陳忻

(重慶師范大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，重慶 400047)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期舊體詩(shī)詞之“氣”

陳忻

(重慶師范大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，重慶 400047)

我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的舊體詩(shī)詞具有十分明顯的“氣盛言宜”的特點(diǎn)。細(xì)究此期作品，大致可以把“氣”分為三類(lèi)，即不平則鳴、怒發(fā)沖冠的豪壯之氣;感蕩心靈、情景互動(dòng)的愁怨之氣;陳詩(shī)展義，低回隱忍的幽咽之氣。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng);舊體詩(shī)詞;“氣”

“氣”是我國(guó)古代文學(xué)理論的一個(gè)重要概念，曹丕在其《典論·論文》中明確提出“文以氣為主”，對(duì)作者的才情個(gè)性以及由此而形成的作品的獨(dú)特風(fēng)格給予充分的重視。一般說(shuō)來(lái)，“氣”所指向的才情個(gè)性往往通過(guò)作品的情韻氣勢(shì)體現(xiàn)出來(lái)，它與作者的情感積淀、抒情方式密切相關(guān)。唐代文學(xué)大家韓愈就曾在《答李翊書(shū)》中說(shuō)過(guò):“氣，水也;言，浮物也。水大而物之浮者，大小畢浮，氣之與言猶是也。氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜?！庇眠@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的舊體詩(shī)詞就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其“氣盛言宜”的特點(diǎn)十分明顯，一方面作者把他們真摯而深厚的情感灌注到字里行間，另一方面，山河淪喪之悲、故國(guó)黍離之痛又帶給作者深沉的感動(dòng)，從而形成詩(shī)詞作品沉厚的內(nèi)力和鮮明的時(shí)代特征。

我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的舊體詩(shī)詞產(chǎn)生于特定的歷史背景下，這一時(shí)期中華民族處于生死存亡的關(guān)口，歷經(jīng)血與火的考驗(yàn)，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)可歌可泣的抗敵人物和感人至深的英雄事跡。生活于其間的作者們真切地感受到國(guó)家的深重苦難和中華民族挺立不屈的堅(jiān)毅，他們“走上了奇艱極險(xiǎn)的世路，家國(guó)的憂(yōu)危、身世的悲哀越積越豐富，越激烈，情感涌發(fā)，無(wú)所宣泄，一齊寫(xiě)入詩(shī)中來(lái)?！保?］(5)他們用手中的筆真實(shí)地記錄下一個(gè)個(gè)令人敬仰的殺身成仁的勇士和誓死衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，以及一幕幕荒蕪的家園、悲慘的骨肉分離和顛沛流離的凄哀場(chǎng)景，流溢于其間的濃濃悲情讓人低回嘆息，而那些或高亢或深沉的激情也讓我們深深感動(dòng)。仔細(xì)品讀這一時(shí)期的舊體詩(shī)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)貫穿其中的“氣”之盛強(qiáng)，而“氣”的不同類(lèi)型決定了作品的不同個(gè)性和風(fēng)格。細(xì)究此期作品，我們大致可以把“氣”分為三類(lèi)，即不平則鳴、怒發(fā)沖冠的豪壯之氣;感蕩心靈、情景互動(dòng)的愁怨之氣;陳詩(shī)展義，低回隱忍的幽咽之氣。

一、豪壯之氣

豪壯之氣總是以作者的飽滿(mǎn)激情為基礎(chǔ)的，這種激情或源自于外在事物的觸發(fā)，或來(lái)自于作者內(nèi)心難以抑制的情感。韓愈在其《送孟東野序》中曾說(shuō):“大凡物不得其平則鳴”。“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎?”不平，就是內(nèi)在的情感難于達(dá)成平衡，這時(shí)，作者內(nèi)心奔涌著澎湃的激情，他一定要盡情宣泄，要一吐為快。

當(dāng)作者把這樣的情感淋漓盡致地發(fā)之于詩(shī)詞時(shí)，巨大的力量自然會(huì)帶來(lái)豪壯之氣，正所謂“未嘗為詩(shī)而不能不為詩(shī)”，“或遇感觸，或遇扣擊，而后詩(shī)出焉”［2］這種激情四溢的抒情方式屢屢出現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期的舊體詩(shī)詞中。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到民族的生死存亡，每一個(gè)有血性的中國(guó)人都熱血沸騰，義憤填膺。侵略者帶給民眾的災(zāi)難激起志士們無(wú)比的憤恨，他們要用自己的血肉之軀捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，要用刀槍為死難的同胞報(bào)仇雪恨。正是這種熱烈的情感化作了詩(shī)詞中捐軀報(bào)國(guó)的激情和殺敵衛(wèi)國(guó)的豪壯之音。此期如唐玉虬《大刀隊(duì)歌》:“手左執(zhí)彈刀右操，遠(yuǎn)時(shí)用彈近用刀。虜騎雖強(qiáng)不敢驕，凜凜匣炮纏在腰”。“入寨寨開(kāi)踐壕平，蹴海海翻山岳碎”，寫(xiě)出了愛(ài)國(guó)志士誓死守土，一往無(wú)前的壯聲英氣;商衍鎏《辛巳中秋喜湘北大捷》:“金甲射日日忽開(kāi)，鼓聲震天山欲摧。合圍三軍氣吞虜，食肉寢皮云嵐霾。長(zhǎng)槍緩殺亦不快，聚殲刀河長(zhǎng)樂(lè)街。始知士氣不可侮，十六萬(wàn)虜同塵?！保芾毂M致地發(fā)抒了殺敵的激情和勝利的喜悅?；羲闪帧断猜勁_(tái)兒莊大捷》:“守莊將士目炯炯，滿(mǎn)腔熱血怒潮涌……內(nèi)外夾擊山海搖，蠢爾倭賊何處逃”，極寫(xiě)將士們殺敵衛(wèi)國(guó)的熱血怒潮。這類(lèi)慷慨激昂，豪氣凌云的作品在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最為普遍，如盧前的《水調(diào)歌頭·電訊忽宵至》作于盧溝橋事變的次日，用激憤的詩(shī)筆抒發(fā)了“何以消吾恨，不共戴天仇”的強(qiáng)烈義憤;其《百字令·備嘗艱苦》為南苑血戰(zhàn)中殉國(guó)英雄佟麟閣和趙登禹而作，熱情贊頌英雄們捐軀赴死的壯烈:“裹君馬革，他時(shí)畫(huà)像麟閣”;《浣溪沙·海沸天崩》謳歌八一三事變中“我軍突起敵軍摧”的英勇無(wú)畏。唐圭璋《百字令·滔天獨(dú)寇》記寫(xiě)寶山陷落，營(yíng)長(zhǎng)姚自青暨五百壯士全部犧牲的慘烈，縱情謳歌其“黃帝子孫齊奮起，誓擁金甌無(wú)缺”，“精魂長(zhǎng)在，丹心千古明月”的愛(ài)國(guó)情懷……這些抗日詩(shī)詞都是一意向上，激情洋溢，昂揚(yáng)奮發(fā)的。

以豪壯之氣為基本特征的詞章大多具有相同的抒情特點(diǎn)，即作者總是采用一意貫注，一氣直下的筆法，結(jié)合時(shí)事，著重表現(xiàn)全民族同仇敵愾的抗敵精神和誓死捍衛(wèi)領(lǐng)土的堅(jiān)強(qiáng)決心，如趙文炳《玉漏遲·峻奇巴蜀道》對(duì)“收拾山河”，“中興日月，再開(kāi)宏造”的必勝信心;沈其震《滿(mǎn)江紅·夜色冥冥》洋溢著的“謀國(guó)寧辭湯與釜，醫(yī)時(shí)應(yīng)嘔心和血”的愛(ài)國(guó)激情。熊昌翼的《風(fēng)入松·晴空萬(wàn)里》因憤嘆“寇機(jī)襲渝”造成“繁華文物全遭劫，嗟多少、斷首殘身”，呼喚“此恨人人須記，匈奴不滅難伸”的悲憤;李惠蘇的《減字木蘭花》組詞以“從軍樂(lè)”貫穿始終，高唱“枕戈待旦，斬?cái)衬袃航K弗倦”，“舞劍長(zhǎng)呼，莫負(fù)堂堂七尺軀”，“長(zhǎng)嘯橫戈，四億同胞盡趙頗”，渲染出濃郁的愛(ài)國(guó)激情。葉圣陶的《卜算子·莫致慰勞辭》凸顯了同舟共濟(jì)、報(bào)效國(guó)家的主題，全詞借傷兵難民的典型語(yǔ)言表達(dá)了抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)民眾的共同心聲:“快與咱家去彈丸，心急回前線”、“蕩折傷夷任慘凄，猶頌今回戰(zhàn)”……這種直接攝取于時(shí)代的、社會(huì)的共同呼聲，與作者奔放的激情交相融合，呈現(xiàn)出慷慨激昂、奔放熱烈的豪壯之情、英雄之氣，成為那個(gè)特定時(shí)代的最強(qiáng)音。

二、愁怨之氣

情與景的相互推動(dòng)是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞最常用的抒情方式，王夫之《薑齋詩(shī)話(huà)》就曾說(shuō)過(guò):“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅”。“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠”。抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)詞繼承了情景互動(dòng)的傳統(tǒng)方式，作者常常是將滿(mǎn)心的悲憤哀愁注入特定的景物中，用暗淡愁慘的意境渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、敵人的暴虐、百姓的苦難。如果鐘嶸《詩(shī)品》所說(shuō)“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，主要是涉及景物對(duì)情感的自然促發(fā)牽引的話(huà)，那么王國(guó)維《人間詞話(huà)》所說(shuō)“以我觀物，故物皆著我之色彩”的“有我之境”就更偏重于內(nèi)在情感的主動(dòng)介入，這時(shí)，外在景物的攝取和色調(diào)必須服從于作者情感表達(dá)的需要，景物的根本任務(wù)就是為詩(shī)詞的抒情服務(wù)。

抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)詞在情景的安排和處理上是外物的自然促發(fā)與作者的主動(dòng)介入兩者兼而有之，且又更偏重于后者。在那個(gè)“血淚飛鼙鼓，江山咽鬼神”［3］的苦難時(shí)代，作者每天觸目所見(jiàn)的是愁慘的人和事，充耳所聞的是凄涼的斷腸聲，他們被愁云慘霧所縈繞，心中的抑郁悲傷越積越厚，帶著這樣的濃郁悲情看外物，自然會(huì)給外在的景物染上黯淡傷悲的色彩。翟鏡清《秋興十八首》所說(shuō)“驚心怕見(jiàn)秦關(guān)月，掩關(guān)愁聞漢塞笳”，寫(xiě)出了侵略者鐵蹄下受難百姓呻吟的悲音;曹玉清《感時(shí)》中“窮途慘作他鄉(xiāng)客，倦旅愁聽(tīng)亡國(guó)音”，真切地抒發(fā)了亂離漂流的萬(wàn)般痛楚……。

這一時(shí)期，許多著名的學(xué)者都飽經(jīng)離亂飄零之痛，備嘗顛沛流離之苦和艱難困頓之悲。朱自清《上水船》記寫(xiě)衡陽(yáng)方住，又復(fù)離去的奔波之苦:“招攜南流亂烽催，碌碌湘衡小住才。誰(shuí)分漓江清淺水，征人又照鬢絲來(lái)。”繆鉞《哭六弟季湘》:“鴒原鮮兄弟，暇荒尚奔竄。淚眼對(duì)群峰，荒荒哀禹甸”……現(xiàn)實(shí)中的萬(wàn)種悲苦撞擊著他們的心魂，他們拿起手中的詩(shī)筆、詞筆，把無(wú)盡的傷痛融入詩(shī)行，把愁怨感憤注入到外在的景物中，通過(guò)情景互動(dòng)的方式表達(dá)他們心中的愁?lèi)炛?。如著名歷史學(xué)家陳寅恪作《殘春》詩(shī)云:

家亡國(guó)破此身留，客館春寒卻似秋。雨里苦愁花事盡，窗前猶噪雀聲啾。

群心已慣經(jīng)離亂，孤注方看博死休。袖手沉吟待天意，可堪空白五分頭。

一九三八年，陳寅恪從香港出發(fā)，一路顛沛困頓，經(jīng)滇越鐵路趕赴西南聯(lián)大文學(xué)院所在地云南蒙自。初至云南，又染病臥床，加之骨肉分離，其內(nèi)心充滿(mǎn)悲苦無(wú)依，抑郁悲涼之感，正是這樣的情感為全詩(shī)定下了孤寂愁?lèi)灥幕{(diào)。全詩(shī)以“家亡國(guó)破”作為總的背景，表達(dá)其身世之感，離別之愁。詩(shī)中用“客館春寒”的凄冷、風(fēng)雨落花的凋零、窗前雀噪的煩亂與孤苦白頭的形象共同營(yíng)造出飽經(jīng)亂離的憂(yōu)郁傷痛之境。

沈祖棻的小詞《浣溪沙》寫(xiě)道:

芳草年年記勝游，江山依舊豁吟眸。鼓顰聲里思悠悠。

三月鶯花誰(shuí)作賦?一天風(fēng)絮獨(dú)登樓。有斜陽(yáng)處有春愁。

程千帆箋曰:“此篇一九三二年春作，末句喻日寇進(jìn)迫，國(guó)難日深。世人服其工妙，或遂戲稱(chēng)為沈斜陽(yáng)，蓋前世王桐花、崔黃葉之比也?！保?］(49)此詞中描繪的春草碧色、鶯花齊飛的三月美景本應(yīng)色彩明麗，但作者有意把它們安排在驚人心魂的“鼓顰聲里”，更與漫天的柳絮和暮色斜陽(yáng)相配合，通過(guò)“記勝游”、“江山依舊”、“誰(shuí)作賦”、“獨(dú)登樓”的提示，展示出國(guó)難日深的濃郁“春愁”。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這類(lèi)詩(shī)詞不勝枚舉，如夏承燾一九三七年十二月作于南京陷落后的《水龍吟》:“沉陸相望何世。送千鴉，蒼茫天水。遮江身手，可堪重聽(tīng)，石城哀吹。臨夜回飆，排閭余憤，定驚山鬼”;唐圭璋作于一九三八年十月的《雨霖鈴》:“茫茫四野天如漆”，“荒蘆敗葦深處，凝淚眼幾星磷匿”……都是以“哀”、“憤”、“驚”、“淚”為情感基調(diào)，通過(guò)情景互襯的方式，烘托濃郁的凄哀悲涼的氣氛，以便達(dá)到“怨深愁重，欲言難言，極沉郁之致”［5］(121)的效果。

抗戰(zhàn)時(shí)期的詩(shī)詞中所表現(xiàn)出的愁怨之氣大多是由情景相互推動(dòng)形成的，這種“怨深愁重”的沉郁之境不能夠簡(jiǎn)單地與含蓄蘊(yùn)藉的表現(xiàn)方式等同起來(lái)。情景交融的表現(xiàn)形態(tài)可以是含蓄蘊(yùn)藉，也可以是沉郁厚重，二者的區(qū)別是比較明顯的。含蓄蘊(yùn)藉如司空?qǐng)D所說(shuō)，特別強(qiáng)調(diào)“象外之象，景外之景”，要求作品具有“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”的“韻外之致”。作者是把寫(xiě)作的著眼點(diǎn)擺在景物與情感結(jié)合的形式上，要求作品中的情感以若有若無(wú)、似隱非隱的方式體現(xiàn)出來(lái)。而沉郁厚重則把“情以郁而后深”［5］(220)、“不郁則不深，不深則不厚”［5］(72)、“有不知涕之何從者”［5］(174)作為詩(shī)詞創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則，對(duì)于作者，則要求“無(wú)一字不從肺腑流出，可以泣鬼神矣”;對(duì)于作品，則要求達(dá)到“味最厚，意境最深，力量最重”［5］(4)的效果。一般說(shuō)來(lái)，抗戰(zhàn)時(shí)期情景互動(dòng)類(lèi)的詩(shī)詞更偏重于后者，即沉郁厚重，其作品主要表現(xiàn)為“有我之境”，是以飽含作者濃情的厚重意境傳達(dá)愁怨之氣，并因此表現(xiàn)出感人至深的色彩。

三、幽咽之氣

幽咽之氣與直抒胸臆的表情方式及其效果是反向的。前者低回壓抑，情感的方向是內(nèi)向的;后者激情奔放，其情感方向是外向凸顯的。以幽咽為主調(diào)的作品，其情感表達(dá)不是淋漓盡致、一吐為快的，而是欲吐還吞、抑郁隱忍。就抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的詩(shī)詞看，其幽咽之氣大多借助于敘述的筆法來(lái)抒寫(xiě)，從表面上看，作者是站在第三者的角度客觀的記寫(xiě)某一事件或描述外在景物，自己并未投身其間，也不對(duì)所寫(xiě)事件加以議論評(píng)說(shuō)，但由于作者已經(jīng)把自己奔涌難平的情感寄寓在敘述描繪的過(guò)程之中，這就使其作品透露出滿(mǎn)紙的嗚咽和低回哀婉，積淀起厚重深沉的內(nèi)力，呈現(xiàn)出長(zhǎng)歌當(dāng)哭的藝術(shù)效果，正所謂“痛定思痛，痛何如哉”。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的舊體詩(shī)詞產(chǎn)生于戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，其紀(jì)實(shí)感、現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)，這一時(shí)期不乏大量以敘述為主、以小見(jiàn)大的詩(shī)詞作品。這些作品或直筆鋪敘典型事件，或重在對(duì)比昔日與今日之別。一般說(shuō)來(lái)，作者總是把強(qiáng)烈的情感隱含在字里行間，讓讀者進(jìn)入到詩(shī)詞中去，直接感受體會(huì)那種欲吐還吞的悲涼，并由此形成曲折回環(huán)、壓抑幽咽之氣。

就直筆鋪敘的一類(lèi)看，作者總是精心選取典型的事件和人物，通過(guò)樸素而又生動(dòng)的描述，反映殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)下的現(xiàn)實(shí)生活。如李世焱一九三七年十月所作《傷心行》寫(xiě)出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后人們所受的深重苦難，其情凄哀，其氣幽咽:

從軍十年別，今朝過(guò)家鄉(xiāng)。屋舍何所在，滿(mǎn)目盡凄涼。荒丘墟瓦礫，瓜藤滿(mǎn)垛墻。鄰人密集至，問(wèn)客來(lái)何方?驚訝又歡異，爭(zhēng)先看戎裝。含淚問(wèn)親友，何處住我娘?“你母發(fā)已白，寄居鄰東廂?！睂?duì)面聞我語(yǔ)，才識(shí)己兒郎。兩眼淚急下，痛苦訴衷腸:“發(fā)妻迫害死，孤冢草蒼蒼?！蓖裱晕课夷?“切勿復(fù)悲傷。男兒志為國(guó)，崎嶇道路長(zhǎng)?！辈蛔鞲粢沽?，催馬奔疆場(chǎng)。

這首詩(shī)敘寫(xiě)從軍十年回返故鄉(xiāng)的戰(zhàn)士所見(jiàn)所聞所言，作者出以客觀的筆法，不對(duì)事件進(jìn)行評(píng)論，通過(guò)戰(zhàn)士的眼睛，展現(xiàn)家鄉(xiāng)“滿(mǎn)目盡凄涼”的慘景;通過(guò)母親的悲涼訴說(shuō)，揭露侵略者的暴行;最后用戰(zhàn)士的言行寫(xiě)出了悲憤之情催生出的奔赴疆場(chǎng)、誓死為國(guó)的壯志。

《共盡行》是湯鶴逸一九三七年十二月所作，該詩(shī)的小序說(shuō)這首詩(shī)是“倭寇陷金陵時(shí)，友人逃難至燕子磯附近所目擊之慘劫”，可見(jiàn)這是紀(jì)實(shí)性的作品。該詩(shī)所記寫(xiě)的事件是以“胡騎陷京師，兇殘戾豺虎。遇男無(wú)幸免，見(jiàn)女皆成虜。群氓爭(zhēng)逃死，急如囚脫圄”的慘酷混亂為大背景的:

中有一夫婦，年可三十許。夫肩行李前，婦抱兒正乳。夫婦皆文弱，踉蹌足艱舉。數(shù)武一佇息，凌兢戰(zhàn)雙股。道遠(yuǎn)趾彌重，背鄉(xiāng)心更楚。喘息已不屬，大江復(fù)前阻。飛彈掠耳過(guò)，欲濟(jì)無(wú)片櫓。婦憊已匐地，再無(wú)勇可賈。忽聞殺聲起，起似在近浦。歧路無(wú)故知，凄風(fēng)吹冷雨。救死各不贍，援手誰(shuí)見(jiàn)與。兒忽大叫號(hào)，敵機(jī)盤(pán)天宇。夫顧婦與兒，踟躕久凝佇。頓足恍若悟，伸手猛于貐。奪去手中兒，抱吻且摩撫。突撐兩手起，一擲投水滸。婦見(jiàn)已無(wú)兒，呆然但狂顧。斷割身上肉，有身又何怙。既亦褰裳起，投水了所苦。夫見(jiàn)失婦兒，張皇魂喪主?！伾笐K變，握拳怒張弩。亦繼死者后，同與波臣伍。

這對(duì)亂離中“背鄉(xiāng)心更楚”的夫婦當(dāng)“兒忽大叫號(hào)，敵機(jī)盤(pán)天宇”之際，萬(wàn)般無(wú)奈的丈夫割舍慈愛(ài):“斷割身上肉”，“一擲投水滸”;無(wú)助的妻子痛徹心扉，“投水了所苦”;丈夫轉(zhuǎn)瞬之間就失去了所有的親人，他“張皇魂喪主”，“亦繼死者后，同與波臣伍”。這是一幕真實(shí)的人間慘劇，但作者并沒(méi)有在詩(shī)中大發(fā)感慨，表面上看，詩(shī)人只用詩(shī)筆客觀記敘，但透過(guò)一行行詩(shī)句，我們能強(qiáng)烈地感受到作者壓抑著的悲憤之情流溢于字里行間，正是這種壓抑造成了全詩(shī)長(zhǎng)歌當(dāng)哭的幽咽之氣，并因此增添了全詩(shī)的沉郁厚重之感。

再就昔盛今衰的對(duì)比類(lèi)作品看?？箲?zhàn)時(shí)期的作者親身經(jīng)歷了國(guó)破家亡、昔盛今衰的慘痛，他們有太多的感慨要抒寫(xiě)，有太多的悲怨要訴說(shuō)，他們選擇了今昔對(duì)比的表達(dá)方式，讓昔日的繁華與當(dāng)時(shí)的衰敗作強(qiáng)烈的對(duì)比，借此表現(xiàn)侵略者帶給國(guó)家的災(zāi)難、帶給百姓的毒害。一般說(shuō)來(lái)，這類(lèi)詩(shī)詞的作者并不采用特別激烈的文字發(fā)抒義憤之情，只用一些關(guān)鍵的字詞加以提點(diǎn)，把濃郁的情感寄寓在客觀的對(duì)比之中，其斷續(xù)的章法，凄哀的情感，黯淡的色彩已經(jīng)將其幽咽之氣表達(dá)得極為充分。

在這類(lèi)作品中，邵祖平的《滿(mǎn)庭芳·香港淪陷后作》很有代表性。該詞首先渲染昔日香港的繁華景象:“花香雨過(guò)，樓閣倚天星。珠市光芒射眼，綺羅煥，不夜仙坰。長(zhǎng)街里，夷娃淺笑，牽挽犬兒奔”，其后筆鋒一轉(zhuǎn)，再現(xiàn)淪陷后的破敗凄涼:“共煙埋奇舞，歌斷雕甍”、“背燈坐，西風(fēng)雨泣，失恨困蓬瀛”。這里沒(méi)有大起大落的激烈情感，只用“不夜仙坰”對(duì)照“煙埋奇舞，歌斷雕甍”、用“淺笑”對(duì)照“雨泣”，就將悲愁憤懣的情感表達(dá)得十分清晰。又如都亞子的《雜感》以南京的今昔巨變?yōu)轭}材，表達(dá)作者“傷心莫話(huà)當(dāng)年事，指點(diǎn)山河百感俱”的滄桑之痛。全詩(shī)略述“河山無(wú)恙憶當(dāng)時(shí)”，“金陵自古稱(chēng)形勢(shì)”，重在推出罹難的南京城慘狀:“淞滬憐敵投一炬，繁華最苦剩余灰”?！奥渫厍鼗串?huà)角悲”，“凄涼禾黍望離離”……低回哀怨的聲聲訴說(shuō)，曲曲傳達(dá)出郁塞之情，幽咽之氣。他如陳逸云《憶江南·憶南京》、李根源《肅州抒懷》、汪東《賀新郎·懷金陵》等作品也都是采用對(duì)比的手法，用戰(zhàn)爭(zhēng)前和平歡快的情調(diào)反襯飽經(jīng)劫難后慘酷凄咽的氣氛。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給中華民族帶來(lái)了深重的災(zāi)難，生活在其間的作者真切地感受到艱難時(shí)世中最可寶貴的堅(jiān)韌不屈的民族魂，他們充滿(mǎn)激情地為之歌唱，其豪壯之氣感人至深。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難悲酸、人民的血淚痛楚也時(shí)時(shí)撞擊著的他們的內(nèi)心，他們用詩(shī)詞記下了那一幕幕悲慘凄苦的場(chǎng)景，用自己的筆發(fā)抒其愁怨之氣、幽咽之氣，寫(xiě)下了令人感動(dòng)、令人難忘的詩(shī)篇。

［1］ 黃炎培.苞桑集序［A］.黃炎培詩(shī)集［M］.中國(guó)文史出版社，1987.

［2］ 包恢.答曾子華論詩(shī)［A］.敝帚稿略［M］.文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

［3］ 潘天壽.戊寅中秋避亂［A］.潘天壽詩(shī)集［M］.浙江人民出版社，1991.

［4］ 程千帆.沈祖棻詩(shī)詞集［M］.江蘇古籍出版社，1996.

［5］ 陳廷焯.白雨齋詞話(huà)［M］.人民文學(xué)出版社，1983.

On the Emotion of Poetry and Lyrics in Anti-Japanese War

Chen Xin
(Editoral Deparitment of Journal of Chongqing Normal University.Chongqing 400047，China)

Poetry and lyrics has particular distinguishing features of the“plenty of emotion and appropriate expression”in Anti-Japanese War.From studying carefully those works in this period，I find that emotion can be divided into three categories.First，the emotion of grand and heroic，i.e.the works can reflect the unfair treatment and bristle with anger.Second，the emtion of lamentation，i.e.the works can touch the soul and harmonize with the sights.Third，the emotion of whimpering，i.e.the works can express the meaning through poetry and lyrics but hidden the bitterness.

Anti-Japanese War;poetry and lyrics;emotion

I206.6

A

1673—0429(2011)02—0005—05

2010－12－30

陳忻(1963—)，女，重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，教授，博士。

重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“宋代理學(xué)家的文學(xué)思想及創(chuàng)作研究”(項(xiàng)目編號(hào):2010YBRW71)。