劉新庚，王明東

(中南大學(xué) 政治學(xué)院，湖南長沙410083)

風(fēng)險(xiǎn)是與生存實(shí)踐相伴隨的普遍現(xiàn)象，大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)作為人類實(shí)踐活動(dòng)的表現(xiàn)形式之一，也必然有著區(qū)別于其他人類實(shí)踐活動(dòng)所面臨的風(fēng)險(xiǎn)。特別是當(dāng)前，在信息化、全球化的世界背景和改革開放的攻堅(jiān)推進(jìn)中，人們的價(jià)值取向日趨多元，大學(xué)生思想政治教育工作面臨著更加復(fù)雜的環(huán)境，其風(fēng)險(xiǎn)更是不斷凸顯，因此，對(duì)大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)的成因及其表現(xiàn)形式進(jìn)行研究，有利于風(fēng)險(xiǎn)的有效預(yù)測、規(guī)避和化解，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效。

1 大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵

1.1 風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵

目前，國內(nèi)外關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)的研究是比較充分的。風(fēng)險(xiǎn)既有危險(xiǎn)的涵義，同時(shí)也指機(jī)遇、機(jī)會(huì)，它具有屬人性，相對(duì)于不同主體，是否有無風(fēng)險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)大小程度，以及風(fēng)險(xiǎn)后果都不同。梅尼斯認(rèn)為:“風(fēng)險(xiǎn)一詞在經(jīng)濟(jì)學(xué)中和其它學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，并無任何技術(shù)上的內(nèi)容，它意味著損害的可能性，某種行為能否產(chǎn)生有害的后果應(yīng)以其不確定性界定，如果某種行為具有不確定性時(shí)，其行為就反映了風(fēng)險(xiǎn)的負(fù)擔(dān)?！保?］法國學(xué)者萊曼則直接把風(fēng)險(xiǎn)定義為“損害發(fā)生的可能性”。哈迪也認(rèn)為:“風(fēng)險(xiǎn)是費(fèi)用、損失或與損害相關(guān)的不確定性?！保?］由此看出“不確定性”是風(fēng)險(xiǎn)的主要特征，風(fēng)險(xiǎn)的確定與人的主觀能動(dòng)性密切相關(guān)。

從哲學(xué)高度把握風(fēng)險(xiǎn)，由對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)、解決辦法、研究視角不同，形成了兩種風(fēng)險(xiǎn)觀——實(shí)在論風(fēng)險(xiǎn)觀與建構(gòu)論風(fēng)險(xiǎn)觀。實(shí)在論風(fēng)險(xiǎn)觀以吉登斯、貝克等為代表，強(qiáng)調(diào)風(fēng)險(xiǎn)是客觀存在的，不依賴于人的意識(shí)。吉登斯指出:“不管我們喜歡與否，有一些風(fēng)險(xiǎn)是我們大家都必須面對(duì)的，諸如生態(tài)災(zāi)變、核戰(zhàn)爭等等。”［3］因此，“不行動(dòng)就沒有風(fēng)險(xiǎn)”的策略并不能有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。另外，風(fēng)險(xiǎn)具有自身的獨(dú)立性，知識(shí)和理性并不能完全科學(xué)地認(rèn)知風(fēng)險(xiǎn)和精確地預(yù)測風(fēng)險(xiǎn)。建構(gòu)論風(fēng)險(xiǎn)觀則從社會(huì)建構(gòu)論的視野考察風(fēng)險(xiǎn)問題，認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)是主體對(duì)社會(huì)事實(shí)進(jìn)行的反思性實(shí)踐的結(jié)果，因此，風(fēng)險(xiǎn)本質(zhì)上是主體建構(gòu)出來的。風(fēng)險(xiǎn)作為一種客觀事實(shí)，在人類社會(huì)任何一個(gè)歷史階段都存在，但風(fēng)險(xiǎn)并不能上升為一種普遍的社會(huì)事實(shí)。瑪麗·道格拉斯認(rèn)為:“在當(dāng)代社會(huì)，風(fēng)險(xiǎn)實(shí)際上并沒有增多也沒有加劇，僅僅是被察覺、被意識(shí)到的風(fēng)險(xiǎn)增多和加劇了。”［4］建構(gòu)論的風(fēng)險(xiǎn)觀實(shí)質(zhì)是一種文化研究，反思性現(xiàn)代性也只是一種文化形態(tài)，在風(fēng)險(xiǎn)文化的時(shí)代，處理風(fēng)險(xiǎn)不再是精確的數(shù)字計(jì)算和嚴(yán)密的邏輯推理，更多是依賴于具有象征意義的文化符號(hào)和社會(huì)信念來進(jìn)行。

1.2 大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)

從實(shí)在論風(fēng)險(xiǎn)觀出發(fā)，我們可以肯定大學(xué)生思想政治教育存在風(fēng)險(xiǎn)，并且風(fēng)險(xiǎn)存在于大學(xué)生思想政治教育過程的各個(gè)環(huán)節(jié)。依據(jù)建構(gòu)論風(fēng)險(xiǎn)觀，我們能夠察覺、意識(shí)到大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)并能對(duì)其進(jìn)行反思化解。大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)是客觀存在的，并能被我們意識(shí)到，但并不代表我們就能從感性上全面的科學(xué)的理解其內(nèi)涵和外延，因此有必要在理解風(fēng)險(xiǎn)的概念上界定大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)這一概念。根據(jù)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的論述，綜合實(shí)在論風(fēng)險(xiǎn)觀和建構(gòu)論風(fēng)險(xiǎn)觀的思考，我們可以得出:風(fēng)險(xiǎn)的本質(zhì)是不確定性，這種不確定性是客觀存在的，也能為人所意識(shí)到，不確定性包含了預(yù)測客觀事實(shí)或運(yùn)行狀態(tài)在未來時(shí)間上的可能性，也包含了對(duì)當(dāng)下生活構(gòu)成的威脅與可能造成的損害，而不確定性的確定很大程度上取決于當(dāng)事人的主觀能動(dòng)性。由此我們可以這樣定義大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn):在大學(xué)生思想政治教育過程中，由于主客觀因素的不確定性，實(shí)施環(huán)境的復(fù)雜性以及思想政治教育規(guī)律的作用，對(duì)大學(xué)生實(shí)施思想政治教育的效果與預(yù)期發(fā)生偏離或產(chǎn)生損益的可能性。這包含了大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因和影響因素，也蘊(yùn)涵了其實(shí)體，其中“可能性”包括思想政治教育整體合力導(dǎo)致的負(fù)面影響，也包括潛在的負(fù)面影響轉(zhuǎn)化為機(jī)遇的概率，這一選擇的關(guān)鍵在于教育者的主觀能動(dòng)性與客觀條件的矛盾辯證關(guān)系。

2 大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)的成因

任何風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生都有其內(nèi)部成因和外部環(huán)境影響，大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生也不例外，它既受到事物發(fā)展規(guī)律的制約，也受到大學(xué)生思想政治教育主客體和實(shí)施環(huán)境的影響。

2.1 事物矛盾的客觀性決定大學(xué)生思想政治教育存在風(fēng)險(xiǎn)

哲學(xué)中的辯證法認(rèn)為:任何事物都有矛盾，矛盾貫穿事物發(fā)展的始終，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。風(fēng)險(xiǎn)一方面即是矛盾的體現(xiàn)，風(fēng)險(xiǎn)存在于任何事物之中，事事有風(fēng)險(xiǎn)，時(shí)時(shí)有風(fēng)險(xiǎn)，貫穿于事物發(fā)展的始終。大學(xué)生的思想政治教育也不例外，風(fēng)險(xiǎn)貫穿于大學(xué)生思想政治教育的始終，在大學(xué)生思想政治教育過程中，風(fēng)險(xiǎn)既存在于前期思想政治教育方案的制定，也存在于思想政治教育方案的實(shí)施中，還存在于思想政治教育的評(píng)估中。

2.2 主客體的歷史局限決定大學(xué)生思想政治教育存在風(fēng)險(xiǎn)

教育者、受教育者作為實(shí)施教育活動(dòng)的主客體，是處于特定歷史時(shí)期的個(gè)人，其活動(dòng)受主客觀因素的制約。馬克思說:“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”［5］不論是教育者還是受教育者，由于處于特定的社會(huì)歷史條件下，其自身的力量都是有限的。教育者不可能掌握所有的思想政治教育技能，也不可能預(yù)知在思想政治教育過程中出現(xiàn)的不確定因素，掌控整個(gè)思想政治教育過程。受教育者則是一個(gè)不斷變化的群體，不可避免的受到來自社會(huì)各個(gè)方面的影響，其意識(shí)的多變性必然給思想政治教育帶來風(fēng)險(xiǎn)。

2.3 外部環(huán)境的發(fā)展變化決定大學(xué)生思想政治教育存在風(fēng)險(xiǎn)

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作面臨的一些新情況也是引起大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)的原因之一。近年來高校合并，民辦高校大量涌現(xiàn)，一些不同文化背景的高校合并后，產(chǎn)生了不同背景下的大學(xué)生思想文化上的矛盾與沖突。民辦高校與公辦高校辦學(xué)理念不同、辦學(xué)目的及辦學(xué)手段的不同，這也必然會(huì)導(dǎo)致不同性質(zhì)、不同類別的高校的學(xué)生思想政治文化上有不一樣的認(rèn)同。同時(shí)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢、教育環(huán)境的復(fù)雜多變等都進(jìn)一步增加了高校思想政治教育的風(fēng)險(xiǎn)。

2.4 現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育自身存在的問題也是思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)存在的重要原因

當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育也存在著內(nèi)容空泛、教育目標(biāo)單一化，對(duì)學(xué)生沒有吸引力;教育方式機(jī)械化、實(shí)效性差，缺乏靈活性，對(duì)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷等問題;在發(fā)展規(guī)律上，大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)本身的發(fā)展與人們對(duì)思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)也要經(jīng)歷一個(gè)長期的過程，在主體性創(chuàng)新精神發(fā)揮上，也給大學(xué)生思想政治教育帶來了不可回避的風(fēng)險(xiǎn)。

3 大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)

大學(xué)生思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)貫穿于大學(xué)生思想政治教育的全過程，主要存在于思想政治教育的教育者、受教育者、教育目標(biāo)、教育媒介、教育環(huán)境等要素之中。

3.1 就教育者來說，教育者本身就存在風(fēng)險(xiǎn)

教育者即教育主體，教育者是一定社會(huì)需求的思想品德規(guī)范的傳播者，是整個(gè)思想政治教育過程的組織者和引導(dǎo)者，它在思想政治教育過程中處于主導(dǎo)地位、發(fā)揮主導(dǎo)作用［6］。目前，部分思想政治教育工作者專業(yè)素質(zhì)不高，基礎(chǔ)理論不強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的工作內(nèi)容、規(guī)律、原則、機(jī)制、和評(píng)估等理論缺乏系統(tǒng)了解和把握，運(yùn)用大學(xué)生思想政治工作的方式方法過于粗糙，缺少一定的方法和藝術(shù)，使得思想政治教育工作的科學(xué)性、針對(duì)性、創(chuàng)造性和實(shí)效性減弱。

3.2 風(fēng)險(xiǎn)存在于受教育者中

在此即指廣大大學(xué)生群體，是教育者進(jìn)行教育和教育環(huán)體施加影響的對(duì)象。大學(xué)生既是教育的活動(dòng)的客體，又是自我教育的主體。當(dāng)代中國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和信仰體系難以解釋當(dāng)前社會(huì)的新現(xiàn)象、新事物、新潮流，導(dǎo)致部分大學(xué)生出現(xiàn)信仰真空。隨著全球化影響的日益加劇，當(dāng)今大學(xué)生在接受主流價(jià)值觀念教育熏陶的同時(shí)，也受到其它思想價(jià)值觀念的影響，其價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元狀態(tài)。很多大學(xué)生已形成了自己的一套價(jià)值觀念，很難輕易地被說服改變。此外，他們喜歡自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)和選擇，不希望他人向自己灌輸思想，也難以接受傳統(tǒng)的思想教育方式，本能的對(duì)思想教育產(chǎn)生抵抗，所以使得思想政治教育的效果存在隱性風(fēng)險(xiǎn)。

3.3 風(fēng)險(xiǎn)存在于大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)中

思想政治教育目標(biāo)即實(shí)施思想政治教育所期望達(dá)到的結(jié)果。它規(guī)定了思想政治教育的內(nèi)容及其發(fā)展方向，是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，影響著整個(gè)思想政治教育的活動(dòng)。大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)細(xì)則的制定如果不符合實(shí)際，沒有從大學(xué)生的切身利益出發(fā)，或沒有做好教育目標(biāo)實(shí)施計(jì)劃的執(zhí)行和檢查工作，則不能達(dá)到預(yù)期的效果，或者與預(yù)期效果發(fā)生偏離。

3.4 風(fēng)險(xiǎn)存在大學(xué)生思想政治教育媒介中

大眾傳播媒介是人們傳遞信息、交流思想感情的一種載體，如報(bào)紙、雜志、書籍、電影、電視、以及當(dāng)今興起的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等。這些媒介一方面擴(kuò)大了思想政治教育的影響面，一方面又給思想政治教育帶來不可忽視的風(fēng)險(xiǎn)。隨著現(xiàn)代科技的的普及和發(fā)展，特別是博客、微博客的興起，網(wǎng)絡(luò)日益滲透并影響著人們生活的各個(gè)角落，站在科技前端的高校校園受到的沖擊更為深遠(yuǎn)。一系列對(duì)在校大學(xué)生的調(diào)查顯示，高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思維方式因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而發(fā)生了巨大改變。大部分經(jīng)常上網(wǎng)、寫博客的同學(xué)比較注重網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的個(gè)人交往，而忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往，和周圍同學(xué)老師的交流相對(duì)較少，不利于其個(gè)人的身心健康成長。同時(shí)博客具有自由性，一些未經(jīng)深究的價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則會(huì)進(jìn)入大學(xué)生的視野，價(jià)值觀念的多樣性以及有害信息的泛濫很容易影響到當(dāng)代大學(xué)生，不利于其正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的養(yǎng)成，致使大學(xué)生出現(xiàn)新的網(wǎng)絡(luò)道德問題和網(wǎng)絡(luò)行為問題，給大學(xué)生思想政治工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。

3.5 風(fēng)險(xiǎn)存在于大學(xué)生思想政治教育環(huán)體中

教育環(huán)體即教育環(huán)境，是指在思想政治教育過程對(duì)大學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展過程產(chǎn)生影響的一切自然條件和社會(huì)條件的總和，包括國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化發(fā)展對(duì)思想政治教育的影響。現(xiàn)階段，一方面，從世界范圍內(nèi)看，當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)多極化發(fā)展，發(fā)達(dá)資本主義國家在數(shù)量上和綜合國力方面比社會(huì)主義稍勝一籌，致使青年大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義產(chǎn)生各種疑慮。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的推進(jìn)，西方發(fā)達(dá)資本主義國家在向全世界傳播科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也在傾銷資本主義的價(jià)值觀和歐洲中心主義的意識(shí)形態(tài)。他們利用強(qiáng)大的綜合國力，在全球范圍內(nèi)傳播資本主義文化信息，力圖確保在文化領(lǐng)域主導(dǎo)世界話語權(quán)，使得西方強(qiáng)勢東方弱勢的局面不斷加劇。由于大學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺，接受新事物快，辨別能力不強(qiáng)，很容易受到影響。另一方面，從國內(nèi)范圍來看，現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，社會(huì)組織形式多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)形勢多樣化，進(jìn)而使大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化，甚至可能由此產(chǎn)生心理失衡，這就給高校思想政治教育工作提出了新要求，使思想政治教育也面臨著更大的風(fēng)險(xiǎn)。

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