伍春輝，周若清

章士釗（1881-1973），字行嚴(yán)，湖南善化（今長(zhǎng)沙）人。近代湖湘眾多精英中，章士釗是一個(gè)另類，在治亂循環(huán)、內(nèi)斗不斷的近代中國(guó)，你方唱罷我登場(chǎng)，他卻像一個(gè)游走其間、從容有余的高士。如果置身于二元化臧否人物語(yǔ)境里，則很難找到合適他的位置：激進(jìn)的民主革命宣傳家、革命者、報(bào)人、政論家、教育家、高官、律師、社會(huì)名流……這其中他所扮演過(guò)的每一個(gè)角色，在近代中國(guó)晦暗的天空里，都留下過(guò)炫目的色彩；哪一面都是他，哪一面又都不是他。

名士之說(shuō)最早見(jiàn)于《禮記·月令》“聘名士，禮賢者”，鄭玄注曰，“名士，不仕者”；孔穎達(dá)疏：“名士者，謂其德行貞絕，道術(shù)通明，王者不得臣，而隱居不在位者也”。莊子在《人間世》中倡導(dǎo)的世間異人：不事產(chǎn)業(yè)，功成不居，處于材與不材之間，大抵就是講的這種人：他們中如章士釗者，深諳亂世安身立命之道，卻又才情兼?zhèn)洌痪行」?jié)，倜儻風(fēng)流，在學(xué)問(wèn)、思想、官場(chǎng)、歡場(chǎng)之間進(jìn)退自如。他不是君子，那也不是一個(gè)君子能從容生存的時(shí)代；他以特有的名士特質(zhì)和氣度，在20世紀(jì)的中國(guó)，留下了難以抹去的印記。

一

是真名士自風(fēng)流。真名士以自己思考的力度行走在喧囂的塵世中，幸免于歷史無(wú)情的蕩滌間。章士釗是能在近代中國(guó)思想史上留下痕跡的極少數(shù)思想家、理論家之一。章士釗22歲任《蘇報(bào)》主筆，力推鄒容、章太炎，使《革命軍》、《駁康有為論革命書(shū)》成為廣為傳誦的名篇，“人有自主之權(quán)”、“自由”、“平等”成為流行語(yǔ)匯；此后參加中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)地域性的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體華興會(huì)，1905年初游學(xué)東瀛，后經(jīng)日本赴英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)（University of Aberdeen）學(xué)法律、政治，兼攻邏輯學(xué)，從1910年起擔(dān)任北京《帝國(guó)日?qǐng)?bào)》的海外通訊員。其時(shí)國(guó)內(nèi)一方面是反清革命形勢(shì)波瀾壯闊，另一方面立憲思潮洶涌澎湃，開(kāi)國(guó)會(huì)、立憲之議已成全國(guó)性熱潮，章士釗以秋桐為筆名，撰寫(xiě)了《論葡萄牙革命》、《國(guó)會(huì)萬(wàn)能說(shuō)》、《論中國(guó)政黨內(nèi)閣應(yīng)當(dāng)時(shí)發(fā)生》、《論吾國(guó)當(dāng)急新聞托拉斯》、《何謂政黨》等大量文章，評(píng)論國(guó)內(nèi)政治，全面系統(tǒng)地介紹西歐各派政治學(xué)，重點(diǎn)是西方政黨政治理論與原則，成為中國(guó)早期政黨政治的啟蒙者。辛亥后回國(guó)，主持同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民立報(bào)》，后另創(chuàng)《獨(dú)立周報(bào)》，繼續(xù)議論時(shí)政，以更大的熱情注視著民主政治運(yùn)作過(guò)程，批判偏離正軌的各種現(xiàn)象，成為當(dāng)時(shí)最具影響力的政論家之一。

袁偉時(shí)先生評(píng)價(jià)章士釗同時(shí)代的思想家曾經(jīng)說(shuō)道：他們?cè)谒枷胧飞现档每隙ǖ慕?shù)，大都來(lái)自現(xiàn)代西方主流思想的介紹和堅(jiān)持；摭拾西方一些偏激之士的牙慧，執(zhí)意回歸傳統(tǒng)，往往誤入歧途。（袁偉時(shí)未刊稿：《一個(gè)不應(yīng)忘記的思想家——章士釗》）確實(shí)，他所闡述的政治理論及學(xué)說(shuō)，包括政黨學(xué)說(shuō)、責(zé)任內(nèi)閣，吸收現(xiàn)代法學(xué)精華，建立完備的法治體系和司法獨(dú)立制度等思想，以當(dāng)下角度視之大多屬常識(shí)范圍，但在當(dāng)時(shí)中國(guó)卻是最新穎、最完整、最系統(tǒng)的政治理論。從民初宋教仁致力于議會(huì)政治的實(shí)踐和黃興關(guān)于黨德、黨綱、政黨政治的各種演說(shuō)中，我們多少可以看到章士釗的影子。毋庸諱言，他的思想中有太多理想化的成分，他篤信中庸之道，認(rèn)為為政之根本在“不好同惡異”，提倡各派政治力量之間互相監(jiān)督，取長(zhǎng)補(bǔ)短。辛亥后剛回國(guó)，章士釗便在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民立報(bào)》上連載《政黨組織案》提出毀黨造黨主張，并表示“愿以三寸不爛之舌，說(shuō)各黨領(lǐng)袖人物，使將所有政黨之阻礙摧陷而廓清之，重筑政黨于新基礎(chǔ)之上”。[1]政治力量組合成為黨派，只能基于不同的立場(chǎng)與方向，在各種博弈中因勢(shì)利導(dǎo)，水到渠成，不可能憑一個(gè)人的“三寸不爛之舌”整齊劃分疆界，從這個(gè)角度看，這便是天真得近乎可愛(ài)的書(shū)生之見(jiàn)了！他一生多變，早年力主采行列強(qiáng)之政治制度如議會(huì)、內(nèi)閣、總統(tǒng)、聯(lián)邦等，20年代以后，提倡農(nóng)業(yè)立國(guó)，猛烈抨擊由胡適、陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)的以民主科學(xué)為旗號(hào)的新文化運(yùn)動(dòng)。

作為政論家章士釗能影響宋教仁、黃興等當(dāng)時(shí)中國(guó)政壇的重量級(jí)人物，做教授也是冠絕一時(shí)。1917年前后蔡元培邀章士釗到北大哲學(xué)系任教，主講邏輯學(xué)，一時(shí)盛況空前。據(jù)顧頡剛回憶當(dāng)時(shí)情景，“課室太小，聽(tīng)講者太多，至數(shù)人合坐一椅，尚不能容，有在窗外旁聽(tīng)者，以是將易巨室講授。章先生教授重理論，不重形式，加以現(xiàn)在教員皆不編講義，尤得隨意發(fā)揮”。（見(jiàn)于《學(xué)習(xí)》總20期，人民出版社，1994年6月）30年代章士釗成為全國(guó)一等一的大律師，為陳獨(dú)秀、彭述之的辯護(hù)轟動(dòng)一時(shí)，時(shí)人評(píng)之“有古義士之風(fēng)”，其辯護(hù)詞被當(dāng)時(shí)上海滬江大學(xué)、蘇州東吳大學(xué)等多所高校選為法律系教材。

章士釗是大學(xué)問(wèn)家。他天資聰穎，少時(shí)隨兄熟讀儒家經(jīng)典，打下堅(jiān)實(shí)的國(guó)文基礎(chǔ)；此后輾轉(zhuǎn)武昌、南京、上海求學(xué)，24歲主筆《蘇報(bào)》、翻譯《三十三年之夢(mèng)》，以其犀利的文筆、激進(jìn)的主張暴得大名，此后多次游學(xué)東瀛、歐洲，一生才華橫溢，學(xué)貫中西，對(duì)西方的哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)及邏輯學(xué)均有很深的研究，對(duì)康德、弗洛伊德及馬克思的著作和文章均有翻譯。從1907年寫(xiě)成《初等國(guó)文典》起，無(wú)論是作為報(bào)人、政論家，還是總長(zhǎng)、大律師，章士釗一輩子都沒(méi)有放下過(guò)學(xué)術(shù)研究。即便是到了1965年，因語(yǔ)涉郭沫若，各大報(bào)刊雜志均不愿發(fā)表高二適（章士釗的學(xué)生）《從王謝墓志出土論〈蘭亭序＞的真?zhèn)巍芬晃?，章士釗為此專門(mén)向毛澤東寫(xiě)信求援，此后該文得以在《光明日?qǐng)?bào)》、《文物》上發(fā)表，這也是整個(gè)60年代罕見(jiàn)的純粹按學(xué)術(shù)討論調(diào)子進(jìn)行的一場(chǎng)論爭(zhēng)。章士釗一生著述豐富，尤以《邏輯指要》與《柳文指要》最富代表性，其學(xué)術(shù)造詣達(dá)到了同代人難以企及的高度?！哆壿嬛敢烦醭捎诳箲?zhàn)期間的重慶，該書(shū)“以歐洲邏輯為經(jīng)，本邦名理為緯”，運(yùn)用西方形式邏輯的框架，系統(tǒng)地?cái)⑹隽酥袊?guó)古代尤其是先秦的邏輯思想，用確鑿的史料駁斥了中國(guó)無(wú)邏輯的偏見(jiàn)謬論。當(dāng)時(shí)蔣介石極為看重此書(shū)，還一度邀請(qǐng)他到國(guó)民黨陸軍大學(xué)及警官學(xué)校講授該書(shū)內(nèi)容。建國(guó)后，對(duì)邏輯學(xué)有著濃厚興趣的毛澤東也“從頭到尾、一字不遺”地讀完了《邏輯指要》并給與很高的評(píng)價(jià)，1961年中央政治研究室擬出一套《邏輯叢書(shū)》，毛澤東點(diǎn)名將《邏輯指要》列為其中一種。

從十四歲離家到長(zhǎng)沙城內(nèi)求學(xué)購(gòu)買(mǎi)永州刻的《柳宗元文集》開(kāi)始，章士釗一生鉆研柳文，情趣至老不衰；機(jī)緣巧合的是，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造詣?dòng)壬畹拿珴蓶|對(duì)柳宗元也是情有獨(dú)鐘。從1961年開(kāi)始80高齡的章士釗開(kāi)始《柳文指要》的寫(xiě)作，據(jù)章含之《十年風(fēng)雨情》一文回憶，期間毛澤東逐字逐句校閱修正了這部長(zhǎng)達(dá)100萬(wàn)字、用文言文寫(xiě)成的巨作。1971年，《柳文指要》正式出版，所用紙張與字號(hào)均與《毛澤東選集》相同，是為“文革”期間出版的有關(guān)古代文化的書(shū)籍之一，另一本便是郭沫若的應(yīng)景之作《李白與杜甫》。

二

張鳴先生稱章士釗為“順人”：辦《蘇報(bào)》惹出事來(lái)，明明他是主編，進(jìn)監(jiān)獄的卻是鄒容和章太炎；清末四公子之一的吳保初（淮軍名將吳長(zhǎng)慶之子）掌上明吳弱男當(dāng)說(shuō)客邀他加盟同盟會(huì)，卻當(dāng)成了他夫人；無(wú)論辦雜志，辦學(xué)校還是做官僚，章士釗都帶著貴族氣，軍閥、政客、革命黨甚至青紅幫，都對(duì)他高看一眼，給官，給面子，給大頭（光洋）；請(qǐng)飯，請(qǐng)花酒，請(qǐng)留洋（歐洲）。歐洲游學(xué)費(fèi)用昂貴，章士釗可以一去就是若干次，一呆若干年，還帶著家眷、仆人，而且據(jù)說(shuō)還擁有整屋子的社會(huì)主義的德文書(shū)（陳西瀅語(yǔ)）。[2]

“順人”說(shuō)的是章士釗的性情。他有著湖南人的硬氣，贊賞“扎硬寨，打死仗”的堅(jiān)忍不拔態(tài)度，雖不認(rèn)同曾、左維護(hù)清廷的價(jià)值取向，但欣賞他們做事的態(tài)度。他“夙愛(ài)誦曾文正公‘扎硬寨、打死仗’兩語(yǔ)，……所難者處至貧極賤之時(shí)而無(wú)憂患心、營(yíng)逐心，則非素有定力者不能，直須鐵錚錚豎起脊梁”；[3]590他的人生中，很多時(shí)候也有著勇猛強(qiáng)悍、桀驁不馴、好勝尚氣的一面。在段祺瑞政府教育總長(zhǎng)任上，面對(duì)舉國(guó)痛斥、四面楚歌，他依然辯解“人生者，競(jìng)爭(zhēng)也，人生邏輯所懸之境，非經(jīng)苦戰(zhàn)奮斗，決不能幾。世有扎硬寨、打死仗而不得者乎？未之聞也”；[3]631從主筆《蘇報(bào)》開(kāi)始，他考察中西，評(píng)點(diǎn)時(shí)政，抨擊邪佞，虎虎生威。書(shū)生氣發(fā)作時(shí)他與時(shí)代格格不入，誰(shuí)都不認(rèn)，跟左派右派、西學(xué)國(guó)學(xué)都保持距離。第一次流亡日本期間，大家都轟轟烈烈鬧革命，章士釗卻拒絕加入同盟會(huì)；辛亥后政黨蜂起，他甘冒天下之大不韙，鼓吹“毀黨造黨”。他有著那個(gè)時(shí)代精英士人獨(dú)有的硬氣與“虎氣”，但他一生的大多數(shù)時(shí)間里，在文風(fēng)、性格等方面均表現(xiàn)出溫和的態(tài)勢(shì)，保持謙謙君子面帶微笑的從容和鎮(zhèn)定，有著折沖樽俎、長(zhǎng)袖善舞八面玲瓏的“猴氣”，世故起來(lái)比誰(shuí)都會(huì)來(lái)事，即便就食于權(quán)勢(shì)者門(mén)下為眾多貌似高貴者詬病，也不見(jiàn)搖尾乞憐的下作之態(tài)。夏雙刃先生曾說(shuō)，章為百年來(lái)罕見(jiàn)之人物，其優(yōu)游各派之間，章太炎、張繼、鄒容、黃興、孫中山、袁世凱、段祺瑞、陳獨(dú)秀、胡適、吳稚暉、張學(xué)良、蔣介石、戴笠、杜月笙、毛澤東、周恩來(lái)……這些近代中國(guó)史上熠熠生輝卻又歸屬不同陣營(yíng)的大人物或互為盟友，或互為對(duì)手，甚至相互間不共戴天，章士釗卻能優(yōu)游各派之間，皆為座上賓，與誰(shuí)都能把酒言歡，其胸中秘辛不可以尋常計(jì)。將其比之蘇秦張儀，非以口舌逞快；比之呂布侯景，非以背主自肥；比之馮諼毛遂，亦非以建策見(jiàn)長(zhǎng)。[4]他與人相處，堅(jiān)持“無(wú)爭(zhēng)”的原則，追求“周公大圣，召公大賢，猶不相悅，著于經(jīng)典，兩不相損”之境。在后來(lái)的回憶中曾言，“吾弱冠涉世，交友遍天下，認(rèn)為最難交者有三人：一陳獨(dú)秀；一章太炎；一李根源。但吾與三人都保持始終，從無(wú)后誶。吾答或問(wèn)；吾持以論交之惟一武器，在‘無(wú)爭(zhēng)’二字”。[5]149

激進(jìn)是因?yàn)橛職夂蜔o(wú)畏，溫和是因?yàn)閷覍掖煺壑蟮膱A通。在固守與通變、求真與務(wù)虛、獨(dú)立與參與、浪漫與現(xiàn)實(shí)之間，章士釗從容進(jìn)退，靠的是天性的機(jī)靈，參透中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)，領(lǐng)悟傳統(tǒng)中庸之道精髓的智慧與狡黠。章士釗不是君子，因?yàn)樗幍牟皇且粋€(gè)君子所能生存的時(shí)代。他是名士，率真質(zhì)樸，曠逸灑脫，少有羈絆，體現(xiàn)在對(duì)待朋友、金錢(qián)、女人的態(tài)度。章士釗名士本色，仗義之名天下皆知。他自己常說(shuō)，“吾弱冠涉世，交友遍天下”，“人皆有所不為，達(dá)之以其所為，義也”。他一輩子都沒(méi)存款，但也從不缺錢(qián)。別人給了他錢(qián)，他又轉(zhuǎn)手給了比他更需要的人。大漢奸梁鴻志與章士釗在段祺瑞政府時(shí)同為僚屬，因由文墨詩(shī)詞的共同愛(ài)好，兩人交往極深；抗戰(zhàn)勝利后梁鴻志以叛國(guó)投敵、參與偽維新政府等多項(xiàng)罪名被送上法庭，章士釗為其義務(wù)辯護(hù)后仍被判為死刑；建國(guó)后梁鴻志遺腹女高考落榜，章士釗便把她留在身邊近十年，直到最后由周恩來(lái)關(guān)照在上海安排工作。章士釗比毛澤東大12歲，兩人的情誼卻持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)。據(jù)傳楊昌濟(jì)考慮愛(ài)女楊開(kāi)慧是否要嫁與毛澤東時(shí)，曾征詢過(guò)章士釗的意見(jiàn)，章士釗便力勸楊昌濟(jì)促成此事，說(shuō)這個(gè)年輕人有帝王之相，此種姑妄之言，當(dāng)然只能作姑妄之聽(tīng)，但章士釗會(huì)識(shí)人，大抵是沒(méi)錯(cuò)的。1920年，毛澤東因革命事業(yè)急需用錢(qián)，攜楊昌濟(jì)親筆信前往上海找時(shí)任廣州護(hù)法軍政府秘書(shū)長(zhǎng)的章士釗，在致章士釗的信中楊昌濟(jì)寫(xiě)道，“吾鄭重語(yǔ)君，二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大，君不言救國(guó)則已，救國(guó)必先重二子”，[6]388章士釗即籌集2萬(wàn)銀元交給毛澤東。有感于此，1961年，即在國(guó)民經(jīng)濟(jì)最為困難的時(shí)期，毛澤東每年從自己的稿費(fèi)中以“還錢(qián)”的名義解決章士釗生活上的困難。

在建國(guó)后的民國(guó)“遺老”中，毛澤東與章士釗保持著最好的私交。在毛澤東的心靈深處，既有對(duì)早年章士釗幫助、激賞的感激之情，作為與老丈人楊昌濟(jì)同時(shí)代的鄉(xiāng)賢、前輩，很多事情上毛澤東對(duì)章士釗更是有著異乎常人的寬容、理解，對(duì)其關(guān)照也超過(guò)了其他政要。建國(guó)后，因與毛澤東的特殊關(guān)系，很多人都請(qǐng)章士釗幫忙，包括原國(guó)民黨政府財(cái)政部次長(zhǎng)李儻、溥儀七叔載濤、妹妹金韞穎，章士釗積極出面相幫，對(duì)此毛澤東說(shuō)，“秋桐風(fēng)雅之人，行風(fēng)雅之事!”，盡可能不拂了他的面子?！拔母铩遍_(kāi)始時(shí)，紅衛(wèi)兵要打倒國(guó)家主席劉少奇，章士釗認(rèn)為這樣的搞法很不妥當(dāng)，會(huì)把國(guó)家搞亂，于是致信毛澤東坦率直言，提出自己對(duì)此事的看法。毛澤東立即回信表示“為大局計(jì)，彼此同心，個(gè)別人的情況復(fù)雜，一時(shí)尚難肯定，尊計(jì)似宜緩行?！狈浅Ｇ閯?shì)下，雖然毛澤東并沒(méi)有聽(tīng)從章士釗的勸告，但能到此為止，也算是當(dāng)時(shí)的一個(gè)特例了。

是名士，必風(fēng)流。大才子章士釗的一生，自是免不了和各色女人演繹一出出喜劇、悲劇、甚至鬧劇。1904年11月，章士釗因萬(wàn)福華槍擊王之春事件被捕，出獄后即與當(dāng)時(shí)上海歡場(chǎng)有“詩(shī)妓”之譽(yù)的李蘋(píng)香交往密切，將其比作明代的李香君，自己則是侯方域，還專門(mén)為其作傳略，并請(qǐng)李叔同作序。第一次流亡日本期間，與一個(gè)大佐夫人戀愛(ài)差點(diǎn)引發(fā)決斗，此后時(shí)任孫中山英文秘書(shū)的吳弱男作為說(shuō)客勸章士釗加入同盟會(huì)，一來(lái)二去，卻為章士釗名士氣質(zhì)所動(dòng)，后在英國(guó)倫敦結(jié)為夫妻。按說(shuō)婚后的章士釗應(yīng)該有所收斂才對(duì)，可是剛到巴黎的他便忍不住要與一幫友人參觀妓院，并寫(xiě)下《觀娼感念》，公開(kāi)發(fā)表于吳稚暉主編的《新世紀(jì)》周刊。1919年歸國(guó)后，章士釗經(jīng)黃金榮介紹結(jié)識(shí)了本是青樓女子的奚翠貞，公開(kāi)與奚同?。淮撕笳率酷撜紊辖舆B摔跟頭，失勢(shì)賦閑回到上海的他更是放浪形??；然而章士釗仍不消停，40年代初62歲的章士釗經(jīng)杜月笙的推薦又納程硯秋入室弟子，26歲的殷德珍為妾。

三

與章士釗同時(shí)代的人中，很多人仰慕、佩服他。徐志摩稱章士釗為值得敬重的敵人，“我對(duì)于孤桐一向就存十二分的敬意的，雖則明知在思想上他與我——如其我配與他對(duì)稱一次——完全不是同道的。我敬仰他，是因?yàn)樗且粋€(gè)合格的敵人。假如我的祈禱有效力時(shí),我第一就希望《甲寅周刊》所代表的精神‘億萬(wàn)斯年’!”[7]227章士釗也是梁漱溟青年時(shí)代欽慕的人物之一，“行嚴(yán)先生在學(xué)術(shù)界才思敏給，冠絕一時(shí)，在時(shí)局政治上自具個(gè)性”；同時(shí)也不諱言章士釗“多才多藝亦復(fù)多欲。細(xì)行不檢，賭博、吸鴉片、嫖妓、蓄妾媵……非能束身自好者。”[8]117與他同時(shí)代的人對(duì)他更多是輕視，如魯迅視他為仇讎，聽(tīng)見(jiàn)章士釗的名字就搖頭，在《費(fèi)厄潑賴應(yīng)該緩行》、《紀(jì)念劉和珍君》里，用火一樣憤怒的語(yǔ)言斥責(zé)了章士釗是一只必須窮追猛打的“落水狗”；一些人錢(qián)鐘書(shū)等看不起他，認(rèn)為他治學(xué)“滿紙荒唐言”，不過(guò)熟讀了幾十篇唐宋八大家文，摹仿吞剝，陋弱可哂。

真實(shí)的社會(huì)化人格，是豐富的、復(fù)雜的，也是多面的，橫看成嶺，側(cè)看成峰，此時(shí)天使與圣賢，彼時(shí)魔鬼與奸邪，歷史才變得更加真實(shí)、生動(dòng)、有趣。青山依舊在，畢竟東流去。崇敬也好，鄙視也罷，章士釗在中國(guó)近現(xiàn)代史上，始終是一個(gè)不可忽視的存在。世紀(jì)的風(fēng)吹雨打之后，正如上海福壽園內(nèi)的章士釗雕像，左手撫樹(shù)、右手捫胸，目光中含著鋒芒，背靠一棵枝葉零落、飽經(jīng)滄桑然而樹(shù)干挺直的梧桐樹(shù)，孤高，清癯。

[1] 行嚴(yán).政黨組織案[N].民立報(bào), 1912-07-15（1）.

[2] 張鳴.順人章士釗[M]//歷史壞脾氣, 中國(guó)檔案出版社, 2005.

[3] 章士釗.章士釗全集：卷 5[M].上海：上海文匯出版社, 2000.

[4] 夏雙刃.史不語(yǔ)：章士釗實(shí)事求是[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4bca6a2d0100fi04.html

[5] 章士釗.與黃克強(qiáng)交往始末[M]//辛亥革命回憶錄（二）.北京：中華書(shū)局, 1962.

[6] 章士釗.楊懷中別傳[M]//楊昌濟(jì)文集.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社, 1983.

[7] 徐志摩.守舊與“玩”舊[M]//鄭振鐸.中國(guó)新文學(xué)大系：第二集.上海：良友復(fù)興圖書(shū)印刷公司, 1935.

[8] 梁漱溟.訪章行嚴(yán)先生談話記[M]//章士釗全集：卷 7.上海：上海文匯出版社, 2000.