陳 燕

(曲靖師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,云南 曲靖 655011)

對大學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育的思考

陳 燕

(曲靖師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,云南 曲靖 655011)

廉潔文化教育是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容之一。新形勢下開展該項工作,能使大學(xué)生思想政治教育具有實(shí)效性和針對性,通過一門為主,多門滲透的形式,結(jié)合大學(xué)生的思想狀況和特點(diǎn),創(chuàng)新教育載體,采取切合當(dāng)前熱點(diǎn),靈活多樣的教育方式進(jìn)行,這對推進(jìn)學(xué)校反腐倡廉教育的深入開展,具有十分重要的意義。

思想政治理論課;大學(xué)生;廉潔文化教育

廉潔文化的核心是價值觀,即廉潔價值觀,其本身就是思想政治教育的主要內(nèi)容之一。新形勢下研究對大學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育,對于提高大學(xué)生思想政治理論課教育的實(shí)效性和針對性,推進(jìn)學(xué)校反腐倡廉教育的深入開展,具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育的重要性

(一)對大學(xué)生開展廉潔文化教育的現(xiàn)實(shí)意義

在高校開展廉潔文化教育其目的在于使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀以及事業(yè)觀、利益觀、交友觀。廉潔文化本身蘊(yùn)涵著大量的思想政治教育信息,它對人的影響,就包含著思想政治教育方面的影響。因而,廉潔文化具備作為思想政治教育載體的內(nèi)在特質(zhì)。在大學(xué)生中進(jìn)行廉潔教育,不僅是大學(xué)生健康成長的需要,而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要,更是和諧社會持續(xù)發(fā)展的需要。大學(xué)生是價值觀、道德觀、人生觀逐步形成的時期,對他們進(jìn)行廉潔文化教育就是使他們樹立廉政的思想道德,廉政做人的準(zhǔn)則,養(yǎng)成廉政的行為習(xí)慣,并通過廉政教育把握和了解與廉政相關(guān)的法律法規(guī),形成廉潔高尚和遵紀(jì)守法的觀念。

(二)加強(qiáng)廉潔文化教育是大學(xué)生成長需要

目前,高校在校大學(xué)生中,大多數(shù)出生在20世紀(jì)80年代末和90年代初,他們的成長生活環(huán)境相對寬松和舒服,隨著網(wǎng)絡(luò)信息的暢通,報紙雜志琳瑯滿目、影視文化五彩繽紛、電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入家庭,青少年學(xué)生幾乎天天都在接受廣泛而又復(fù)雜的課外信息。由于他們的心理還未真正成熟,缺乏辨別是非的能力,從小就過著“飯來張口,衣來伸手”的安逸生活,這就容易使他們滋生安逸、享樂的思想,不會主動去體會和理解父母的辛苦,缺乏獨(dú)立自主和勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。同時我們也發(fā)現(xiàn)在高校一些家庭不是很富裕學(xué)生,在校期間不是將精力和時間用在學(xué)習(xí)上,卻追求新潮和時髦,大吃大喝,甚至有些貧困學(xué)生拿到了獎助學(xué)金不是用在生活和學(xué)習(xí)上,而是用在了請客吃飯,唱歌等娛樂活動上,滿足暫時的虛榮心。同時在大學(xué)生中還出現(xiàn)了缺乏誠信,逾期還貸等問題,這些都是廉潔意識淡薄的表現(xiàn)。

二、一門為主,多門滲透加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育

(一)廉潔教育與課堂教育相結(jié)合

廉潔教育內(nèi)容體系是廉潔文化建設(shè)的主要載體,是廉潔建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的成果。在滲透廉潔文化教育的過程中,應(yīng)該在思想政治理論課中涉及廉潔教育的內(nèi)容進(jìn)行梳理使之形成完整的體系,并將它有機(jī)地貫穿在教學(xué)中,以提高廉潔文化教育的針對性和實(shí)效性。通過一門為主,多門滲透的形式,結(jié)合大學(xué)生的思想狀況和特點(diǎn),創(chuàng)新教育載體,采取切合當(dāng)前熱點(diǎn),靈活多樣的教育方式,做到系統(tǒng)講授與形勢政策報告,專題講座、學(xué)生座談相結(jié)合,既充分發(fā)揮思想政治理論課的教育引導(dǎo)作用,又充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性,不斷增強(qiáng)廉潔教育的時代感和現(xiàn)實(shí)性。比如在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課中有目的,有針對地進(jìn)行教育,通過第十四章“中國特色社會主義依靠力量”和第十五章“中國特定社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”,將兩章的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來,加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行廉潔文化教育,同時輔之于影像資料片的觀看,理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來進(jìn)行教育。

(二)發(fā)揮社會實(shí)踐在廉潔教育中的作用

大學(xué)生參加社會實(shí)踐,不僅是培養(yǎng)社會活動能力,提高實(shí)踐技能的過程,而且是自我教育與傳播先進(jìn)文化的過程。每學(xué)年我們都結(jié)合思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容有計劃,有目的組織大學(xué)生開展社會實(shí)踐。近年來我們先后組織了全體教師和部分學(xué)生到陸良飛機(jī)場、彌勒紅酒場、云南中安監(jiān)獄、曲靖女子監(jiān)獄、三元宮、馳宏公司等地進(jìn)行社會調(diào)查,通過社會實(shí)踐一方面讓學(xué)生直觀的了解社情、民情、市情以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性。另一方面通過社會實(shí)踐也對學(xué)生加強(qiáng)了廉潔教育,通過這些社會實(shí)踐活動讓學(xué)生時刻提醒自己要防微杜漸、慎獨(dú)慎行,敬廉崇潔、自尊自愛。

(三)發(fā)揮先進(jìn)典型在廉潔教育中的作用

榜樣的力量是無窮的。樹立正面典型,通過宣傳先進(jìn)典型的事跡,使廉潔文化教育的作用形象具體和生動。焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞、汪洋湖、宋魚水、孟二冬、張光斗、方永剛、徐本禹、洪戰(zhàn)輝以及優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊善洲等代表我國當(dāng)今廉政文化主流的廉政楷模的事跡,從中提煉出系統(tǒng)的廉潔教育資料滲透在思想政治理論課的教學(xué)中,以豐富思想政治理論課的內(nèi)容。并將先進(jìn)典型的事跡延伸到黨課、入黨積極分子培訓(xùn)班、團(tuán)校課堂中,有計劃、有目的開展廉潔教育和誠信教育,使廉潔成為大學(xué)生的一種行為習(xí)慣、一種文化自覺,讓廉潔文化融入到大學(xué)生的生活。

三、建立廉潔文化教育的長效機(jī)制

(一)加大廉潔文化教育的力度

廉潔文化教育需要社會齊心協(xié)力,在高校大學(xué)生中進(jìn)行廉潔文化教育尤其需要通過多渠道、多環(huán)節(jié)、多部門協(xié)同進(jìn)行。由于現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的一些拉關(guān)系走后門,送禮請吃、相互攀比、金錢至上等不良風(fēng)氣,不知不覺在校園中流行起來,甚至影響了學(xué)生及其一些學(xué)生干部,所以在高校開展廉潔文化教育不是可有可無,而是顯得十分必要和重要。大學(xué)生正處于身心發(fā)育時期,缺乏辨別是非的能力,因而往往把真善美的東西當(dāng)作假惡丑來對待,把假惡丑的事情當(dāng)作真善美來欣賞,很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕,而且這種不良意識一旦形成,以后就難以糾正。因此,一方面必須加大思想政治教育的力度,另一方面把廉潔教育有機(jī)地貫穿在各門課程中,通過班會、輔導(dǎo)員的教育等多渠道來加強(qiáng)廉潔文化教育。

(二)提高廉潔文化教育的針對性

大學(xué)生是一個復(fù)雜的群體,他們有不同的興趣和愛好、思維習(xí)慣、行為方式、生活方式和專業(yè)背景。因此對大學(xué)生的廉潔教育,要根據(jù)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的不同階段進(jìn)行有針對性的教育。在教育的內(nèi)容上對一、二年級學(xué)生著重加強(qiáng)理想信念、誠實(shí)守信教育、法律法規(guī)教育和榮辱觀教育;對三、四年級學(xué)生著重進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)教育、職業(yè)道德教育和廉潔文化教育。還可以針對某些專業(yè)的學(xué)生,如經(jīng)濟(jì)類、法律類等專業(yè)的學(xué)生,通過一些經(jīng)濟(jì)犯罪、職務(wù)犯罪案例,開展多種形式的廉潔警示教育活動;對接受國家助學(xué)貸款的學(xué)生,進(jìn)行“誠實(shí)守信,報效祖國”的專題教育;在期中和期末考試階段,加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)教育和誠實(shí)守信的道德教育,以提高廉潔文化教育的針對性和實(shí)效性。

(三)建立廉潔文化教育的保障機(jī)制

高校廉政文化教育涉及思想政治教育、輿論宣傳、校園文化建設(shè)、課堂教學(xué)和社會實(shí)踐、社團(tuán)活動等環(huán)節(jié),這些環(huán)節(jié)中都可以有機(jī)地滲透廉潔文化教育的內(nèi)容,但需要全校各職能部門和全體師生員工的共同努力,以確保大學(xué)生廉潔文化教育的經(jīng)?；?、制度化與規(guī)范化。

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G641

A

1673-1395(2011)04-0090-02

2011-02-12

云南省教育廳科學(xué)研究資助項目(2010c029)

陳燕(1964—),女,云南曲靖人,教授,主要從事思想政治教育研究 。

責(zé)任編輯 胡號寰 E-mail:huhaohuan2@126.com