女性彈詞小說與才子佳人小說的異同點

徐 倩

女性彈詞小說與才子佳人小說的異同點

徐 倩

女性彈詞小說作家對才子佳人小說有著濃厚的閱讀興趣，在日常生活中也會經(jīng)常欣賞彈詞演唱的才子佳人故事，這對她們的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。通過閱讀彈詞小說可以發(fā)現(xiàn)，它與才子佳人小說有著很多的共同點，但是女性作家在進行創(chuàng)作時，以特有的思維方式使作品的內(nèi)容和思想發(fā)生了新變，具體從故事發(fā)展模式的角度來進行分析。

女性彈詞小說；才子佳人小說；影響；敘事模式

明末清初之際，女性掀起了創(chuàng)作彈詞小說的熱潮。通過閱讀女性彈詞小說，發(fā)現(xiàn)相當部分作品的內(nèi)容類似才子佳人小說。徐念慈《余之小說觀》中提到“即普通閨閣，茶余飯后，酒后燈前，若《天花藏才子書》，若《天雨花》、《安邦》、《定國》諸志，若《玉嬌梨》、《雙珠鳳》、《珍珠塔》、《三笑》諸書，舉起名不下數(shù)百，何一非供女界之觀覽者？其內(nèi)容則皆才子佳人，游園贈物，卒至狀元宰相，拜相封候，以遂其富貴壽考之目的”。[1]

除了上述彈詞，《七美圖》、《鳳求凰》等彈詞作品，在題材、故事情節(jié)方面與才子佳人小說有很多相似之處。但是女性作家在創(chuàng)作時，以特有的思維方式演繹著一個個才子佳人之間的美麗故事，在對才子佳人小說的模仿中卻又孕育著新的萌芽，使作品在內(nèi)容和思想上都發(fā)生了新變。

一 才子佳人小說對女性創(chuàng)作彈詞小說的影響

明清彈詞一部分從前人傳奇、話本等演繹的才子佳人故事改編而來，如《風(fēng)箏誤》改自李漁同名傳奇；《三笑姻緣》前有話本《唐伯虎三笑姻緣》。而女性作家尤其喜歡寫這類戀愛、婚姻題材的作品，由于閨秀作家喜歡閱讀并且在日常生活中也會經(jīng)常欣賞彈詞演唱的才子佳人故事，這使得她們在創(chuàng)作過程中不可避免地會受到才子佳人小說的影響。

彈詞是明清以來江南一帶流行的說唱藝術(shù)，蘇州彈詞興盛時期，才子佳人小說已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰，但它還是受到才子佳人小說的影響，因為有不少才子佳人故事的評彈書目，經(jīng)過聽眾選擇后，得以流傳，如《義妖傳》、《玉蜻蜓》等。

欣賞彈詞演出是閨閣婦女的娛樂方式，她們時常參加宴會，欣賞女先兒彈唱。清代婦女愛好彈詞的記錄時人多有記載，如焦東周生《揚州夢》卷三《夢中事》：“街上有一好手，豐頤闊面，衣玄色緞褂，頗似康翁。午后高坐茶社，說平詞一二折，得錢數(shù)千，然豪家不甚呼之。延賓聚艷，重彈詞攤黃家，愛其文也。至婦女消夏，則喜瞽女琵琶唱佳人才子傳奇。”

彈詞在閨閣中的流行，使得她們劇中主人公的命運產(chǎn)生興趣，并且在閑暇之余也開始進行創(chuàng)作。

二 女性彈詞小說對才子佳人小說的繼承

由上可知，女性彈詞小說受才子佳人小說的影響，在文本中處處可以看見后者的影子，二者有著很多的共同點。具體表現(xiàn)在創(chuàng)作動機、不涉淫濫的審美趣味、對一夫多妻制的肯定與認同三方面。

1.創(chuàng)作動機相同。弗洛依德認為：“我們可以說，幸福的人從不幻想，只有感到不滿意的人才幻想。未能滿足的愿望，是幻想產(chǎn)生的動力；每個幻想包含著一個愿望的實現(xiàn)?！盵2]就才子佳人小說作家而言，他們以科舉為終身事業(yè)，一朝飛上鳳凰池后，榮譽、財富、地位隨之而來。但是在現(xiàn)實中，這些滿載著抱負的下層文人卻經(jīng)受了一次次的打擊，他們只能將自身的理想寄寓在自己塑造的人物身上，達到一種精神上的滿足。

女性彈詞小說也是如此，在明清時期，江南才女文化發(fā)達，對女性受教育的寬容態(tài)度使她們的才華噴涌而出。她們渴望和男性一樣建功立業(yè)，主宰自己的命運，但是她們卻被排除在能為日后施展才華的科舉事業(yè)之外，對于女性作家而言是非常壓抑的。于是，她們只能在閨閣中以寫作的方式抒發(fā)內(nèi)心的意愿，借筆下的女主人公考取狀元、勤王平亂，以寄托在現(xiàn)實中尋求不到的理想和情思。

2.不涉淫濫的審美趣味。才子佳人小說是由《金瓶梅》發(fā)展到《紅樓夢》的過渡階段出現(xiàn)的小說流派，它們自覺地剔除世情小說創(chuàng)作中明顯的肉欲成份來“以禮制情”。所以作品在寫男女間的戀情時，極少涉及淫亂，他們講究的是“發(fā)乎情，止乎禮義”。

同樣，彈詞小說全篇也是以純凈的手法描述的。女性的寫作，會受到社會道德眼光的審視，所以她們會自覺地排斥肉欲的描寫，如全書凡涉及夫妻生活的地方，都用含蓄筆法，如《筆生花》第二十三回“續(xù)前盟才郎遂愿”，寫文少霞蒙皇帝賜婚與姜德華再續(xù)前緣，洞房花燭之夜：“郡主時間難再卻，怕他猜忌玷清標。含愁含恨含羞態(tài)，杏靨低回轉(zhuǎn)益嬌。翡翠衾溫春意透，芙蓉帳暖暗香飄。丁香乍解同心結(jié)，菡萏原為并蒂嬌。任你佳人情似鐵，奈他才子意如膠。洞房花燭雖三次，不及今番這一遭。無奈良宵偏易過，早觀曙色映窗寮。”[3]

3.對一夫多妻制采取的認同態(tài)度。才子佳人小說作者將一夫多妻制視為理所當然，《雪月梅》作者陳朗就認為：“為官作宦的人三妻兩妾也是常事”。而且作品中的佳人們都是不忌妒的賢妻，她們甘愿與人分享自己的丈夫。如《玉嬌梨》中白小姐對盧小姐說：“吾聞昔日娥皇女英共事一舜，姐深慕之，不識妹有意乎？”

女性彈詞小說對一夫多妻制的態(tài)度與其極為相似，并且在這種思想方向上走的更遠，作品中的男主人公不僅可以同時娶幾個妻子，而且出現(xiàn)妻子代夫娶妾的現(xiàn)象。如《筆生花》中姜家的大小姐九華嫁給吳瑞征婚后一直沒有生育，于是，九華請德華尋一個女子以延續(xù)香火，博得眾人對她的極口稱贊。

三 從故事發(fā)展模式分析二者的不同

閱讀才子佳人小說，會發(fā)現(xiàn)各部小說在內(nèi)容和思想上具有一致性，苗壯在《才子佳人小說史話》中將其模式總結(jié)為：(1)起因：邂逅相逢、一見鐘情。(2)發(fā)展：小人撥亂、歷經(jīng)磨難。(3)高潮與結(jié)局：終成眷屬、團圓結(jié)局。[4]

女性彈詞小說發(fā)展模式與其非常相似，但是早期的彈詞小說寫作已經(jīng)自覺形成了自己的風(fēng)格規(guī)范，不落當時流行唱本小說“才子落難，佳人贈金，狀元及第，奉旨完婚”的俗套。對二者故事發(fā)展的模式進行對比，可以看出在敘事內(nèi)容上，彈詞小說對才子佳人小說在繼承之余，更有新變。下面具體來分析：

1.故事的起因：邂逅相逢、一見鐘情與聽從父母之命訂婚。 “結(jié)婚是一種政治行為，是一種借新的聯(lián)姻來擴大自己勢力的機會，起決定作用的是家世的利益，而決不是個人的志愿?！盵5]然而，才子佳人小說中塑造的佳人，與才子一見傾心然后自媒自嫁，這是對傳統(tǒng)封建婚姻觀念的反叛。如：《玉嬌梨》第十六回中，盧夢梨愛慕蘇友白，于是女扮男裝將蘇約至后花園“托妹自嫁”。佳人的大膽主動反映了處于困頓狀態(tài)的文人希望獲得美人垂青的心理狀態(tài)。

而彈詞小說中女主人公沒有大膽的行為，她們嚴格遵守封建禮教，婚事順從于父母之命。女主人公都是出身在和睦的家庭里，父母雙全，倍受疼愛，父母為女兒擇偶時會替她們挑選才貌無雙的男子，正如《筆生花》中文少霞之母文夫人第三回中說的：“近者少年諸子第，盡多粗蠢與疏狂。欲求才貌雙全士，實費高堂父母腸?！睆椩~小說中的女主人公不必為才子佳人小說中的昏庸貪財?shù)母改笇⒆约涸S配給無才的男子擔憂，所以在婚姻大事方面，彈詞小說中女主人公都是非常從容的，她們最終都嫁給了父母為自己挑選的男人。

2.發(fā)展：小人撥亂、歷經(jīng)磨難與奸邪擾亂、佳人男裝出逃。在才子佳人小說和彈詞小說中，都會有撥亂離散的敘事描寫，但是二者描寫的意義是不同的。在才子佳人小說中，出現(xiàn)撥亂離散關(guān)目的作用在于突出才子佳人愛情的真摯，天花藏主人說：“金不煉，不知其堅；檀不焚，不知其香；才子佳人，不經(jīng)一番磨折。何以知其才之愈出愈奇，而情之至死不變焉？”[6]

而女性彈詞小說中的離散則是為女子走出閨閣做的鋪墊，為了彰顯女性才華。如《筆生花》中的姜德華，不僅有應(yīng)試之才，還有審時度勢、料事御侮之才。小說中的這些描寫，是對“女子無才便是德”觀念的強烈沖擊。

3.高潮與結(jié)局：終成眷屬、團圓結(jié)局與佳人中狀元鏟除奸邪，建功立業(yè)；才子屢次試探恢復(fù)女裝，婚后的婚姻家庭生活。

在才子佳人小說的大團圓結(jié)局中，才子“中了狀元”，故事就在男女主人公成婚之后就戛然而止了。而彈詞小說中，這一部分內(nèi)容更加詳盡充實，女性作家追求情節(jié)的奇巧曲折，不僅寫才子一次次想方設(shè)法要佳人恢復(fù)女裝，而且津津樂道主人公婚后的生活，“中國宗教禮法制度下的愛情格局，絕大多數(shù)的怨偶和承擔倫常義務(wù)的夫婦不計外，幸而有愛情的婚姻也是先結(jié)婚然而才培養(yǎng)愛情。歷來的愛情小說大抵只是描寫結(jié)婚以前的悲歡遭遇，一結(jié)婚戲劇沖突即以解決，除非婚后的且妾爭寵或婚外戀，婚后愛情的描寫從不為小說所注意。事實上，夫妻婚后男女的愛情體驗因為表現(xiàn)于日?，嵓毶睿茈y構(gòu)成具有可敘性的情節(jié)，創(chuàng)作難度也較大?！盵7]然而，女性作者卻填補了這一空白，她們熱衷于描寫婚后女性的家庭生活。這是因為女性的全部日常生活很少與外在大世界發(fā)生聯(lián)系，她們一生主要是周旋于親族的米鹽瑣屑之間。

英國小說家弗吉尼亞伍爾夫認為：女性作品呈現(xiàn)出不同于男性視野的觀照。通過對才子佳人小說與女性彈詞小說的異同點進行比較分析，可以知道，女性彈詞小說在繼承才子佳人小說基礎(chǔ)上進行的創(chuàng)作，敘事模式更加成熟，思想深度更加寬廣，而且風(fēng)格更加細膩，突出了女性的寫作特色。

[1]周良.蘇州評彈舊聞鈔[M].南京：江蘇人民出版社，1983:131.

[2]弗洛伊德.論創(chuàng)造力與無意識[M].北京：中國展望出版社，1987:41-45.

[3]邱心如.筆生花[M].鄭州：中州古籍出版社，1984:1066.

[4]苗壯.才子佳人小說史話[M].沈陽：遼寧教育出版社，1993 :2-3.

[5]恩格斯.馬克思恩格斯選集第4卷[M].北京：人民出版社，1972:74.

[6](清)天花藏主人.飛花詠序[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1983:156.

[7]何滿子.中國愛情小說中的兩性關(guān)系[M].上海：上海書店出版社，1999:172.

ClassNo.:I207.419DocumentMark:A

(責任編輯：宋瑞斌)

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Xu Qian

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徐倩，碩士，南開大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)，天津。研究方向：明清小說。郵政編碼：300071

1672-6758(2011)01-0107-2

I207.419

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