錢 敏,何 駿

（安慶師范學(xué)院 a.宣傳部；b.教務(wù)處，安徽 安慶 246052）

論“兩課”與大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)

錢 敏a,何 駿b

（安慶師范學(xué)院 a.宣傳部；b.教務(wù)處，安徽 安慶 246052）

大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)是時(shí)代賦予“兩課”的重要?dú)v史使命，“兩課”是培養(yǎng)大學(xué)生民族精神的主要陣地。在新的歷史時(shí)期里，我們要從思想觀念、師資隊(duì)伍、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、考核方法等方面的改革創(chuàng)新入手，切實(shí)提高“兩課”教育教學(xué)的水平和效果。

兩課;大學(xué)生;民族精神

早在2009年8月，中共中央宣傳部、國家教育部、國家民族事務(wù)委員會(huì)就聯(lián)合發(fā)出通知，要求各級各類學(xué)校對廣大青少年學(xué)生深入開展“民族團(tuán)結(jié)教育”主題活動(dòng)，促進(jìn)青少年學(xué)生正確民族精神的養(yǎng)成，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)[1]。在新形勢下，我們必須切實(shí)重視和加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的養(yǎng)成，提升他們的綜合素質(zhì)，在激烈的綜合國力競爭中站穩(wěn)腳跟，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1 培養(yǎng)大學(xué)生民族精神是“兩課”的重要內(nèi)容

“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉”[2]。加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的養(yǎng)成，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情懷、民族自尊品格、民族英雄氣概、民族自強(qiáng)信念、民族創(chuàng)造精神、民族奉獻(xiàn)精神，是高校思想政治教育特別是“兩課”教育的重要課題和歷史責(zé)任。

1.1 愛國主義情懷

愛國主義是指個(gè)人或集體對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，表現(xiàn)為對祖國建設(shè)成就和歷史文化感到自豪，強(qiáng)烈要求保留祖國文化基礎(chǔ)，對其他民族同胞感到高度認(rèn)同。黨的十七大明確指出：中華民族精神的核心就是愛國主義，它是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)[3]。中華民族在幾千年的歷史中形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是各民族大團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。在現(xiàn)階段，愛國主義最本質(zhì)的表現(xiàn)就是維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

1.2 民族自尊品格

民族自尊就是一個(gè)民族自己尊重自己、熱愛自己的祖國，不向別人屈求，不容許他人歧視、凌辱本國和本民族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，堅(jiān)持國家和民族利益至上的意識(shí)和習(xí)性。民族自尊不是不切實(shí)際的自我欣賞、目中無人的自我陶醉、夜郎自大的自我炫耀，它和養(yǎng)尊處優(yōu)無關(guān)、和小富即安無緣，民族自尊是在民族命運(yùn)面臨挫折、前進(jìn)道路充滿艱難、國家發(fā)展出現(xiàn)起伏時(shí)期的精神歷練與集中展示。我們社會(huì)主義新中國和中華民族從鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭中一路走來，挫折、艱難、苦難，不計(jì)其數(shù)，但都被踩在了腳下、拋在了身后，靠得就是這種民族自尊。

1.3 民族團(tuán)結(jié)意識(shí)

團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的重要特征和核心內(nèi)容，我們所提倡的民族團(tuán)結(jié)就是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，從維護(hù)祖國統(tǒng)一大業(yè)出發(fā)，建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值體系，凝聚全國各族人民的智慧和力量，齊心協(xié)力建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展完善中國特色社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。團(tuán)結(jié)就是力量，這力量比鐵還硬、比鋼還強(qiáng)，無論是共赴國難還是共克時(shí)艱，只要華夏兒女萬眾一心、眾志成城，無論什么樣的敵人、什么樣的困難，都不能讓我們屈服。

1.4 民族英雄氣概

在我國歷史上，各個(gè)民族都是英雄輩出，在這些人物身上無一例外都體現(xiàn)了毛澤東同志總結(jié)概括出來的我們中華民族 “同自己的敵人血戰(zhàn)到底”的氣概，這種民族英雄氣概不畏強(qiáng)暴、氣貫長虹,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。英雄氣概既是浩然的正氣，也是蓬勃的朝氣，更是昂揚(yáng)的銳氣，在不同的歷史階段有著不同的歷史內(nèi)容。保家衛(wèi)國當(dāng)然需要英雄氣概，改革開放、科學(xué)發(fā)展、民族復(fù)興同樣離不開英雄氣概。堅(jiān)持民族英雄氣概,就是守住了民族的精氣神。

1.5 民族自強(qiáng)信念

個(gè)人的自強(qiáng)就是相信人能夠掌握自己的命運(yùn)，通過自己的奮發(fā)圖強(qiáng)和不懈努力，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到成功的彼岸；民族的自強(qiáng)則是指一個(gè)民族獨(dú)立依靠自身的力量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族的振興、國家的富強(qiáng)、人民的富裕。這種自強(qiáng)是一個(gè)民族在認(rèn)識(shí)其自身存在和發(fā)展的狀況、處境、特別是與其他民族和國家的差距之后，形成的一種責(zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神，是一種任何時(shí)候都不愿做別國附庸、獨(dú)立自主地解決自己國家問題的民族精神?！墩撜Z》講“不怨天,不尤人”，《老子》講“自勝者強(qiáng)”,闡述的都是中華民族這樣一種獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神。

1.6 民族創(chuàng)造精神

中華民族勤勞勇敢、善良聰慧，是富有創(chuàng)造精神的民族。歷史上，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了以“四大發(fā)明”為代表的世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力和最輝煌的科技成就，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界，創(chuàng)新已成為世界各國謀求發(fā)展，在國際競爭中取得主動(dòng)地位的重要力量。中國是世界上人口最多的國家，改革開放以來堅(jiān)持走有中國特色的社會(huì)主義道路，變化發(fā)展日新月異，沒有任何以往的歷史朝代可以借鑒，沒有任何相似的國外經(jīng)驗(yàn)可以參考，只能開拓創(chuàng)新，在前進(jìn)中發(fā)現(xiàn)問題，在發(fā)展中解決問題，在危難中開辟新的天地?！洞髮W(xué)》有云：“茍日新，日日新，又日新”[4]，開拓創(chuàng)新的民族精神讓我們的祖先創(chuàng)造了輝煌的歷史，開拓創(chuàng)新的民族精神也必將激勵(lì)我們的大學(xué)生創(chuàng)造更加燦爛的未來。

1.7 民族奉獻(xiàn)精神

從字面意義來理解，“奉”者“捧”也，意即“給、獻(xiàn)給”；“獻(xiàn)”者“祭”也，意指“把實(shí)物或意見等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人”；二者合意就是“恭敬的交付，呈獻(xiàn)”。中華民族自古就有奉獻(xiàn)精神，體現(xiàn)了一種顧全大局的集體主義思想，堅(jiān)守正義、堅(jiān)持和平、堅(jiān)定公正，為人類的和平進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。中國是第二次世界大戰(zhàn)亞洲的主戰(zhàn)場，長期牽制和抗擊了法西斯日本的主要兵力，有效支持了盟國作戰(zhàn)，積極配合了歐洲戰(zhàn)場和太平洋戰(zhàn)場的戰(zhàn)略行動(dòng)，徹底打亂了德意日三國法西斯相互戰(zhàn)略配合的陰謀企圖；建國不久，中國就堅(jiān)決地派遣志愿軍將士出兵朝鮮，和朝鮮人民共同抗擊美帝國主義的侵略，友鄰民族和友邦國家之間的無私奉獻(xiàn)、無私援助的精神歷久彌新；在新的歷史時(shí)期里，中國和平崛起，自覺擔(dān)當(dāng)大國重任，和世界上其他國家共同應(yīng)對氣候變暖、溫室效應(yīng)等全球性問題，共同承擔(dān)促進(jìn)南北對話、攜手發(fā)展的歷史使命，通過平等協(xié)商，積極推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

2 “兩課”是培養(yǎng)大學(xué)生民族精神的主要陣地

“兩課”課程包括《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論概論》、《“三個(gè)代表”重要思想概論》、《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《思想道德修養(yǎng)》、《法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》等課程。我們可以通過上述課程，深入細(xì)致進(jìn)行教育，培養(yǎng)大學(xué)生的民族精神。

第一，通過《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等課程，利用物質(zhì)與意識(shí)、矛盾的對立與統(tǒng)一、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等原理，詳細(xì)講解國內(nèi)外民族問題的起源來歷、歷史背景、現(xiàn)實(shí)狀況以及發(fā)展趨勢，闡釋民族團(tuán)結(jié)問題的重要性、復(fù)雜性、緊迫性，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立科學(xué)的馬克思主義民族觀。

第二，通過《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論概論》和《“三個(gè)代表”重要思想概論》等課程，著重講解以毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體解放思想、實(shí)事求是，把馬克思主義普遍真理同中國實(shí)際創(chuàng)造性地結(jié)合起來，在制定民族政策、處理民族問題、提倡民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等方面體現(xiàn)出來的政治智慧和靈活策略，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生倍加珍惜當(dāng)下來之不易的國力強(qiáng)盛、社會(huì)和諧、人民幸福的大好局面，樹立“漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、少數(shù)民族相互之間也離不開”的“三個(gè)離不開”理念。

第三，通過《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》、《形勢與政策》等課程，充分講解黨和國家實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的方針和政策，揭露西方敵對勢力企圖借助所謂人權(quán)問題、民族問題虛張聲勢，肆意破壞我國各民族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，齊心協(xié)力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家以及民主和諧社會(huì)的大好局面，實(shí)現(xiàn)“和平演變”的陰謀；結(jié)合實(shí)際，深入剖析“3·14 拉薩”和“7·5 烏魯木齊”打砸搶燒事件的本質(zhì)，揭露“疆獨(dú)”、“藏獨(dú)”和“東突”分子打著“民族獨(dú)立”、“民族自覺”的幌子，勾結(jié)國內(nèi)外民族主義團(tuán)伙和恐怖主義勢力，不惜刻意歪曲民族團(tuán)結(jié)的歷史和民族繁榮的現(xiàn)實(shí)，肆意踐踏他人人身自由和財(cái)產(chǎn)安全的丑惡嘴臉，教育引導(dǎo)廣大學(xué)生認(rèn)清國際國內(nèi)形勢，保持清醒的頭腦，透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，自覺抵制不良風(fēng)氣和錯(cuò)誤思想的影響。

第四，通過《思想道德修養(yǎng)》、《法律基礎(chǔ)》等課程，講述國家制定的涉及民族問題的法律法規(guī)，著力提升廣大學(xué)生的思想水平和道德修養(yǎng)，不僅“知法、懂法、守法”，還會(huì)“用法”，用所學(xué)到的法律知識(shí)作為武器，幫助自己和各民族群眾維護(hù)個(gè)人權(quán)利，同破壞民族關(guān)系、危害民族團(tuán)結(jié)的違法行為做不懈斗爭。

以上四個(gè)層面教學(xué)工作的有序進(jìn)行，構(gòu)建了中心內(nèi)容突出、課程結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)內(nèi)容互補(bǔ)、理論聯(lián)系實(shí)際的課程教學(xué)體系，對把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為黨和國家所需要的具有較高政治理論素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有重要的意義和作用。

3 切實(shí)做好新形勢下“兩課”教育教學(xué)改革

3.1 轉(zhuǎn)變思想觀念

雖然“兩課”課程開設(shè)較早，中共中央宣傳部、國家教育部等部委也多次聯(lián)合發(fā)文進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，但在實(shí)際教育教學(xué)開展過程中，許多高校對其重要性和必要性的認(rèn)識(shí)卻存在一定的折扣和缺失，普遍存在著教師專職化程度低、教學(xué)經(jīng)費(fèi)和課時(shí)難以保障、教學(xué)研究活動(dòng)難以按時(shí)開展等問題。要解決這些問題，需要教育工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)者切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，把“兩課”的教育教學(xué)作為重點(diǎn)納入學(xué)校統(tǒng)籌考慮的范疇，劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，組建專職教師隊(duì)伍和教學(xué)、科研組織，在人財(cái)物等方面切實(shí)給予關(guān)注和支持，為做好“兩課”工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2 提高隊(duì)伍素質(zhì)

百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。大學(xué)生思想政治教育工作更是如此。我們實(shí)在難以想象意志薄弱、缺乏理想、沒有信念的教師，如何能夠教育出愛國守法、自尊自強(qiáng)、創(chuàng)造奉獻(xiàn)的新時(shí)代優(yōu)秀大學(xué)生。提高教師隊(duì)伍素質(zhì)是提高大學(xué)生素質(zhì)的前提條件，教師的文化素質(zhì)和修養(yǎng)對學(xué)生的精神面貌、知識(shí)水平、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生重大的影響，尤其是優(yōu)秀教師的為人師表以及青年教師與大學(xué)生交流溝通上的年齡優(yōu)勢，作用更是事半功倍。我們可以按照上述思路，采用“請進(jìn)來、送出去”的辦法，組建一支年富力強(qiáng)、愛崗敬業(yè)，教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技能突出的“兩課”師資隊(duì)伍，切實(shí)提高教學(xué)水平。

3.3 改革教學(xué)方法

課堂教學(xué)是“兩課”教育教學(xué)的主渠道，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。教學(xué)形式和方法要靈活多樣，力求達(dá)到既生動(dòng)活潑，又培養(yǎng)能力的雙重效果?！耙恢ЧP、一張嘴”的教學(xué)模式顯然已經(jīng)落伍，信息時(shí)代應(yīng)當(dāng)用多媒體課件來輔助教學(xué)，通過聽覺、視覺的多重刺激加深印象；可以采用案例教學(xué)法，讓學(xué)生自由組成若干小組，就某一命題或現(xiàn)象進(jìn)行討論，充分發(fā)揮學(xué)生自主思考、自我學(xué)習(xí)的能力，在案例分析和問題討論中鍛煉動(dòng)腦、動(dòng)口和動(dòng)手的能力；大學(xué)是人才的高地，集聚了大量精英，可以讓在國際、民族、宗教等問題和領(lǐng)域內(nèi)有所建樹的專家學(xué)者通過開設(shè)講座等方式與大學(xué)生拉近距離，言傳身教；可以開展歌舞晚會(huì)、知識(shí)競賽、民族運(yùn)動(dòng)比賽等多種多樣的校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)各民族學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互理解；還可以利用暑期實(shí)踐的機(jī)會(huì)，組織各民族學(xué)生走出校園、融入社會(huì)、深入基層，到真實(shí)環(huán)境中去發(fā)現(xiàn)民族問題、思考團(tuán)結(jié)問題、解決認(rèn)識(shí)問題。

3.4 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

“兩課”的教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代現(xiàn)狀、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際來優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容與之相結(jié)合，選取學(xué)生普遍關(guān)心的如民族區(qū)域自治、少數(shù)民族地區(qū)災(zāi)后重建、內(nèi)陸省份對口援疆援藏、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化等問題重點(diǎn)講解，做到與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)時(shí)代感。國內(nèi)外的一些難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，我們不能也不應(yīng)該回避，而應(yīng)當(dāng)迎上前去做工作、理直氣壯地講道理，把問題和道理講通、講透、講明白，讓大學(xué)生“真懂、真信、真學(xué)、真用”。

3.5 創(chuàng)新考核方式

實(shí)際的教學(xué)效果才是最最重要的，教學(xué)效果又與考核方式密切聯(lián)系。作為檢查實(shí)際效果的考試應(yīng)當(dāng)是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的最后一環(huán)，可現(xiàn)行的考核方式顯然把這最后一環(huán)的影響力泛化了、擴(kuò)大了，學(xué)生們不是為了掌握知識(shí)、掌握方法而學(xué)習(xí)，只是為了通過考試而學(xué)習(xí)，有沒有效果就顯而易見了。我們可以在加大平時(shí)考核力度和廣度的基礎(chǔ)上，突出形成性學(xué)業(yè)評價(jià)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的重要性，讓平時(shí)成績占70%考試成績占30%；也可以把一張考卷設(shè)計(jì)成為開卷和閉卷兩個(gè)部分，更加全面考核學(xué)生掌握知識(shí)的能力和運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。通過這些有益的嘗試可以地緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和抵觸情緒，讓他們在一種比較寬松、愉快的心境中學(xué)習(xí)，取得良好的實(shí)際教學(xué)效果，更好地實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目的。

[1]袁貴仁.在深入開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)電視電話會(huì)議上的發(fā)言 [EB/OL][2011-04-16].http://www.jyb.cn/china/gnxw/200908/t20090827_305714.html.

[2]中共中央委員會(huì).關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定 [EB/OL][2011-04-17].http://news.xinhuanet.com/politics/2006-10/18/content_5218639.htm.

[3]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2007-10-16.

[4]王國軒.大學(xué)[M].北京：中華書局，2006：105.

G642

A

1674-1102(2011)05-0134-04

2011-06-13

安徽省高校省級人文社科研究項(xiàng)目（2011sk286）。

錢敏（1981-），女，安徽安慶人，安慶師范學(xué)院黨委宣傳部政工師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃缓悟E（1980-），男，安徽繁昌人，安慶師范學(xué)院教務(wù)處講師，碩士，研究方向?yàn)楦叩冉逃c管理。

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