古通道）發(fā)展形成市場(chǎng)以來，這里逐步成為中印古道通往永昌（今保山）的重要門戶及驛站，店鋪客棧和居民集中之地。據(jù)記載：“清代，隨著交通改善和內(nèi)地貿(mào)易的發(fā)展，更加促進(jìn)了板橋街集市發(fā)展，其經(jīng)濟(jì)地位提升，成為區(qū)域性商品加工集散中心。每逢甲己五日一街，趕街入市人達(dá)到3萬多人，為迤西一大集市。”

其次，因茶葉這一地方特色產(chǎn)品，使茶馬古道延伸到地理位置并無優(yōu)勢(shì)的鳳慶，促進(jìn)鳳慶發(fā)展成為順寧府駐地，古道沿線的商業(yè)集鎮(zhèn)。根據(jù)記載：“這條通道距今有300多年的歷史，將鳳慶與大理、下關(guān)、麗江連接起來，各地茶商沿茶馬古道進(jìn)駐順寧采購毛茶，沿途有供馬幫歇息的馬站，比較有名的新村、金馬、魯史等，馬站所在地自然地成為集市貿(mào)易的場(chǎng)所。”［6］邊疆重鎮(zhèn)普洱和思茅也因“普茶遠(yuǎn)銷”而盛極一時(shí)，商旅云集，市場(chǎng)繁榮。當(dāng)時(shí)普洱茶的銷售路線有三條：“其一以普洱為集散地，由滇西的巍山、騰沖、喜洲用馬幫運(yùn)往下關(guān)集中，再轉(zhuǎn)運(yùn)至四川瀘州、敘府、重慶、成都和轉(zhuǎn)運(yùn)到西藏、西康銷售；其二，由勐海至打洛，一路至泰國曼谷，一路到印度新德里，一路到馬來亞、新加坡；其三，易武茶葉由馬幫馱至老撾豐沙里，再轉(zhuǎn)運(yùn)至河內(nèi)，由火車運(yùn)至海防上船，遠(yuǎn)銷南洋一帶”。

最后，十九世紀(jì)隨著西方殖民者的入侵，滇東南少數(shù)民族地區(qū)錫礦成為西方工業(yè)的重要原料，大錫的出口量增加，據(jù)統(tǒng)計(jì)，蒙自開關(guān)后個(gè)舊的錫業(yè)獲得發(fā)展，“光緒三十年，錫的年產(chǎn)量由立關(guān)次年1315噸增至3413噸”［13］。 滇越鐵路通車后，宣統(tǒng)二年產(chǎn)量提高到6000噸，法國殖民者通過滇越鐵路加大殖民掠奪，大批的洋貨，如機(jī)械設(shè)備、電機(jī)、煤油，洋布、洋傘、洋火、洋帽、洋煙等輸入滇東南少數(shù)民族地區(qū)，云南的錫礦及土特產(chǎn)品輸往海外，滇越鐵路沿線個(gè)碧段，市場(chǎng)非?；钴S，蒙自、碧色寨、個(gè)舊成為洋貨及當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)品的集散地，

（五）以自然資源為基礎(chǔ)形成的產(chǎn)地型集市貿(mào)易。

清代云南滇中、滇西、滇南鹽業(yè)開采十分興旺，鹽的開采是當(dāng)?shù)卣匾?cái)稅來源，所以政府支持鹽業(yè)開采，民眾多以采鹽代耕，產(chǎn)地型集市貿(mào)易形成。這種產(chǎn)地型集市貿(mào)易有兩個(gè)特征，一是依靠當(dāng)?shù)刈匀毁Y源，生產(chǎn)具有單一性，需與外界進(jìn)行物資交流；二是商販往來頻繁，有固定的商品市場(chǎng)，該地區(qū)既是商品的生產(chǎn)地，又是產(chǎn)品的銷售地。

以滇中地區(qū)、滇南地區(qū)為例。滇中是云南傳統(tǒng)的鹽業(yè)開采地之一，在這一地區(qū)，因鹽業(yè)生產(chǎn)而興起的市鎮(zhèn)主要是白井、黑井、安寧等。白井(即石羊古鎮(zhèn))自漢代開發(fā)，唐代擴(kuò)建，元代設(shè)官，明清時(shí)達(dá)到極盛，清代時(shí)，形成了“商販往來，車馬輻輳，視附近州縣，頗覺熙攘。誠迤西之重地，實(shí)財(cái)富之奧區(qū)也”的繁榮景象，因而既是滇中的財(cái)富之區(qū)，又是方圓數(shù)十里的商品交易中心地。據(jù)《滇南志略》卷六，白井地區(qū)“土瘠民貧，不事紡織，多以鹵代耕”，乾隆《白鹽井志》也云：“人以煎鹽為業(yè)，辦課用于滇省?！笨梢娬怯捎邴}業(yè)的發(fā)展才促使產(chǎn)地型集市貿(mào)易的形成。

滇南地區(qū)。滇南地區(qū)的鹽井是清代開始大規(guī)模開發(fā)，其生產(chǎn)格局是清代奠定的，這一地區(qū)因鹽而發(fā)展起來的商業(yè)市鎮(zhèn)主要是磨黑鎮(zhèn)。據(jù)“《云南通志·食貨志·鹽法下》卷七十二、《新纂云南通志·鹽務(wù)考三》卷四十九記載，磨黑井是雍正初期開采的。在清中期以前，磨黑是默默無聞的。到清末，磨黑鹽產(chǎn)量已發(fā)展到722萬斤，居全省第二，成為滇南食鹽交易中心，同時(shí)發(fā)展成為一個(gè)十分繁華的市鎮(zhèn)”［1］。

以上五種類型基本反映清代云南民族地區(qū)商品集市的狀況，當(dāng)然，要著重指出的是，清代，中國還處于封建社會(huì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活中占有主導(dǎo)地位，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，市場(chǎng)還沒有完全形成，地處西南邊疆的云南也不例外，和內(nèi)地比較，這里地處高原，交通不便，生產(chǎn)力水平較低，各民族地區(qū)發(fā)展不平衡，甚至少數(shù)閉塞的、比較原始的民族地區(qū)，直到清朝末還沒有集市。

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