□龍吟，靳中彥，楊東川

( 1.保定學(xué)院，河北 保定 071000；2.河北省地稅局，河北 石家莊 050000；3.保定市公安局，河北 保定 071051)

“廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價。它以先進(jìn)的廉政制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)的廉政理論為指導(dǎo)，以先進(jìn)的廉政思想為核心，以先進(jìn)的廉政文學(xué)藝術(shù)為載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐，是中國先進(jìn)文化的重要內(nèi)容?！蔽幕侵贫冗\行的根本，法律到達(dá)不了的地方，文化卻無所不能的到達(dá)。廉政是需要借用文化來播種、渲染的理念。當(dāng)今世界的文化藝術(shù)形式中，擁有最多觀眾的是影視文化藝術(shù)。社會主義文藝需要以鮮明的廉政主題引領(lǐng)精品力作，反腐倡廉影視作品也不例外地以一種獨特的優(yōu)勢發(fā)揮著其反腐倡廉功能。

一、道德教化功能

反腐倡廉影視作品對大眾可以起到道德教化作用。反腐倡廉影視在表現(xiàn)過程中常常直接或間接傳達(dá)著倫理道德觀念，這些觀念和規(guī)范，又可以伴隨著影視作品的傳播和接受過程，讓大眾在潛移默化中接受下來，使外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束。反腐倡廉影視作品是對現(xiàn)實依法治國、反腐倡廉、弘揚(yáng)正氣、推動我國政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革過程中出現(xiàn)問題的思考。一方面，在于讓普通大眾認(rèn)識到依法治國的必要性；另一方面，給領(lǐng)導(dǎo)干部敲響警鐘。因此，反腐倡廉影視作品中，既有政治倫理的教說，對我國政治體制改革中的思考和解說，又給大眾以反腐信心和理念。反腐倡廉影視作品的教化功能，還體現(xiàn)在其敘事過程和情節(jié)設(shè)置中，如：被稱作為第一部反腐題材的電視劇《蒼天在上》，它把反腐敗斗爭中的干部眾生相用鏡子般的折射出來，最后問題終于被揭開，作品宣揚(yáng)了人間正氣，起到了道德教化作用。

二、精神治療功能

影視作品是通過故事情節(jié)的表現(xiàn)、虛擬來達(dá)到精神治療所需要的調(diào)節(jié)與宣泄的目的。同時，它的治療功能又是雙重的，既包括對創(chuàng)作主體的精神壓力宣泄和內(nèi)心困頓的治療，也包括對觀眾這一接受主體的心理安慰和創(chuàng)傷的治療。

反腐倡廉影視劇可以緩解民眾因腐敗問題感到的負(fù)面情緒。從影視藝術(shù)的治療功能看，其在一定程度上是對現(xiàn)實中暫不能徹底清除的腐敗問題的一種有效的回避策略，是用藝術(shù)的方式來宣泄人們對腐敗分子的憎恨與懲罰情緒，實現(xiàn)大家尋找政治清明與官員廉潔的理想滿足。通過對反腐倡廉影視劇的觀看與創(chuàng)作，釋放、平撫了大家因為腐敗問題而積累的情緒能量，體現(xiàn)出了治療功能和在引導(dǎo)社會情緒、干預(yù)生活等方面的特殊作用。如：電影《生死抉擇》、電視劇《黑洞》等。因此，反腐倡廉影視作品的創(chuàng)作與文化藝術(shù)消費過程，無論對于創(chuàng)作者還是觀眾，都承擔(dān)著較強(qiáng)的治療功能，這一功能的承擔(dān)既是其重要藝術(shù)特征，也是在當(dāng)今時代受觀眾追捧的一個重要藝術(shù)根據(jù)。

三、政治社會化功能

政治社會化就是社會成員在政治實踐活動中逐漸獲取政治知識和能力，形成政治意識與立場的過程。反腐倡廉影視作品的政治社會化功能是向全體社會成員明確政治社會對不同政治角色的具體要求，根據(jù)政治共同體的要求進(jìn)行政治角色的培養(yǎng)學(xué)習(xí)；最終培養(yǎng)出符合社會政治要求的政治人，使其在社會政治結(jié)構(gòu)序列中和政治生活中承擔(dān)起特定的政治責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)。反腐倡廉影視作品的政治社會化功能主要表現(xiàn)在：

第一，對個體來說，可以影響一個人特有的政治價值觀、政治態(tài)度、政治認(rèn)知模式和政治情感的形成過程，是獲得適應(yīng)社會政治人格的過程，對一個人參與政治的行為有決定性的影響。

第二，對社會來說，反腐倡廉影視作品的政治社會化是一定政治文化的傳播和繼續(xù)過程。不同社會有不一樣的政治社會化模式，決定了該社會的政治文化總體性質(zhì)。政治社會化可以影響一個社會的聚合或分化，造成階層性、區(qū)域、團(tuán)體的政治歧異，是決定政治體系正常維持運轉(zhuǎn)的關(guān)鍵因素。

第三，反腐倡廉影視作品的政治社會化是對社會政治意識創(chuàng)新與繼承的統(tǒng)一。向社會成員廣泛傳播社會的主導(dǎo)政治意識，社會成員經(jīng)過反腐倡廉影視作品的政治教育和訓(xùn)練，越來越接受社會的政治意識，并內(nèi)化為自己的政治價值觀念、政治認(rèn)識和政治情感。

第四，反腐倡廉影視作品的政治社會化具有隨時隨地、持續(xù)不斷的功能。它是社會成員認(rèn)識政治現(xiàn)象、掌握政治知識與政治技能、形成政治意識的過程，這一過程貫穿于人的一生，不是在某一個特定時期一次性完成的。因此反腐倡廉影視作品也是現(xiàn)代社會政治社會化的重要渠道。

四、娛樂消遣功能

反腐倡廉影視作品有著必要的“娛樂”職能。特別是在我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化觀念和倫理價值發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的今天，就顯得越發(fā)重要。如：《新星》、電影《天地人心》、《紅色康乃馨》、《浮華背后》等都是同時具有反腐倡廉功能和較強(qiáng)的娛樂消遣功能，觀眾在享用影視作品過程中常常受其內(nèi)容的影響。當(dāng)然，這個影響會因受眾的個性不同出現(xiàn)極大的分化，在某一部分人身上，其影響可能會改變一個人的命運，而在其他人身上卻微乎其微。

反腐倡廉影視作品，給觀眾帶來娛樂消遣的精神享受和消費滿足感。正是由于反腐倡廉影視藝術(shù)的娛樂消遣功能，隨著社會的進(jìn)步，人們生活水平的提高，其市場也越來越廣闊，反過來影視藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展又能進(jìn)一步刺激消費，開拓市場，更加豐富了人們的精神生活。但已有的反腐倡廉影視劇在制作上也存在一些問題，如創(chuàng)作傾向相對消極、故事情節(jié)模式化、主要人物造型臉譜化等。筆者認(rèn)為在今后的創(chuàng)作中應(yīng)注意以下幾點：第一，反腐倡廉影視劇創(chuàng)作時必須強(qiáng)調(diào)法制：表現(xiàn)反腐敗時必須靠法制，任何人都沒有超越法律的特權(quán)。第二，應(yīng)放寬描述對象：廉政建設(shè)不只是黨員干部的事，各個層面、各個領(lǐng)域都有問題，反腐跟每個人都有關(guān)系。第三，可借鑒古今中外：我國古代和民間的許多“清官”和“貪官”的故事素材都可以制作成影視劇。邀請國外這方面的專家來交流、指導(dǎo)國內(nèi)反腐影視劇的拍攝制作，或者翻譯一些國外的反腐影視劇。第四，要有個性化的藝術(shù)創(chuàng)新：有的影視劇選材很好，但不好看、不耐看，其中一個重要的原因就是缺少個性。第五，要運用高新技術(shù)強(qiáng)化感染力，用一切先進(jìn)的技術(shù)手段武裝、提升反腐倡廉影視劇。第六，媒體和公眾應(yīng)加強(qiáng)對影視傳媒的公共監(jiān)督，及時披露和抵制反腐影視劇中不良的傳媒現(xiàn)象。

總之，反腐倡廉影視作品作為廉政文化的重要組成部分，是黨中央在新時期、新階段開展反腐倡廉工作和黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要思想武器。通過各種讓觀眾喜聞樂見的形式來培養(yǎng)大家以廉為榮、以貪為恥的共同情感，使廉政成為一種思維習(xí)慣和一種生活方式，使大家因彼此一致而緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，自覺地為消除各種腐敗現(xiàn)象，構(gòu)建和諧社會而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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