李 陵，田少煦

（1.深圳大學(xué) 數(shù)學(xué)與計算科學(xué)學(xué)院，廣東 深圳 518060；2.深圳大學(xué) 傳播學(xué)院，廣東 深圳 518060）

珠江三角洲數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向

李 陵1，田少煦2

（1.深圳大學(xué) 數(shù)學(xué)與計算科學(xué)學(xué)院，廣東 深圳 518060；2.深圳大學(xué) 傳播學(xué)院，廣東 深圳 518060）

“數(shù)字創(chuàng)意”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，但又不同于基于終端產(chǎn)品的單純文化產(chǎn)業(yè)，它具有精神文化和物質(zhì)文化雙重屬性，是商業(yè)、通訊、建筑、教育等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的中間環(huán)節(jié)，也是工業(yè)制造業(yè)的重要創(chuàng)新源泉。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下的數(shù)字創(chuàng)意應(yīng)該是“兩種文化”緊密結(jié)合的產(chǎn)物，它把創(chuàng)意與創(chuàng)新作為自己的立足之本，建立合理的數(shù)字創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)筑科學(xué)嚴(yán)密的支撐體系，實現(xiàn)高新技術(shù)與文化創(chuàng)意的深度融合，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和優(yōu)化升級的重要步驟。

創(chuàng)意；數(shù)字設(shè)計；文化產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟發(fā)展方式；珠江三角洲

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

1.數(shù)字創(chuàng)意的本質(zhì)

數(shù)字創(chuàng)意（Digital Creative），是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語境下的一個新名詞，它是“數(shù)字”（Digital）與“創(chuàng)意”（Creative）的合成詞，意為數(shù)字化的創(chuàng)意。數(shù)字創(chuàng)意的核心是創(chuàng)意、創(chuàng)造，在數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里，它集中表現(xiàn)在數(shù)字化技術(shù)和相關(guān)的內(nèi)容與形式的創(chuàng)意設(shè)計方面。由于“創(chuàng)意”一詞多用于書面語，它在業(yè)內(nèi)的相關(guān)行業(yè)、崗位通常以“設(shè)計”的稱謂和方式呈現(xiàn)；又因為“創(chuàng)意”與“設(shè)計”意義近似，因此，業(yè)內(nèi)普遍使用“數(shù)字設(shè)計”（軟件設(shè)計、交互設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計、虛擬現(xiàn)實設(shè)計等）來概括數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心部分，“數(shù)字設(shè)計”也成了“數(shù)字創(chuàng)意”的代名詞。

我們平常使用的“設(shè)計”一詞，來自英文“Design”。英國權(quán)威英文大詞典《牛津高階英漢雙解詞典》的Design詞條釋義為：“[名詞]1布置：設(shè)計；布局；安排。2圖樣/方案/模型：藝術(shù)設(shè)計；構(gòu)思。3設(shè)計圖樣；設(shè)計方案。4圖案：裝飾圖案；花紋。5意圖：打算；意圖；目的。[動詞]1設(shè)計：設(shè)計；制圖；構(gòu)思。2計劃：計劃；籌劃；制定。3特定目的：制造；設(shè)計；意欲”。［1］（P459-460）《辭?！穼Α霸O(shè)計”的釋義是：“根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方案、圖樣等。如服裝設(shè)計，廠房設(shè)計”。［2］（P1107）設(shè)計的發(fā)展有一個從設(shè)計“物”到設(shè)計“事”的觀念演進，其本質(zhì)是重組知識結(jié)構(gòu)、重組資源，探索人類社會的可持續(xù)發(fā)展以及與大自然和諧共處。它是產(chǎn)品、人居環(huán)境、溝通、服務(wù)等前期方案與表達方式，是人類造物活動的重要部分，其承載媒介有文案、圖形、模型、軟件與多媒體等，以構(gòu)建“人類合理、健康的生存方式、生存環(huán)境”為最高追求［3］。

2.數(shù)字創(chuàng)意的文化屬性

數(shù)字創(chuàng)意的核心是數(shù)字設(shè)計，它的文化屬性與“設(shè)計”（Design）相同。從形式來看，設(shè)計是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體。在過去的設(shè)計視野里，一切活動都是圍繞視覺而展開的，視覺符號和形象的審美、功能和傳達成為人們的最高追求。隨著設(shè)計與生產(chǎn)、服務(wù)和生活的日趨親密，它已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的視覺范圍，拓展了設(shè)計視野，創(chuàng)造出一種具有特色的設(shè)計文化和一種人與人、人與物、人與自然和諧相處的生活方式。因此，設(shè)計的存在僅有藝術(shù)與技術(shù)是不夠的，必將進入更廣泛的文化層面。

設(shè)計文化具有特殊性。一方面，它的外在形式依賴于造型藝術(shù)，其表現(xiàn)形式主要為藝術(shù)化形態(tài)；另一方面，它的內(nèi)容又是營銷、傳播的重要手段，或產(chǎn)品、環(huán)境等預(yù)想方案和實現(xiàn)基礎(chǔ)，屬于生產(chǎn)力不可分割的組成部分。從文化學(xué)的視角來看，設(shè)計是一種生產(chǎn)力，應(yīng)歸納為經(jīng)濟基礎(chǔ)，它是物質(zhì)文化的組成部分；而藝術(shù)屬于意識形態(tài)，應(yīng)歸納為上層建筑，它是精神文化的組成部分。從這個意義上講，設(shè)計跟建筑一樣具有基本相同的文化屬性，它們在一個民族文化的構(gòu)成中屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)的范疇，處于生產(chǎn)力的層面，表現(xiàn)為一種富有特色的物質(zhì)文化形態(tài)［4］。

3.數(shù)字創(chuàng)意在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的特殊位置

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的語境下，數(shù)字創(chuàng)意（數(shù)字設(shè)計）是這個龐大產(chǎn)業(yè)集群的重要組成部分，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容之一。盡管數(shù)字設(shè)計從屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但它與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的其他部分相比，如影視制作、印刷復(fù)制、演藝娛樂、文化會展等產(chǎn)業(yè)，在本質(zhì)、形式與運作方式上都具有較大差別。從產(chǎn)業(yè)形態(tài)上看，數(shù)字設(shè)計與其他文化產(chǎn)業(yè)的最大區(qū)別是：數(shù)字設(shè)計產(chǎn)業(yè)由兩大部分構(gòu)成，第一部分（即主體部分）：它不是一種以“內(nèi)容”為中心的終端文化產(chǎn)品，而是依附于裝備制造、建筑、現(xiàn)代物流、商業(yè)、金融、教育、信息等國民經(jīng)濟第二、第三產(chǎn)業(yè)的智力產(chǎn)品，是為工業(yè)產(chǎn)品、人居環(huán)境、營銷、溝通、教學(xué)等服務(wù)的中間服務(wù)環(huán)節(jié)，數(shù)字設(shè)計主體部分的核心是提供智力“創(chuàng)意”，而不是進行物質(zhì)或非物質(zhì)的“文化生產(chǎn)”；第二部分是通常所說的“數(shù)字內(nèi)容”,它“是將圖像、文字、影音等內(nèi)容通過數(shù)字技術(shù)進行整合應(yīng)用的產(chǎn)品或服務(wù)的總體”［5］。數(shù)字設(shè)計是一種儲能巨大的生產(chǎn)力，在信息化成為工業(yè)化重要支撐的21世紀(jì)，對數(shù)字設(shè)計的重視與否直接關(guān)系到我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，它將催化“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的躍升，影響人們的生活方式，提高人們的生活品質(zhì)，更好地滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L的精神文化和物質(zhì)文化需求。

二、振興珠江三角洲數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價值和意義

1.促進珠三角產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，形成強勁的產(chǎn)業(yè)競爭力

從產(chǎn)業(yè)升級的角度來看，數(shù)字創(chuàng)意是未來產(chǎn)業(yè)群中的高端樞紐。當(dāng)前珠江三角洲已面臨著四重“難以為繼”的困境：土地、空間難以為繼；能源、水資源難以為繼；勞動力難以為繼；環(huán)境承載力難以為繼。據(jù)此，省政府采取若干重要措施來升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，培育并發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)便應(yīng)當(dāng)是其中之一。數(shù)字創(chuàng)意針對信息時代的消費者需求，以數(shù)字媒體、通信傳播等高新技術(shù)為手段，以創(chuàng)新設(shè)計思維為橋梁，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量和市場適應(yīng)能力。數(shù)字創(chuàng)意與我省已有的傳統(tǒng)強項——制造業(yè)（服裝、家電、信息、家具等產(chǎn)業(yè)）和服務(wù)業(yè)（軟件、影視、動漫、網(wǎng)絡(luò)、教育等）深度結(jié)合之后，可形成位于價值鏈高端的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。該產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的聚合度很高，能迅速形成強烈而持久的產(chǎn)業(yè)競爭力，提高其他產(chǎn)品的附加值，且很少與其他產(chǎn)業(yè)發(fā)生資源沖突。

2.保護生態(tài)環(huán)境、建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會

長期以來“三高一低”的粗放型發(fā)展模式已經(jīng)成為珠江三角洲發(fā)展的重要障礙。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是保護生態(tài)環(huán)境、建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會的重要途徑。這些年來，我們習(xí)慣于以GDP指標(biāo)作為經(jīng)濟和社會發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，最終以犧牲環(huán)境、浪費資源為代價，使后續(xù)發(fā)展難以為繼。珠三角的環(huán)境和資源約束依然趨緊，一方面，珠三角可供利用的土地資源嚴(yán)重不足；另一方面，空氣質(zhì)量下降，環(huán)境安全形勢日趨嚴(yán)重。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特征是高科技、創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)融合，其所涉及到的動漫網(wǎng)游、工業(yè)設(shè)計、數(shù)字娛樂、軟件研發(fā)等行業(yè)，資源能耗少，污染小，占地少，效益高，這對于緩解珠三角資源緊張，建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會有著十分重要的意義。

3.提高珠江三角洲城市圈的競爭力

在國際大都市及新型現(xiàn)代化指標(biāo)體系中，城市創(chuàng)新能力及創(chuàng)新指數(shù)已經(jīng)成為一個最具說服力和影響力的指標(biāo)，它的強弱、高低直接關(guān)系到城市綜合競爭力的大小。把城市創(chuàng)新體系具體映射到產(chǎn)業(yè)范疇內(nèi)，它的目標(biāo)指向就應(yīng)當(dāng)是相關(guān)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)之價值鏈高端——數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。與西方發(fā)達國家那些已經(jīng)成型的、有影響的國際大都市圈相比，珠江三角洲城市圈在原創(chuàng)力量、原創(chuàng)成果、原創(chuàng)專利、原創(chuàng)機構(gòu)等方面都有待大幅度提高。珠江三角洲要真正成為世界級創(chuàng)新區(qū)域，就必須進一步提高和完善城市功能，增強珠三角作為全國中心城市圈的集聚和輻射作用，而數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將在其中扮演極其重要的角色。

數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新經(jīng)濟的核心和發(fā)展的原動力，是21世紀(jì)新產(chǎn)業(yè)重組的樞紐與軸心，它能為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、夕陽產(chǎn)業(yè)帶來具有核裂變效應(yīng)的升級改造。因此，發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意和新興的交融產(chǎn)業(yè)，能夠促進新興產(chǎn)業(yè)互相滲透、交融式共同上升，促進珠江三角洲的產(chǎn)業(yè)升級和重組。

4.有利于經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

服務(wù)業(yè)的繁榮發(fā)展是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的重要內(nèi)容。前已述及，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體是服務(wù)于第二、第三產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意服務(wù)，它與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式有著天然的內(nèi)在聯(lián)系，數(shù)字設(shè)計在做強自身的同時，為它關(guān)聯(lián)的眾多行業(yè)提供數(shù)字化的優(yōu)質(zhì)創(chuàng)意服務(wù)，推進傳統(tǒng)行業(yè)的信息化提升。它可以創(chuàng)造需求、引導(dǎo)消費，開發(fā)新的服務(wù)方式，改造傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)。

自主創(chuàng)新是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心。它可帶給它所關(guān)聯(lián)行業(yè)的制度創(chuàng)新、知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，引發(fā)新的業(yè)態(tài)誕生。如“三網(wǎng)融合”和“物聯(lián)網(wǎng)”的開發(fā)應(yīng)用，僅有計算機、網(wǎng)絡(luò)、傳感器、信息傳輸?shù)茸匀豢茖W(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新是遠遠不夠的，它離不開具有人文科學(xué)的數(shù)字設(shè)計和創(chuàng)意，只有“兩種文化”的高度融合，才能較大幅度增加相關(guān)產(chǎn)品的知識含量和文化含量，創(chuàng)造出更高的產(chǎn)品附加值。

珠江三角洲是國內(nèi)最大的制造業(yè)基地，有“世界工廠”之稱。發(fā)達的制造業(yè)一方面催生了強大的數(shù)字設(shè)計需求，另一方面也使得數(shù)字設(shè)計的理念、方案能盡快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。事實上，在產(chǎn)品附加值中既有以科技為基礎(chǔ)的使用價值，也有以文化為基礎(chǔ)的觀念價值。當(dāng)我們在努力提高產(chǎn)業(yè)的附加值時，也需要創(chuàng)意設(shè)計和藝術(shù)智慧的參與。所以，大力發(fā)展以創(chuàng)意為核心、以知識產(chǎn)權(quán)為依托，由文化、技術(shù)、創(chuàng)新與經(jīng)濟有機結(jié)合的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅符合當(dāng)今發(fā)達國家和城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的客觀趨勢，也有利于經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

三、數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)理論簡述

1.“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化產(chǎn)業(yè)”以及“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”在理論和實踐層面上的反差

在理論層面，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”與“文化產(chǎn)業(yè)”這兩個術(shù)語差異較小,其包含的產(chǎn)業(yè)活動范圍也基本一致，因此常被不同的研究者交叉使用。由于狹義“文化”概念的先入為主，人們總是在學(xué)術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)運作中把“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”理解為狹義的“文化”產(chǎn)業(yè)（即意識形態(tài)領(lǐng)域的狹義“文化”），因此，有意無意中排斥了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”中的具有明顯物質(zhì)文化特質(zhì)的非狹義文化的“設(shè)計”業(yè)態(tài)：如工業(yè)設(shè)計、人居環(huán)境設(shè)計、軟件設(shè)計等。又因為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”中的藝術(shù)、電視廣播、音樂、電影、表演藝術(shù)、工藝品等行業(yè)在學(xué)科的分類中被列為“藝術(shù)學(xué)”，而“藝術(shù)學(xué)”常與文化并列稱為“文化藝術(shù)”，在我國教育部的本科和研究生“專業(yè)目錄”里，“藝術(shù)學(xué)”包含在“文學(xué)門類”之中，被簡單歸類為上層建筑。因此，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就被曲解為狹義文化的產(chǎn)業(yè)或藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為它僅“是人類在滿足基本物質(zhì)需求的條件下，向滿足精神需求邁進的產(chǎn)物”［6］。其結(jié)果是，不僅在政府的歸口管理上把文化產(chǎn)業(yè)劃為文化廳（局）的范圍，在政策制定、規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)運作上也把它與文學(xué)、藝術(shù)等同起來。這使本來具有精神文化和物質(zhì)文化雙重性質(zhì)的“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”丟失了近半壁江山，也使“數(shù)字設(shè)計”這一擔(dān)負著裝備制造、工業(yè)產(chǎn)品、商業(yè)營銷、人居環(huán)境、高新技術(shù)和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造核心競爭力和產(chǎn)品附加值的業(yè)態(tài)沒有發(fā)揮其應(yīng)有的核心價值和作用。

“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念也有明顯差異：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”（Creative Industry）是“源自個人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)，其產(chǎn)業(yè)范疇包括廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計、時尚設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等行業(yè)”［7］。而“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”（Content Industry）則是“依托內(nèi)容產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫，自由利用各種數(shù)字化渠道的軟件和硬件，通過多種數(shù)字化終端，向消費者提供多層次的、多類型的內(nèi)容產(chǎn)品的企業(yè)群”［8］（P15）。“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”就是數(shù)字化環(huán)境下的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它突出表現(xiàn)為三點：一、源自個人創(chuàng)意、技巧及才華；二、創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力；三、基于數(shù)字化環(huán)境。其中的核心是創(chuàng)造、創(chuàng)意，這是“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”中所不強調(diào)的。

2.“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”中的“設(shè)計業(yè)”

從我國目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的情況來看，它主要涉及到兩大專業(yè)范圍，一是藝術(shù)與娛樂，它包括新媒體藝術(shù)、數(shù)字電影、數(shù)字電視、數(shù)字動畫、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與游戲藝術(shù)等。二是生活與生產(chǎn)，它包括軟件設(shè)計、用戶體驗設(shè)計，企業(yè)多媒體應(yīng)用，通訊與公共信息服務(wù)設(shè)計，數(shù)字教育設(shè)計、數(shù)字廣告設(shè)計，數(shù)字城市設(shè)計，虛擬建筑與景觀設(shè)計，數(shù)字博物館設(shè)計，虛擬現(xiàn)實設(shè)計等。

站在文化學(xué)的立場上回顧歷史，我們不難看出：在“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的眾行業(yè)中，共存著兩大既有明顯區(qū)別、又有密切聯(lián)系的學(xué)科群：一個是關(guān)乎上層建筑——意識形態(tài)領(lǐng)域的、以滿足人們審美和娛樂需求為主要目的“純藝術(shù)”學(xué)科群，暫且把它歸類為“精神產(chǎn)品”；另一個是關(guān)乎經(jīng)濟基礎(chǔ)/生產(chǎn)力領(lǐng)域的、以滿足人們生活和生產(chǎn)需求為主要目的“創(chuàng)意設(shè)計”學(xué)科群，暫且把它歸類為“物質(zhì)－非物質(zhì)產(chǎn)品”。兩個學(xué)科群既有聯(lián)系又有區(qū)別，形成一個與數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的、較為完整的學(xué)科群，一個以精神文化為主，一個以物質(zhì)文化為主。

而目前我國廣大的企業(yè)管理人員和公務(wù)員缺乏對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和“設(shè)計”的正確意識，誤認(rèn)為“設(shè)計”是“美術(shù)”的一個分支，把眼光盯在意識形態(tài)領(lǐng)域里偏重藝術(shù)與娛樂的學(xué)科范圍，大量貼近人們生活、生產(chǎn)的非意識形態(tài)領(lǐng)域的“數(shù)字設(shè)計”卻較少有人問津，把數(shù)字設(shè)計關(guān)聯(lián)的復(fù)雜系統(tǒng)簡單化，致使在政策制定、產(chǎn)業(yè)環(huán)境、人才培養(yǎng)和創(chuàng)意氛圍等方面沒能給數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)營造一個較好的生存環(huán)境，這勢必影響到數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

四、珠江三角洲數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

1.把創(chuàng)意與創(chuàng)新作為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的立足之本

隨著國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的制定，以創(chuàng)意設(shè)計為載體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，并已成為我國經(jīng)濟與文化發(fā)展的重要支柱。由創(chuàng)意設(shè)計這一新興生產(chǎn)力培育與衍生的創(chuàng)意文化，也已勾勒出城市文化的整體形象、基本性質(zhì)及時代特征。通過設(shè)計，建構(gòu)了圖像化與符號化的社會環(huán)境，營造了時尚化與獨特化的城市文化；由設(shè)計文化為核心而催生、拓展、成長的創(chuàng)意文化，成為城市文化的顯著標(biāo)志。

數(shù)字創(chuàng)意的根本品質(zhì)在于創(chuàng)意。從知識經(jīng)濟學(xué)的意義上講，創(chuàng)意本身是一種生產(chǎn)力，而且是一種更深層、更具有爆發(fā)潛能的新型生產(chǎn)力，它依賴于一個城市內(nèi)在的審美現(xiàn)代性與知識活躍度，而不依賴于外在的歷史長短與地理空間，這恰好符合深珠三角城市群的文化特征和發(fā)展要求。

2.培植珠江三角洲的數(shù)字創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)

一個健全的數(shù)字創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)，是由創(chuàng)意設(shè)計實踐和創(chuàng)意設(shè)計理論兩大部分共同構(gòu)筑的。要打造具有中國風(fēng)格和中華民族特色的數(shù)字設(shè)計流派、與世界創(chuàng)意潮流和趨勢接軌，除了在數(shù)字設(shè)計實踐方面花大氣力之外，在數(shù)字設(shè)計理論和設(shè)計批評方面，也應(yīng)有所創(chuàng)新和切實投入。偏廢了理論建設(shè)，這個有機的生態(tài)系統(tǒng)就會出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性缺失，提供不了必要的學(xué)術(shù)前瞻和理論支撐，難以進入良性的持續(xù)發(fā)展。

以前，我們在注重數(shù)字設(shè)計實踐和市場的同時，忽略了數(shù)字設(shè)計理論建設(shè)、設(shè)計教育和人才的培養(yǎng)和引進。珠江三角洲擁有較高知名度的數(shù)字創(chuàng)業(yè)品牌（如“騰訊”等），但缺少真正像樣的研究成果和數(shù)字設(shè)計理論家，缺乏從事數(shù)字設(shè)計理論研究的學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)術(shù)氛圍。如果我們不從結(jié)構(gòu)上彌補強大的實踐與弱小的理論之間的反差，不調(diào)節(jié)市場運作、基礎(chǔ)研究、人才培養(yǎng)等方面的相互關(guān)系、苦練內(nèi)功，導(dǎo)入必要的學(xué)術(shù)和智力支持，一個完整的數(shù)字設(shè)計生態(tài)鏈就不可能構(gòu)成，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個有機的系統(tǒng)就難以正常運轉(zhuǎn)。

3.構(gòu)建強大的數(shù)字創(chuàng)意研發(fā)網(wǎng)絡(luò)和支撐體系

強大的數(shù)字創(chuàng)意研發(fā)網(wǎng)絡(luò)和支撐體系，是建立數(shù)字創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)的必要保證。當(dāng)今世界上頂級的公司，如微軟、IBM、蘋果、奔馳、三星等，都建有強大的全球性研發(fā)機構(gòu)和研發(fā)網(wǎng)絡(luò)。數(shù)字創(chuàng)意需要強大的技術(shù)基礎(chǔ)，在很大程度上依賴于發(fā)達的計算機系統(tǒng)和優(yōu)質(zhì)的支撐體系，數(shù)字創(chuàng)意涉及的主要人群有設(shè)計師、工程師、研究人員、企業(yè)管理人員與工人、公務(wù)員、教師、學(xué)生等。由于珠三角的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)沒有建立起相應(yīng)的研發(fā)網(wǎng)絡(luò)和支撐體系，缺少研究平臺、交流平臺、信息平臺、資源平臺，產(chǎn)業(yè)內(nèi)不同人群之間缺少必要的思想、信息和專業(yè)溝通，資源不能共享。致使很多領(lǐng)域的創(chuàng)意沒有能順利提升到信息化的數(shù)字創(chuàng)意階段，創(chuàng)意設(shè)計也沒有能進入信息時代數(shù)字創(chuàng)意本身最具特色的互動狀態(tài)。

因此，珠江三角洲應(yīng)參照龐大的制造業(yè)、相關(guān)服務(wù)業(yè)和數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模，構(gòu)織省、市、區(qū)三級跨學(xué)科的研究開發(fā)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。進行數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論、關(guān)鍵技術(shù)與方法、新業(yè)態(tài)及新產(chǎn)品、設(shè)計實踐與市場等多個層面的研究。建立包括數(shù)字設(shè)計的信息平臺、資源平臺和技術(shù)服務(wù)平臺等強大的數(shù)字創(chuàng)意支撐體系，夯實數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的保障性基礎(chǔ)。

4.實現(xiàn)高新技術(shù)與文化創(chuàng)意的深度融合

創(chuàng)意設(shè)計作品與科技產(chǎn)品有一個較大的區(qū)別，就是銳意出新、反對雷同。大到一個超級數(shù)字化系統(tǒng)、小到一枚多媒體商標(biāo)，都必須反應(yīng)出獨特的人文價值。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也遵循同樣的原則，如果幾座城市的創(chuàng)意設(shè)計發(fā)展出現(xiàn)雷同，就會像20世紀(jì)現(xiàn)代設(shè)計的國際主義風(fēng)格那樣失去獨自的特色，消失在千人一面之中。因此，深入分析現(xiàn)代數(shù)字設(shè)計的走向，強化創(chuàng)意和創(chuàng)新優(yōu)勢，才能避免城市之間的同質(zhì)化發(fā)展。

珠江三角洲的數(shù)字設(shè)計要想在國際上占有一席之地，必須深入挖掘中華文化的特殊內(nèi)涵，提煉人與人、人與物、人與自然和諧相處的精神內(nèi)核，與時俱進、緊貼以數(shù)字科技和新媒體為基礎(chǔ)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，堅持以創(chuàng)意設(shè)計為核心，以科技創(chuàng)新為動力，實現(xiàn)“兩種文化”的真正融合，激發(fā)創(chuàng)意設(shè)計在數(shù)字媒體、互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)、數(shù)字娛樂、數(shù)字教育、通訊、虛擬現(xiàn)實、文化遺產(chǎn)數(shù)字化等領(lǐng)域的后發(fā)優(yōu)勢。讓藝術(shù)與科技在一個嶄新的平臺上實現(xiàn)融合，這是中國數(shù)字設(shè)計賴以生存的、得天獨厚的資源優(yōu)勢，也是珠江三角洲的數(shù)字設(shè)計可持續(xù)發(fā)展、再創(chuàng)歷史輝煌的厚實的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

［1］原著：A S Hornby，主編：Saiiy Wehmeier.牛津高階英漢雙解詞典（第6版·英語原文版）［M］.北京：商務(wù)印書館，牛津大學(xué)出版社，2004.

［2］辭海[M]，上海：上海辭書出版社，1999.

［3］田少煦，孫海峰.創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展走向與核心競爭力［J］.深圳大學(xué)學(xué)報，2010，（3）：136.

［4］田少煦 孫海峰.創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展走向與核心競爭力［J］.深圳大學(xué)學(xué)報，2010，（3）：137.

［5］百度百科，數(shù)字內(nèi)容詞條。http://baike.baidu.com/view/2 30856.htm.

［6］深圳市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2007－2020），前言.深圳文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，http://www.szwenchan.gov.cn，2008-09-02.

［7］資料來源：1998年，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組.

［8］趙子忠.內(nèi)容產(chǎn)業(yè)論——數(shù)字新媒體的核心［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2005.

（責(zé)任編校：彭大成）

Digital Creative Industries and Their Future Developments in Pearl River Delta

LI Ling1，TIAN Shao-xu2
（1.The College of Mathematics and Computational Science，Shenzhen University，Shenzhen，Guangdong 518060，China；2.The College of Mass Communication，Shenzhen University，Shenzhen，Guangdong 518060，China）

“Digital creative industry”is an important part of creative cultural industry，yet it is different from the traditional cultural industry which aims at end-state products.It has a dual attribute of being both a spiritual and material culture，and is an important recourse for producing industry.Digital creativity in the context of cultural creative industry should be the result of the integration of“two cultures”：on the foundation of creativity and originality it will develop a rational digital system and a scientific supporting infrastructure，and is capable of achieving an ultimate unification between high-tech and cultural creativity.It is a vital step in changing the current mode of development and facilitating the upgrade of industry and economic restructuring.

creativity；digital design；cultural industry；mode of economic development；the Pearl River Delta

F49

A

1000-2529（2011）02-0091-04

2010-11-20

2009年廣東省普通高校人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“珠江三角洲數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑與核心競爭力研究”（09JDXM86002）

李 陵（1957-），女，湖南醴陵人，深圳大學(xué)數(shù)學(xué)與計算科學(xué)學(xué)院講師；田少煦（1956-），男，湖南湘西人，深圳大學(xué)傳播學(xué)院教授，數(shù)字媒體與視覺文化研究所所長。