王蔚驊,吳 君
(莆田學(xué)院藝術(shù)系 福建 莆田 351100;湖南省藍(lán)山縣新圩學(xué)校,湖南 藍(lán)山 425800)
歌唱生理是指人在歌唱時(shí)與歌唱相關(guān)的發(fā)聲器官(口、咽、喉呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官、語(yǔ)言器官)在大腦的控制下相互協(xié)調(diào)運(yùn)作而發(fā)聲的生理過(guò)程(包括歌唱呼吸、發(fā)聲、共鳴、咬字、吐字等)。當(dāng)西洋美聲唱法傳入中國(guó)后,許多歌唱家、聲樂教育家都主要以歌唱生理學(xué)為教學(xué)手段,較少提及歌唱心理狀態(tài)對(duì)歌唱技能、技巧的支配作用。表面上看,歌唱發(fā)聲是一種生理運(yùn)動(dòng)的結(jié)果,實(shí)際上,它更是一種心理運(yùn)動(dòng)。歌唱心理就是人在唱歌時(shí)需要的一種心理狀態(tài),受人的大腦與高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)發(fā)聲器官的協(xié)調(diào)控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的,是人的一種特殊的心理過(guò)程,它需要建立在良好的心理狀態(tài)和生理狀態(tài)的默契配合的基礎(chǔ)之上。如德瑞夫在談到吸氣講求自然時(shí)便強(qiáng)調(diào)了歌唱心理的重要性:“歌唱者的目標(biāo)是唱歌不是呼吸。過(guò)分注意于呼吸的機(jī)能,就分散了歌唱者對(duì)發(fā)聲的注意力,而這是需要思想和耳朵不停地加以留心的?!盵1]當(dāng)下諸多聲樂教育家如鄒長(zhǎng)海、徐行效、王茹湘等也開始涉足聲樂的心理領(lǐng)域。也就是說(shuō),在聲樂演唱中,歌唱生理與歌唱心理應(yīng)達(dá)到一種相對(duì)平衡的狀態(tài),這樣才能產(chǎn)生積極、健康、動(dòng)聽的歌聲。
歌唱是一種相當(dāng)復(fù)雜的心理過(guò)程。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和生理解剖學(xué)的大量實(shí)驗(yàn)證明,人的一切心理活動(dòng)都受到大腦皮層對(duì)各神經(jīng)中樞的控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。歌唱就是通過(guò)大腦皮層對(duì)演唱器官(發(fā)聲器官、呼吸器官、共鳴器官等)多種動(dòng)作的相互配合的控制來(lái)實(shí)現(xiàn)的。眾所周知,歌唱器官的生理狀態(tài)是不穩(wěn)定的,這是因?yàn)槭艿缴窠?jīng)中樞系統(tǒng)的控制和心理因素的影響。演唱者在其演唱過(guò)程中的一些心理活動(dòng),如歌唱的欲望、情感、表現(xiàn)力、記憶、思維、信心或者興奮、緊張、放松、沉著、松弛、懼怕等等,將會(huì)一直伴隨在整個(gè)歌唱的過(guò)程,并且制約著整個(gè)歌唱水平的發(fā)揮。
演唱過(guò)程中,心理狀態(tài)對(duì)生理狀態(tài)制約較為常見。世界著名男高音歌唱家班尼亞米諾·基利對(duì)此曾有過(guò)精辟的闡述:“從一個(gè)母音過(guò)渡到下一個(gè)母音,重要的是要從思想上去做。從這種意義上說(shuō),不應(yīng)該企圖通過(guò)生理上的努力直接去做。我并不老想著生理因素而主要考慮心理的做形和母音到母音的內(nèi)部逐變與并入。當(dāng)思想的根據(jù)是正確的時(shí)候,生理部分就會(huì)以同樣的準(zhǔn)確性相應(yīng)正確地反應(yīng)和調(diào)節(jié)它們自己。我,首先是,在思想上建立我的歌唱。”[2]不言而喻,在聲樂演唱中,心理狀態(tài)有著非常重要的地位,在某種程度上制約著生理狀態(tài)的積極建構(gòu)乃至整個(gè)演唱的成功進(jìn)行。具體地說(shuō),歌唱心理狀態(tài)對(duì)歌唱生理狀態(tài)的制約體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
首先,歌唱者因?qū)ψ约旱穆晿芳记刹蛔孕哦斐尚睦砩系乃枷胴?fù)擔(dān),故歌唱狀態(tài)的平衡點(diǎn)受到干擾,心理上容易出現(xiàn)歌唱緊張,在生理上一般表現(xiàn)為心跳加速、氣息上浮、手腳發(fā)虛、聲嘶力竭。這樣勢(shì)必影響演唱者歌唱水平的發(fā)揮。因此,只有技藝水平達(dá)到一定高度時(shí),心理負(fù)擔(dān)自然而然地就會(huì)減輕,緊張心理才會(huì)減弱,從而達(dá)到歌唱生理與心理的平衡狀態(tài),即最佳的歌唱狀態(tài)。但聲樂技巧的掌握是要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期嚴(yán)格科學(xué)的訓(xùn)練,是不斷堅(jiān)持刻苦練習(xí)并不斷摸索與積累的過(guò)程。
其次是因準(zhǔn)備工作不充分而形成心理負(fù)擔(dān)。如果一個(gè)演唱者在演唱前對(duì)自己所要演唱的曲目,準(zhǔn)備得還不夠充分,那么在登臺(tái)前,心理上壓力就會(huì)增大,思想負(fù)擔(dān)變重,害怕在臺(tái)上出錯(cuò),生理上表現(xiàn)為腦子空白、容易忘詞、跟不上節(jié)奏等現(xiàn)象。歌唱者“情緒緊張,心慌、血壓升高、心跳加快,同時(shí)導(dǎo)致全身肌肉緊張,手忙腳亂,四肢發(fā)抖,手勢(shì)、姿態(tài)與聲音失去協(xié)調(diào)性,本來(lái)不需要手勢(shì)輔助的地方,卻做出了動(dòng)作,需要手勢(shì)的時(shí)候,又做不出手勢(shì);又因面部肌肉緊張導(dǎo)致目光呆滯,難以傳神,難以表達(dá)喜悅、激昂、悲憤、痛苦等特殊感情?!盵3]
再次是患得患失的心態(tài)。對(duì)一個(gè)演唱者來(lái)說(shuō),在上臺(tái)前需要保持一個(gè)什么樣的心態(tài),也是很重要的。許多演唱者心態(tài)不平和,總是會(huì)擔(dān)心這次唱咂了后果會(huì)怎樣啊、這次演唱非要怎樣啊、絕對(duì)不能怎樣啊等等這些。其實(shí)當(dāng)你心理上出現(xiàn)這種患得患失心態(tài)的同時(shí),生理上也表現(xiàn)出相應(yīng)的心跳加快、手腳發(fā)虛等反應(yīng),那么演唱結(jié)果不一定就是你想要的,甚至是相反的。當(dāng)一個(gè)演唱者要準(zhǔn)備登臺(tái)演唱時(shí),這時(shí)候心里還在想著臺(tái)下有那么多的行家在聽,要是唱砸了那以后還怎么在歌唱界立足等等之類的話,那么這種心態(tài)就無(wú)形中給自己造成了心理上的壓力,從而制約著歌唱水平的發(fā)揮。
最后是性格的差異。性格是一個(gè)人比較相對(duì)穩(wěn)定的一種個(gè)性心理特征,一般的有外向型性格和內(nèi)向型性格。外向型性格的人行為特點(diǎn)大多比較活潑、好動(dòng),反應(yīng)靈活,性格開朗,個(gè)性也較張揚(yáng),在生理上稱多血質(zhì),這種性格的演唱者,一般不容易“怯場(chǎng)”,就算有也影響不大。而內(nèi)向型的演唱者則比較安靜、孤僻、膽小與害羞,更重視內(nèi)心活動(dòng),他們對(duì)害怕遭受打擊和恐懼失敗的反應(yīng)要比外向型性格的人更為敏感,在生理上稱黏液質(zhì),那么像這樣內(nèi)向型性格的演唱者就相對(duì)容易“怯場(chǎng)”,從而影響歌唱水平的發(fā)揮。
除上述一些主觀的因素以外,還有一些客觀因素,如天氣的突變、演出地點(diǎn)的改變或是碟片的突然卡帶等都將會(huì)導(dǎo)致演唱者緊張心理的出現(xiàn),從而在歌唱生理上表現(xiàn)出手忙腳亂、突冒冷汗等現(xiàn)象而影響歌唱水平的發(fā)揮。這就需要演唱者要有一個(gè)較強(qiáng)的適應(yīng)能力與臨場(chǎng)應(yīng)變能力了。畢竟,歌唱主體在感知音樂作品的同時(shí),還要感知舞臺(tái)環(huán)境、氣氛、觀眾與評(píng)委甚至他人的某些話語(yǔ)等各種外在因素,還須預(yù)測(cè)臨場(chǎng)過(guò)程中隨時(shí)可能存在的諸如現(xiàn)場(chǎng)秩序、話筒質(zhì)量、音響效果等一些不定的因素,故歌唱者要做到既“隨物以宛轉(zhuǎn)”,亦“與心而徘徊”,在主客體遇合的過(guò)程中,一種合力產(chǎn)生了。有學(xué)者把這種合力作用形象地稱作是一種“心理邏輯運(yùn)算”且四則運(yùn)算俱全?!皽p法”: 對(duì)信息的選擇、過(guò)濾、淘汰;“加法”: 運(yùn)用想象、聯(lián)想、預(yù)料、猜測(cè)、潛意識(shí)運(yùn)動(dòng), 輸入信息;“乘法”: 對(duì)某些特征信息自乘, 以超過(guò)自己幾倍的分量進(jìn)入主體, 裹挾既有信息參與建構(gòu);“除法”: 成倍地削弱其他某種特征信息對(duì)于主體的影響, 實(shí)現(xiàn)特定的建構(gòu)。當(dāng)全方位的外物信息一旦與主體關(guān)聯(lián), 其心理邏輯運(yùn)算便自覺同步, 為主體做出“感物”答案[4]。在此過(guò)程中,歌唱者的心理活動(dòng)異常激烈,上述刺激、信息都會(huì)不斷地融會(huì)、碰撞、整合與升華。稍微處理不好就會(huì)影響歌唱水平的發(fā)揮,體現(xiàn)在生理狀態(tài)上就是緊張。
基于上述種種原因,故在歌唱藝術(shù)中,心理狀態(tài)的適當(dāng)與否已經(jīng)越來(lái)越被人們重視。荷伯特·凱薩利曾發(fā)表評(píng)論說(shuō):“很多歌手進(jìn)行那樣一種可怕的歌唱工作,好像是在進(jìn)行真正艱辛的苦役,生理上的東西。其實(shí),真正的情況是好的歌唱主要是一種心理創(chuàng)造,通過(guò)精神操縱的?!盵2]這表明了歌唱狀態(tài)中心理的重要性,在很大程度上制約著生理狀態(tài)的緊張、自然與否。
行為主義心理學(xué)代表人物華生認(rèn)為,人類的身體機(jī)能和心理特質(zhì)并不是通過(guò)遺傳獲得的,只有一定的身體結(jié)構(gòu)和構(gòu)造是遺傳的。復(fù)雜的反應(yīng)和行為的形成,則完全是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。歌唱生理狀態(tài)對(duì)心理狀態(tài)的制約常見于女性生理期間。女性在生理期間一般會(huì)伴有輕微的身體不適,嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)下腹脹痛,也就是痛經(jīng),那么在這個(gè)時(shí)期,人體的發(fā)生器官,如咽喉、聲帶就很容易造成充血、水腫現(xiàn)象,不利于歌唱,也就會(huì)對(duì)演唱者在心理上造成思想負(fù)擔(dān),制約著歌唱水平的發(fā)揮。因此,女性在生理期期間,更多的要注意嗓音的保健,不宜過(guò)度用嗓,最好是有意識(shí)的節(jié)制一下,應(yīng)適當(dāng)休息。其次是生理上的疾病。最常見的是感冒,特別容易影響到聲帶的發(fā)聲功能(鼻腔、鼻咽腔、咽腔及口腔黏膜上都會(huì)有大量致病細(xì)菌)而產(chǎn)生聲音障礙,一般表現(xiàn)就是聲音嘶啞,呼吸不暢,嚴(yán)重的也會(huì)造成聲帶充血、水腫等現(xiàn)象。因此,在日常生活中,應(yīng)該多參加運(yùn)動(dòng)鍛煉,增加免疫力。另外,睡眠不足也會(huì)使肌肉容易疲勞,在聲帶、喉肌方面尤其突出,這種演唱者精神會(huì)不集中,這種不佳的生理、心理狀態(tài)很容易讓演唱者在演唱過(guò)程中緊張,總覺得自己唱得沒有別人好,嚴(yán)重影響演唱者的正常發(fā)揮。
在聲樂表演中,如果不能很好地調(diào)控自己的心理狀態(tài)而導(dǎo)致表演的失敗,那將是表演中的遺憾,演唱者的不幸。另一方面,歌唱的生理狀態(tài)是歌唱的物質(zhì)基礎(chǔ),科學(xué)、專業(yè)的發(fā)聲方法是歌唱者獲得美妙歌聲的必要手段,因此擁有良好的生理歌唱狀態(tài)是良好歌唱心理狀態(tài)的前提。所以說(shuō)歌唱心理狀態(tài)與生理狀態(tài)的相互制約對(duì)聲樂演唱水平能否正常發(fā)揮有著密切的關(guān)系。
在心理學(xué)研究中,一度出現(xiàn)了心理與生理誰(shuí)占主導(dǎo)地位的爭(zhēng)論,詹姆斯-朗格的情緒學(xué)說(shuō)認(rèn)為,人的情緒形成是先有身體的生理變化,之后才有情緒體驗(yàn)的表現(xiàn)。心理過(guò)程只是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的生理狀態(tài)的變化過(guò)程,心理是對(duì)外部刺激的生理反應(yīng)。而美國(guó)的構(gòu)造主義心理學(xué)家鐵欽納則認(rèn)為,某種刺激首先是引起心理的情緒體驗(yàn),然后才會(huì)通過(guò)身體反映出來(lái)。這兩種言說(shuō)盡管都顯絕對(duì)化,但卻表明心理與生理二者的密不可分。心理學(xué)家馮特則提出了“感情三度說(shuō)”,認(rèn)為情感是一種獨(dú)立的心理元素,主要包括愉快和不愉快,激動(dòng)和沉靜,緊張和松弛,這里涉及到人的情感、心理和身體等方面相聯(lián)系的狀態(tài)。其理論的本質(zhì)問題是:感情一方面是心理體驗(yàn),一方面又表現(xiàn)在身體反應(yīng)上。因此說(shuō),在歌唱藝術(shù)中,歌唱的心理狀態(tài)與生理狀態(tài)是相互調(diào)節(jié)且積極配合的。
歌唱生理狀態(tài)的健康與否與各發(fā)聲器官能否協(xié)調(diào)運(yùn)作是聲樂技能的物質(zhì)前提。歌唱的生理結(jié)構(gòu)是因人而異的,具有很大的遺傳性質(zhì),并不是每個(gè)人的發(fā)聲生理都是相同的。因此,有怎樣的發(fā)聲結(jié)構(gòu)(口、咽喉、聲帶、呼吸)就會(huì)有怎樣的聲音質(zhì)量,良好的先天性歌唱生理結(jié)構(gòu)為歌唱藝術(shù)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?!坝癫蛔粒怀善??!睋碛幸桓焙玫纳ぷ邮遣蛔銐虻?,良好的嗓音是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的嚴(yán)格科學(xué)的訓(xùn)練的,即要有科學(xué)的發(fā)聲方法,使發(fā)聲器官能夠互相協(xié)調(diào),從而獲得美好的歌聲。
從較高的程度上看,歌唱的生理機(jī)能是不完全的,那么,這樣就為聲音的訓(xùn)練創(chuàng)造了必要的可能,讓歌唱的心理參與歌唱的生理之中,并引導(dǎo)生理發(fā)聲機(jī)能,讓它向著一定高度的完整的方向發(fā)展,并成為一種歌唱的習(xí)慣,即所謂歌唱的狀態(tài)。要想確立穩(wěn)定的歌唱生理狀態(tài),除了具有科學(xué)的聲樂技巧之外,還需要對(duì)生理發(fā)聲器官的功能、運(yùn)轉(zhuǎn)及效果要有一定的了解。故哲學(xué)家費(fèi)爾茲博士說(shuō):“無(wú)論要獲得哪種技能,只有用專門化的方式,通過(guò)長(zhǎng)期而明智地使用意識(shí)和自身某些器官的功能,才能達(dá)到技巧嫻熟,表現(xiàn)進(jìn)入意境?!盵5]歌唱也不例外。畢竟,音符與音符之間連接或重疊,會(huì)產(chǎn)生了高低、疏密、強(qiáng)弱、濃淡、明暗、剛?cè)?、起伏、斷連等等音樂節(jié)奏與情緒體驗(yàn),這與人的脈搏律動(dòng)和感情起伏等有一定的關(guān)聯(lián)。
正常情況下,呼吸是一種有規(guī)律、有節(jié)奏的呼跟吸交替循環(huán)的兩種不同的生理運(yùn)動(dòng),是人的自然本能,那么它是比較平靜,稍微淺一些,也不用太多的肺活量的自然呼吸?!岸璩暮粑筒煌耍鼩鈩?dòng)作很快,呼氣的動(dòng)作很慢,橫膈膜的運(yùn)動(dòng)變化也較平常呼吸明顯。一首歌曲的高低、強(qiáng)弱、抑揚(yáng)頓挫的變化,全靠呼氣和吸氣肌肉堅(jiān)強(qiáng)而又靈活的運(yùn)動(dòng)才能完成,這是日常說(shuō)話那種平靜的呼吸狀態(tài)所無(wú)法做到的。所以早在我國(guó)古代聲樂理論中就有‘善歌者必先調(diào)其氣’的論述?!盵6]因此這種經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練、有意識(shí)調(diào)節(jié)后的呼吸被歌唱所用,為歌唱服務(wù),成為歌唱的呼吸而區(qū)別于自然呼吸,并且這種經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練、有意識(shí)調(diào)節(jié)后的歌唱呼吸器官的呼吸狀態(tài)其穩(wěn)定性會(huì)伴著聲樂技巧的成熟而更加穩(wěn)定,然后傳送給大腦并且記憶下來(lái),在歌唱的時(shí)候,呼吸就會(huì)表現(xiàn)出對(duì)歌唱某種程度上的一定控制。事實(shí)上,這就是一種歌唱生理的記憶對(duì)歌唱心理的反應(yīng)與調(diào)節(jié)。
還有,在發(fā)聲時(shí)尋找“高位置、深呼吸”的感覺時(shí),往往歌唱者只能照顧到一個(gè)方面:要么顧了位置,忘了呼吸;要么顧了呼吸,忘了位置。這種顧此失彼的現(xiàn)象,往往是與不懂和不會(huì)運(yùn)用注意的分配與轉(zhuǎn)移的心理方法有關(guān)。因此,“高位置、深呼吸”的生理感覺與“注意”的心理方法與狀態(tài)應(yīng)相互調(diào)節(jié)與配合。
馮特心理學(xué)理論中提出了“心理復(fù)合體”的重要概念,心理復(fù)合體是由心理元素通過(guò)聯(lián)想和統(tǒng)覺兩種形式而組成的,其形成遵循三個(gè)基本原則:創(chuàng)造性原則、心理關(guān)系原則和心理對(duì)比原則。在歌唱藝術(shù)中,歌唱的心理狀態(tài)對(duì)生理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)節(jié)與配合后便可形成這樣的“心理復(fù)合體”。那么,要怎樣做到讓歌唱心理積極參與到生理發(fā)聲中來(lái),與之積極配合,使歌唱有關(guān)的各部分器官之間能夠相互協(xié)調(diào)、相互靈活的運(yùn)作,來(lái)達(dá)到一種正確和良好的歌唱心理生理狀態(tài)呢?
首先,演唱者要做到自然與放松?!八^歌唱時(shí)的自然與放松狀態(tài)是指心理的自然狀態(tài)。因?yàn)槿嗽谧匀恍睦頎顟B(tài)下各部分器官的肌肉群和功能完全處在一種平穩(wěn)狀態(tài)之中,特別是人的發(fā)聲器官的自然狀態(tài),有利機(jī)能技巧的順利接受與反饋?!盵7]所以,保持演唱者精神上的自然與放松,全身的肌肉才不會(huì)緊繃,甚至是僵硬,才有利于歌唱處于一個(gè)平穩(wěn)的狀態(tài)下。在自然與放松的心理狀態(tài)下,由于不同的心理元素有不同的性質(zhì),當(dāng)不同的心理元素組合成心理復(fù)合體時(shí)就會(huì)產(chǎn)生新的性質(zhì),與格式塔心理學(xué)的“整體不等于部分相加”、“整體大于部分之和”有同理之處。這種新“質(zhì)”正是導(dǎo)致生理機(jī)能順利接受心理指令的創(chuàng)造物。當(dāng)然,不同的心理元素之間還存在著不同的關(guān)系,這種關(guān)系的結(jié)合也會(huì)影響元素的意義,從而對(duì)復(fù)合體的性質(zhì)產(chǎn)生影響,同時(shí)一些心理元素在結(jié)合過(guò)程中會(huì)因內(nèi)容對(duì)立而強(qiáng)化。歌唱藝術(shù)中的心理狀態(tài)間各元素關(guān)系及其對(duì)比所建構(gòu)的“心理復(fù)合體”都充分有效地調(diào)節(jié)著生理狀態(tài)的節(jié)奏與韻律,從而形成良好的歌唱狀態(tài)。
其次,歌唱運(yùn)動(dòng)是歌唱生理與心理統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng),人的發(fā)聲器官等諸方面運(yùn)動(dòng)都通過(guò)高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的控制來(lái)協(xié)調(diào)。而直接受高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)控制的“情緒”的好壞,則直接影響到人體各器官能否協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、正常發(fā)揮等問題。歌唱活動(dòng)時(shí)的心理因素將直接影響著生理活動(dòng),故在演唱中喚起積極向上的心理活動(dòng)是非常重要的。因此,演唱者要具備積極的歌唱情緒。“與快樂、自豪、滿足相關(guān)的情緒屬于積極情緒”,“積極情緒促成主體認(rèn)知能力、交往能力、行為能力的增強(qiáng)”[8]。在歌唱方面,它“能夠幫助歌唱者在學(xué)習(xí)上、演唱上遇到困難時(shí)能得到心理上的鼓勵(lì)與激發(fā),成為正確行動(dòng)的一股動(dòng)力。適合舞臺(tái)演出的、具有控制力的歌唱激情是聲樂表演藝術(shù)和演唱能否取得成功不可或缺的基本因素?!盵9]一個(gè)演唱者,如果在其情緒上有所異常變動(dòng),那么高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)出現(xiàn)紊亂失控,歌唱表演的效果將會(huì)受到影響,因此,良好的歌唱情緒的前提一定是由平穩(wěn)正常的高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)協(xié)調(diào)的。
對(duì)于歌唱這種復(fù)雜的生理、心理過(guò)程,它不僅需要生理狀態(tài)的參與,同時(shí)還需要有良好的心理狀態(tài)與之相互協(xié)調(diào)、積極的配合,才能順利完成這一過(guò)程。歌唱的發(fā)聲就是由歌唱的生理發(fā)聲器官與歌唱時(shí)的心理狀態(tài)同時(shí)控制互相調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,也就是說(shuō),歌唱的過(guò)程表面上看是由發(fā)聲系統(tǒng)來(lái)完成的,實(shí)際上它就是一個(gè)生理與心理相互調(diào)節(jié)和積極配合的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。
歌唱發(fā)聲藝術(shù)是一種以人體的發(fā)聲器官作為“樂器”而發(fā)聲的特殊藝術(shù)形式,歌唱者既是“樂器”,又是“樂器”的演奏者。當(dāng)歌唱者自身作為“樂器”的時(shí)候,那么歌唱者本身的生理狀態(tài)就發(fā)揮著重要作用;而當(dāng)歌唱者作為“樂器”演奏者的時(shí)候,那么心理狀態(tài)的好壞將會(huì)直接影響到“樂器”性能的發(fā)揮??傊?,演唱者的歌唱技巧的掌握與心理素質(zhì)的訓(xùn)練兩者同樣重要,演唱者的歌唱生理與心理素質(zhì)的好壞對(duì)于歌唱水平的發(fā)揮起著十分重要的影響,應(yīng)該引起大家足夠的重視。因此在歌唱藝術(shù)中,既要懂得運(yùn)用科學(xué)的方法,又要學(xué)會(huì)不斷對(duì)自己心理狀態(tài)進(jìn)行有效調(diào)節(jié),只有把生理狀態(tài)、技術(shù)水平和良好的心理狀態(tài)結(jié)合起來(lái),再輔以足夠的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn),歌唱藝術(shù)才能在真正意義上達(dá)到質(zhì)的飛躍。
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湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2011年6期