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      斯蒂芬·克萊恩的實(shí)用主義思想及表現(xiàn)評析

      2011-04-01 07:48:33賀一舟
      關(guān)鍵詞:克萊恩實(shí)用主義斯蒂芬

      賀一舟

      (新余學(xué)院,江西 新余 338004)

      斯蒂芬·克萊恩的實(shí)用主義思想及表現(xiàn)評析

      賀一舟

      (新余學(xué)院,江西 新余 338004)

      實(shí)用主義既是美國民族精神的體現(xiàn),又是美國文化的象征,對美國人的價值觀念、美國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文從文學(xué)發(fā)生學(xué)與文化傳播學(xué)的角度探討美國自然主義作家斯蒂芬·克萊恩對實(shí)用主義思想的接受與實(shí)踐,并從實(shí)證研究的角度探析斯蒂芬·克萊恩主要作品中的實(shí)用主義思想表現(xiàn),挖掘其文學(xué)作品的思想史價值,反觀19世紀(jì)末美國乃至西方社會的文化思想語境,為當(dāng)代的道德文化建設(shè)提供啟示。

      斯蒂芬·克萊恩;實(shí)用主義;思想史價值;文化思想語境

      享有美國文壇傳奇人物之稱的斯蒂芬·克萊恩在短短八年時間就創(chuàng)作了5部長篇,2部詩集,300余篇短篇故事、報道和特寫,更有評論認(rèn)為,斯蒂芬·克萊恩本人就是美國文學(xué)史上一本永遠(yuǎn)“讀不透”的書。安東尼·馬修·梅洛斯和菲奧納·羅伯遜曾指出,“無論是作為一個普通人,還是一個作家,克萊恩都是一個難以捉摸的人?!保?]英國作家福特·馬多克思·福特指出,“他是一個充滿了奇思怪想的變形大師’。”[1]克萊恩不僅是一位杰出的小說家,還是一位偉大的思想家??巳R恩研究專家帕特里克·K·杜利指出,“在他的作品中,有一種熟悉的哲學(xué)思想——實(shí)用主義的、語境的、社會改良論的、多元的——類似于威廉·詹姆斯、C.S.皮爾斯、喬瑟亞·羅伊斯、約翰·杜威和喬治·桑塔耶?!保?]

      實(shí)用主義是在美國土生土長的一種哲學(xué)流派,早在建國前的北美移民時期,實(shí)用主義思想已經(jīng)開始萌芽。來自歐洲的移民在拓疆的過程中,形成了一種追求自由、崇尚平等、勇于創(chuàng)新的民族精神。正如美國著名詩人沃爾特·惠特曼指出,“19世紀(jì)末的美國在社會各個方面都是失敗的,宗教信仰下降、道德敗壞、文化素質(zhì)低下,所有美的東西都在消失?!保?](P113)面對社會的種種矛盾危機(jī),人們呼吁一種新的思想體系,來改造和摒棄陳腐的舊思想、舊道德,以拯救瀕危的美國社會,實(shí)用主義哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。因此,實(shí)用主義思想帶有強(qiáng)烈的社會改良性和實(shí)用性。美國實(shí)用主義的奠基人詹姆士承認(rèn),實(shí)用主義是“一些舊思想方法的新名稱”。對實(shí)用主義發(fā)生直接影響的是孔德的實(shí)證主義,馬赫的經(jīng)驗(yàn)批判主義,叔本華的意志主義和柏格森的生命哲學(xué)。實(shí)用主義哲學(xué)還深受19世紀(jì)晚期歐洲社會思潮的廣泛影響,實(shí)用主義哲學(xué)吸取了進(jìn)化論、科學(xué)實(shí)證論、實(shí)驗(yàn)生理學(xué)和心理學(xué)的一些研究成果,因此,它是一種龐雜混合的思想體系。

      在斯蒂芬·克萊恩出生的1871年,皮爾士創(chuàng)辦的“形而上學(xué)俱樂部”已經(jīng)開始在美國哈佛大學(xué)進(jìn)行活動,參加者有哲學(xué)家、心理學(xué)家賴特、律師霍爾姆斯、歷史學(xué)家費(fèi)斯克以及后來成為實(shí)用主義最大代表之一的威廉·詹姆士。他們各自在其專攻的領(lǐng)域表述了實(shí)用主義的一些基本思想。正如杜利所說,“為那個時代滋養(yǎng)了知識分子、藝術(shù)家、科學(xué)家、法官、牧師和哲學(xué)家的思想基質(zhì)同樣孕育了斯蒂芬·克萊恩?!保?]斯蒂芬·克萊恩與實(shí)用主義哲學(xué)家威廉·詹姆斯、C.S.皮爾斯的直接思想交流源于他所從事的新聞傳播事業(yè)?!翱巳R恩除了學(xué)會如何使報刊雜志熱賣以外,他對各種報刊雜志的涉獵使他沉浸在美國19世紀(jì)末的思想環(huán)境中?!保?](P16)“到1890年代,美國哲學(xué)還不是一種專門化、學(xué)術(shù)性、技術(shù)性的學(xué)科,哲學(xué)期刊少之又少。皮爾斯、詹姆斯和克萊恩不僅有共同的閱讀興趣,如喜歡優(yōu)雅的雜志,他們?nèi)硕冀?jīng)常向《國家》、《大西洋月刊》、《斯克里布納》等雜志投稿?!保?]就這樣,克萊恩不僅接受了皮爾斯、詹姆斯所宣揚(yáng)的實(shí)用主義哲學(xué)思想,并且開始在他的文學(xué)創(chuàng)作中實(shí)踐運(yùn)用這種新興的哲學(xué)思想。

      實(shí)用主義哲學(xué)的第一個特征就是實(shí)證思想,也就是實(shí)用主義者提出的真理觀。詹姆斯說:“對我們說來,真理不過是許多證實(shí)過程的一種集體名稱,正如健康、富裕、強(qiáng)壯等等都是和生活相關(guān)的其他過程的名稱一樣,也是在經(jīng)驗(yàn)過程上形成的?!保?](P115)詹姆士又強(qiáng)調(diào),“真理是一個不斷積累的過程。大部分真理來自于先前經(jīng)驗(yàn)的積累,而它們本身又為將來的真理積累了資料?!保?](P58)在《紅色英勇勛章》中,亨利·弗萊明對戰(zhàn)爭的認(rèn)識就是一個逐步成熟的實(shí)證過程。在參戰(zhàn)之前,弗萊明對戰(zhàn)爭充滿了期待,“幾回回他火燒火燎要參軍,了不起的戰(zhàn)斗傳奇震撼大地。人們也許并不似荷馬史詩般出類拔萃,但也榮耀無比。”[6](序言)來到戰(zhàn)場以后,他逐漸認(rèn)識到,戰(zhàn)爭并不能成就自己的英雄夢想,相反,他倍受恐懼、死亡、孤獨(dú)的煎熬??巳R恩通過主公亨利·弗萊明在戰(zhàn)場上的親身經(jīng)歷,讓他認(rèn)識到戰(zhàn)爭的罪惡本質(zhì),對世紀(jì)末西方社會盛行的軍國主義和個人英雄主義思想進(jìn)行了批判。在人與自然關(guān)系問題上,克萊恩也通過他作品中人物的逐漸認(rèn)識,最后揭開事實(shí)的真相。在《街頭女郎瑪吉》中,克萊恩似乎證明,“環(huán)境是個可怕的東西,他經(jīng)常不顧人們的愿望,決定著人們的命運(yùn)?!保?](P21)在《紅色英勇勛章》中,克萊恩刻畫了自然環(huán)境的冷漠,人類的渺小,人類命運(yùn)的不確定性。顯然,這一時期,由于深受達(dá)爾文主義思想的影響,許多美國人對人類的前途命運(yùn)充滿憂慮??巳R恩著力挖掘環(huán)境對人的影響和人們固有的弱點(diǎn)。在《藍(lán)色旅館》中,克萊恩通過刻畫賭徒、瑞典人、東部人、牛仔等為各自的利益而相互猜疑,最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的事實(shí),證明了個人主義思想的危害性。總之,克萊恩的每一部小說都體現(xiàn)了一種實(shí)證思想,深深地烙上了實(shí)用主義哲學(xué)的影響痕跡。

      實(shí)用主義哲學(xué)的第二個特征就是強(qiáng)調(diào)“行動”與“實(shí)效”。詹姆斯說,“實(shí)用主義的方法,不是什么特別的結(jié)果,只不過是一種確定方向的態(tài)度。這個態(tài)度不是去看最先的事物、原則、‘范疇’和假定是必需的東西;而是去看最后的事物、收獲、效果和事實(shí)”[8](P32)“實(shí)用主義堅決地、斷然地拋棄了職業(yè)哲學(xué)家的許多積習(xí)。它避開了抽象與不適當(dāng)之處,避開了字面上解決問題,不好的驗(yàn)前理由,固定的原則與封閉的體系,以及妄想出來的絕對與原始等。它趨向于具體,趨向于事實(shí)、行動與權(quán)力?!保?](P31)詹姆士所說:“我覺得自己情愿把這宇宙看作是真正危險和富于冒險性的。我決不退縮,決不‘認(rèn)輸’。”[8](P151)在《哲學(xué)的改造》中,杜威指出:“有生命的地方就有行為、有活動。為要維持生命,活動就要連續(xù),并與其環(huán)境相適應(yīng)。而且這個適應(yīng)的調(diào)節(jié)不是全然被動的,不單是有機(jī)體受著環(huán)境的塑造?!畹男问接?,對環(huán)境的主動的改造就愈重要?!保?](P45)實(shí)用主義哲學(xué)提出的“行動”與“實(shí)效”思想深刻影響了克萊恩的人生歷程??巳R恩8歲喪父,從小跟隨寡母漂泊流離,父愛的缺失和生活的不穩(wěn)定使他產(chǎn)生了一種失落感,也滋生了一種證明自我的“行動”愿望,“這個愿望,他不想通過一般的品行良好來實(shí)現(xiàn),而要通過取得輝煌成就,并且偶爾顯示一番自己的才華橫溢來滿足?!保?](P6)克萊恩沒有完成自己的大學(xué)學(xué)業(yè),而是很早步入了社會實(shí)踐。正如他自己所說“人性才是我更感興趣的學(xué)問?!保?0](P112)無論是他早期從事的報刊雜志工作,還是后來的記者采訪和文學(xué)創(chuàng)作事業(yè),都體現(xiàn)了一種實(shí)用主義哲學(xué)思想?!督诸^女郎瑪吉》是克萊恩五年體驗(yàn)考察紐約貧民窟生活的結(jié)果,克萊恩深入美國紐約蘭姆街的大街小巷,觀察美國勞苦大眾的悲慘生活,揭示美國的社會現(xiàn)實(shí),呼吁人們?yōu)樽非笞杂缮疃袆?。《紅色英勇勛章》是克萊恩把自己踢足球的體會結(jié)合對戰(zhàn)爭的認(rèn)識而寫成的一部戰(zhàn)爭寓言小說。就這部小說的創(chuàng)造靈感,克萊恩曾經(jīng)向哈姆林·加蘭坦白說,“他對戰(zhàn)爭的知識是從足球場上獲得的”。[11](P78)艾米·卡普蘭指出,“他的用詞把美國內(nèi)戰(zhàn)描寫成1890年代盛行的軍國主義、競技熱和原始主義思想的混合?!保?2](P81)克萊恩通過揭示戰(zhàn)爭的罪惡本質(zhì),呼吁人們放棄戰(zhàn)爭,追求和平?!缎履锛薜近S天鎮(zhèn)》是克萊恩西部小說的名篇,通過刻畫警察局長杰克·波特用責(zé)任心打動醉漢斯克賴奇·威爾遜放棄決斗的故事,克萊恩宣揚(yáng)了行動和實(shí)效的實(shí)用主義思想?!逗I媳庵邸肥强巳R恩做戰(zhàn)地記者時發(fā)生的一段真實(shí)故事,克萊恩用一葉孤舟上四個人團(tuán)結(jié)奮斗戰(zhàn)勝困難的事實(shí),說明行動就能拯救人類的道理,是實(shí)用主義思想實(shí)踐運(yùn)用的典型。

      克萊恩的實(shí)用主義思想是多元復(fù)雜的,他對自然主義、印象主義文學(xué)思想的接受和運(yùn)用,他把威廉·詹姆斯、C.S.皮爾斯提出的心理活動理論運(yùn)用到人物的思想刻畫中,比喬伊斯提出的“意識流“概念早了幾十年,開創(chuàng)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的新潮。正如杜利所說,“克萊恩的思想和信念反映了19世紀(jì)晚期美國文化的思想信念?!保?]

      [1]Stephen Crane.The Red Badge of Courage and Other Stories[M].Oxford:Oxford University Press,1998.

      [2]Patrick K.Dooley.The Pluralistic Philosophy of Stephen Crane[M].Urbana and Chicago:University of Illinois press,1993.

      [3]Jack Allen,John L.Betts.USA:History with Documents,vol.2.[J].New York:Litton Educational Publishing,Inc.1987.

      [4]Bjork,Daniel,The Compromised Scientist:Willian James in the Development of American Psychology[M].New York,Columbia U-niversity Press,1983.

      [5]莫法有.實(shí)用主義運(yùn)動的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——讀詹姆士《實(shí)用主義》札記[J].廣西社會科學(xué),2002,(1).

      [6]〔美〕斯蒂芬·克萊恩.紅色英勇勛章[M].黃建人,譯.桂林:漓江出版社,1996.

      [7]〔美〕斯蒂芬·克萊恩.街頭女郎瑪吉[M].孫致禮,譯.沈陽:遼寧教育出版社,2000.

      [8]詹姆斯.實(shí)用主義[M].北京:商務(wù)印書館,1979.

      [9]杜威.哲學(xué)的改造[M].北京:商務(wù)印書館,1958.

      [10]Crews,F(xiàn)rederic C.Crane’s Life and times[A].The Red Badge of Courage:An Authoritative Text Backgrounds and Sources Criticism[C],ed.Donald Pizer,A Norton Critical Edition,1994.

      [11]Berryman,John.Stephen Crane.[M].New York:Meridian Books,1962.

      [12]Amy Kaplan.“The Spectacle of War in Crane’s Revision of History”[A].New Essays on The Red Badge of Courage[C].Edited by Lee Clark Mitchell,Cambridge University Press and Peking University Press,2007.

      江西省高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“文化批評視角下的斯蒂芬·克萊恩小說研究”的階段性研究成果(編號:WGW1114)。

      賀一舟(1970-),男,新余學(xué)院講師,碩士研究生,主要從事英美小說,西方文藝?yán)碚撗芯俊?/p>

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