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      析北宋園林庭院審美的性別取向——以歐陽修與李清照為例

      2011-04-14 01:21:10進(jìn)
      四川建筑 2011年2期
      關(guān)鍵詞:歐陽修李清照庭院

      張 進(jìn)

      (中國建筑西南設(shè)計(jì)研究院,四川 成都 610081)

      庭院,建筑物前后左右或被建筑物包圍的場地稱為庭院。

      庭院是中國傳統(tǒng)建筑的靈魂。她象征著天地,是文化與情感的積淀傳承處,同時又是整組建筑群中的精華所在。最早的庭院是在一字形或曲尺形的住宅前面留出空地,用籬笆圍成封閉的庭院。后來發(fā)展成三合院或四合院(《中國大百科全書建筑園林城市規(guī)劃》)。

      中國庭院類型分為:居住型庭院、宮殿型庭院、寺廟型庭院和園林型庭院四種基本類型。明清北京故宮為最典型的宮殿型庭院,它的建筑空間序列沿中軸線進(jìn)行,對稱嚴(yán)謹(jǐn)、宏偉森嚴(yán)而近乎壓抑。而普通的居住型庭院則太世俗,寺廟型庭院又太寂寞。因此,在所有庭院的類型中,園林庭院屬于最自由最自在的,帶有典型的筑園者個人審美意趣的情感依附。所謂情感依附,為心理學(xué)上的一個專用詞,指人在選擇客觀事物的過程中,常常依照第一次對事物所產(chǎn)生的愛戀情感去選擇。精神分析學(xué)家把這種先入為主的選擇情感,叫做情感依附。

      由于性征的差異,男性與女性分別對美的指向不同,也反映在筑園審美意趣的取向上,如對于形式美、優(yōu)美與崇高的取向上,男性與女性的偏好往往是不同的,并直接影響筑園中園林庭院的風(fēng)格。

      自唐宋后,因?qū)嵭锌婆e制度,以大量文人入仕為官,并獲得一定的經(jīng)濟(jì)支撐,文人筑園漸成風(fēng)氣,在唐代著名的有王維、白居易等人;在宋代著名的有歐陽修、李清照等人。

      本文擬以歐陽修這位“文章太守”詩詞中的“庭院”與女詞人李清照詩詞中“庭院”為例,探討男性詞人與女性詞人在建筑審美意趣上的共同性與差異性,以及各自性別上的情感依附表現(xiàn)在筑園上的特點(diǎn)。

      1 “庭院深深深幾許”與歐陽修和李清照

      庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重?cái)?shù)。玉鞍雕馬游冶處,樓高不見章臺路。 (《鵲踏枝上闋》馮延巳)

      庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重?cái)?shù)。玉鞍雕馬游冶處,樓高不見章臺路。 (《蝶戀花上闋》歐陽修)

      庭院深深深幾許,云窗霧閣常扃。柳梢梅萼漸分明。春歸秣陵樹,人老建康城。 (《臨江仙上闋》李清照)

      “庭院深深深幾許”,意味無窮,誰填寫的佳句?成為詩史上一段公案。一說是宋代歐陽修的《蝶戀花》,但此詞又見南唐馮延巳的《陽春集》,詞牌《鵲踏枝》。這知識產(chǎn)權(quán)究竟屬于誰?幸而有宋代女詞人李清照出面澄清,她認(rèn)定這是歐陽修的作品,還說自己非常喜歡并反復(fù)使用。

      歐陽修公作蝶戀花,有深深深幾許之句,余酷愛之。用其語作庭院深深數(shù)闋,其聲即舊制臨江仙也[1]。

      歐陽修(1007-1072),字永叔,號醉翁,晚年號六一居士。廬陵(今江西吉安)人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家,且在政治上負(fù)有盛名,唐宋八大家之一。

      葉夢得《石林詩話》有評:“歐陽文忠公詩,始矯昆體,專以氣格為主,故言多平易疏暢。”其詞多寫男女感情,如《踏莎行》(候館梅殘)、《蝶戀花》(庭院深深)、《臨江仙》(柳外輕雷)等,情思深遠(yuǎn),婉轉(zhuǎn)清麗,與晏殊詞風(fēng)相近。部分詞作表現(xiàn)了個人志趣抱負(fù),如《采桑子》、《朝中措》(平山欄檻)等。

      歐陽修于慶歷八年在任揚(yáng)州太守時,就經(jīng)營自己的園林型庭院,修筑了后來成為江南著名人文景觀的平山堂。

      歐陽修晚年更號六一居士,“六一”系指他藏書一萬卷、集三代以來金石遺文一千卷、有琴一張、棋一局、還常置酒一壺;再歐公自己以一翁,老于五物之間,是為“六一”的來歷。此翁如此高雅,他的庭院當(dāng)然是隔斷塵囂的,優(yōu)游閑適,并自鳴得意:

      “平山欄檻倚晴空,山色有無中。手植堂前垂柳,別來幾度春風(fēng)” (《朝中措上闋》)

      平山堂地處揚(yáng)州城西北的蜀崗中峰上,倚欄遠(yuǎn)眺,江南的隱隱青山與堂齊平,平山堂因此而得名。這絕佳之地的絕佳之構(gòu)的庭院,規(guī)模不大,卻有草木山石,為園林化的庭園,其風(fēng)格高敞、高邁、軒昂、疏曠;在形式美上,突出了對稱均衡,此點(diǎn)主要表現(xiàn)在平山堂的平面布局及主體建筑的風(fēng)格上,這與歐陽修風(fēng)雅瀟脫的氣度、張揚(yáng)不羈的個性一致,也與其為官經(jīng)歷是分不開的。

      “庭院深深深幾許”。作為中國文學(xué)史上最偉大的女詞人李清照,才情極高,才調(diào)絕倫,她為什么如此傾迷歐陽公的佳句?她為什么有如此濃濃的庭院情結(jié)?

      李清照(1084─1155),號易安居士,南宋女詞人,漢族,濟(jì)南章丘人,婉約派代表詞人。有《易安居士文集》等著作傳世。代表作有《聲聲慢》、《一剪梅》、《如夢令》、《夏日絕句》等。

      這位著名的女詞人出生于書香門第,是仕宦之家的女公子,自幼受千佛山、大明湖的映照熏陶。她的舊居就坐落在濟(jì)南城里的柳絮泉旁,現(xiàn)今歸入趵突泉公園,為李清照紀(jì)念館。

      為尋詞女舍,卻自柳泉行;秋雨黃花瘦,春流漱玉聲[2]。

      曲曲折折,曲徑通幽,富有節(jié)奏韻律,湖光山色,虛實(shí)相映,有這樣明顯的形式美的柳絮泉,為李清照幼小時候居住的園林型庭院,恰為她幼時的情感依附,富有詩情畫意園林,正是她所具備的女詞人的稟賦培養(yǎng)環(huán)境所在。

      李清照的父親李格非,進(jìn)士,官至禮部員外郎?!耙晕恼率苤谔K軾”[3],繼黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四學(xué)士之后,和廖正一、李禧、董榮被稱為“后四學(xué)士”,著有園林史上重要文獻(xiàn)《洛陽名園記》傳世。《洛陽名園記》把當(dāng)時洛陽存在的19座名園記入一部作品中,記述翔實(shí),行文簡潔,富于詩意。有如此氣質(zhì)的父親影響,李清照血液里活躍著摯愛中國園林庭院的先天基因。

      作為一位蘭心蕙質(zhì)的女詞人,又是生活在那個二程理學(xué)盛行的以男性為中心的專制社會里的女人,還曾是一位遭歷戰(zhàn)亂流亡的女人,自然對深深庭院有深深依戀。因?yàn)橄楹挽o謐的園林型庭院,對于任何一個女人來說都是家的象征。

      李清照捧讀歐陽修的《六一詞》就是在北宋王朝國破家亡,南渡之后,當(dāng)時她流寓建康(南京),心念故土,度日如年,往往神情黯然,心情郁悶幽閉,常讀前人的詩詞作為排遣。青燈夜讀,掩卷長思,自然是這位時運(yùn)不濟(jì)又風(fēng)華絕代的女詞人的日常功課。某天晚上,當(dāng)她翻閱歐陽修的《蝶戀花》,讀到“庭院深深深幾許”一句,便心弦觸動,共鳴不已,當(dāng)然會反復(fù)引用反復(fù)唱和!

      2 歐、李庭院審美的異同

      同為園林型庭院,歐陽修的庭院與李清照的庭院肯定是不盡相同的,雖然二人同為宋代,詞風(fēng)相近,但家境不同,性別不同,際遇不同,個人喜好不同,審美觀點(diǎn)自然不一樣。

      在審美觀念上,除前面從西方美學(xué)引入的形式美及優(yōu)美和崇高的觀點(diǎn)來討論之外,為了闡釋得更清楚,還應(yīng)引入中國園林學(xué)上的三個審美觀念:“虧蔽”、“奧如”與“曠如”。

      左右皆林木相虧蔽……

      “虧蔽”,最早語出宋代蘇舜欽的《滄浪亭記》,它有遮隔的意思。而遮隔具有深化園境,造成景深的功能,它是一個概念。而“虧蔽”則包含兩個概念,它既有“蔽”,阻斷人的視線的功能,又有讓視線通過的透空之處的“虧”空。在中國園林中,常用的“虧蔽”手法有:花木虧蔽、山石虧蔽、屋宇虧蔽等。

      倘若對歐陽修與李清照兩家詞句細(xì)細(xì)品味,就會發(fā)現(xiàn)歐陽修《蝶戀花》中的庭院運(yùn)用的是花木——楊柳作為遮隔簾幕,造成了深遠(yuǎn)的園林庭院建筑意境。這主要產(chǎn)生是“蔽”的效果。而李清照《臨江仙》中的庭院運(yùn)用的是屋宇加云霧產(chǎn)生“虧”的效果,并且這種效果有一種朦朧的深靜的審美意境,而女性詞人細(xì)膩的千千愁結(jié)自在其中了。

      游之適大率有二,曠如也,奧如也,如斯而已。其地之凌阻峭,出幽郁,寥廓悠長,則于曠宜;抵近垤,伏灌莽,迥邃回合,則于奧宜。

      “奧如”與“曠如”的范疇,最早是由唐代的文學(xué)家柳宗元提出來的,他在寫山水小品《永州龍興寺東丘記》時說明了這兩種審美效果。

      在中國園林的空間分割上,“奧如”空間指屈曲隱蔽,深邃回合的幽閉空間。“曠如”空間指寥廓悠長,虛曠高遠(yuǎn)的開敞空間。在中國園林中,這兩種空間是交替兼具,各極其妙,又相得益彰的。并且早在宋代,李清照之父李格非就在《洛陽名園記》中表達(dá)了這樣的審美意向了。

      洛人云:“園圃之勝不能相兼者六,務(wù)宏大者少幽邃,人力方勝者乏蒼古,水泉多者無眺望?!?/p>

      這說明在中國園林文化上,“虧蔽”、“奧如”、“曠如”,不僅為三個審美觀念,也為三種造園的方式。

      無論是“楊柳堆煙”、“樓高不見章臺路”,還是“平山欄檻倚晴空”、“手植堂前垂柳”;再有《醉翁亭記》,可以看出歐陽修喜歡的是那種外向的、高遠(yuǎn)寥廓的、空間“曠如”的園林庭院。其園林庭院空間審美效果主要是偏重于“遠(yuǎn)望之以取其勢”,從無限的世界感受有限的人生,其風(fēng)格高邁而豪放。

      昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。 ——《如夢令》李清照

      薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。

      東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。 ——《醉花陰》李清照

      而從李清照一顆千回百折的詞心,我們可以窺探出她是鐘情于這種內(nèi)向的、深幽合閉的、空間“奧如”的園林庭院。李清照的園林庭院審美效果為“近看之以取其質(zhì)”,從有限人生感受無限的世界,于靜謐中看出變幻,其風(fēng)格細(xì)膩而婉約。

      3 結(jié)束語

      從現(xiàn)代園林建筑美學(xué)的角度來看,歐陽修平山堂的筑園風(fēng)格,代表了典型的男性審美趣味,而女詞人李清照筆下的“庭院”則為典型的女性筑園審美理想。前者的審美特征為高朗、開放、大方;后者為幽雅、曲折、婉約。

      環(huán)涂皆山也,有亭翼然。 ——?dú)W陽修《醉翁亭記》

      從審美意趣上說歐陽修的筑園精神與他的詞風(fēng)是一致的。

      窗前誰種芭蕉樹,陰滿中庭。陰滿中庭,葉葉心心,舒卷余情。

      ——李清照《添字丑奴兒》

      細(xì)讀《潄玉詞》,或云窗霧閣,或玉枕紗廚;或月滿西樓,綠肥紅瘦;或蕭條庭院,滿地黃花堆積甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風(fēng)……對于易安居士那意境幽美深靜的庭院,我們是能夠想得出來樣子的。

      [1]侯幼彬.中國建筑美學(xué)[M].哈爾濱:黑龍江科學(xué)出版社,1997

      [2]徐培均.李清照[M].上海:上海古籍出版社,1981

      [3]金學(xué)智.中國園林美學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2000

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