在千年哭墻前

陳穎

哭墻廣場(chǎng)戒備森嚴(yán)，內(nèi)外都有荷槍實(shí)彈的以色列軍警層層把守。這里對(duì)游客自由開(kāi)放，卻禁止穆斯林入內(nèi)。徘徊在廣場(chǎng)里，一抬頭就能看見(jiàn)前方矗立著的兩座莊嚴(yán)的清真寺；轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，又能遇上基督教圣墓大教堂??這就是為信仰而生的耶路撒冷，也是叫人愛(ài)恨交加的耶路撒冷

如果你想給上帝寄封信，哪里會(huì)有通往天國(guó)的郵局？

答案就是：耶路撒冷。

耶路撒冷是全球猶太人、基督徒和穆斯林共同向往的圣城，被公認(rèn)為“離上帝最近的地方”。事實(shí)上，世界各地寫(xiě)給上帝的信件一直源源不斷地被投遞到這里。

如果說(shuō)耶路撒冷是“天國(guó)的郵局”，那么哭墻就是“天國(guó)的階梯”。因?yàn)楫?dāng)?shù)剜]局把信件“呈閱”給上帝的方式，通常是層層疊疊塞到哭墻的縫隙里。

和許多人一樣，我千里迢迢奔向耶路撒冷，也想親手給上帝捎個(gè)信。

穿過(guò)耶路撒冷迷宮一般的古城街區(qū)，經(jīng)過(guò)重重安檢門(mén)，眼前一個(gè)廣場(chǎng)豁然開(kāi)朗。這就是哭墻廣場(chǎng)。

廣場(chǎng)中央一道長(zhǎng)柵欄，把哭墻分隔成男女禱告區(qū)，游客可自由進(jìn)出。一般而言游客都會(huì)入鄉(xiāng)隨俗——進(jìn)去時(shí)男性會(huì)在門(mén)口借頂帽子戴上；離開(kāi)時(shí)面對(duì)哭墻后退出去以示尊重。

哭墻其實(shí)不過(guò)是50來(lái)米長(zhǎng)、18來(lái)米高的一堵廢墻，由600塊左右的巨石堆砌而成。墻面斑駁，雜草叢生。

但這可不是普通的一堵墻，它是猶太人心里永遠(yuǎn)的痛。

翻開(kāi)圣經(jīng)故事，我們可以觸摸到猶太民族的悲情歷史：三千年前，大衛(wèi)以耶路撒冷為都城，建立了統(tǒng)一的古以色列王國(guó)。隨后，大衛(wèi)的兒子——所羅門(mén)王開(kāi)創(chuàng)了歷史上的鼎盛時(shí)代，這個(gè)猶太盛世的標(biāo)志即為耗費(fèi)七年打造的圣殿（史稱第一圣殿）。據(jù)說(shuō)這座為供奉摩西十誡和約柜而建的殿堂宏偉壯麗，曾被譽(yù)為“上帝的居所”。可惜好景不長(zhǎng)。公元前586年，耶路撒冷被巴比倫人攻占，第一圣殿被付之一炬。之后，圣殿被重建，但很快又被羅馬人夷為平地，僅存西邊的一段護(hù)墻（因此哭墻原名西墻）。羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，絕大多數(shù)猶太人逃離耶路撒冷，由此展開(kāi)了兩千年大流散的血淚史。

1967年一場(chǎng)“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”，以色列從約旦手里奪回耶路撒冷，闊別近兩千年的哭墻由此重回猶太人的懷抱。

收復(fù)哭墻后，以色列政府并沒(méi)有大興土木重建圣殿，只是拆除了一部分破敗街區(qū)，為哭墻開(kāi)拓了一片寬闊的廣場(chǎng)。

千百年來(lái)，只要獲得重歸故里的機(jī)會(huì)，猶太人都會(huì)找到這段護(hù)墻，在這面象征信仰和苦難的石墻前深情祈禱，哭訴流亡之苦，“哭墻”由此得名。

據(jù)說(shuō)，2002年7月，哭墻真的“哭”了——墻面上出現(xiàn)了異常的一道道水漬，連續(xù)幾天既不擴(kuò)散也不消失。這是哭墻之淚嗎？在猶太教傳說(shuō)中，哭墻流淚可是猶太救世主“彌塞亞”降臨的預(yù)兆！為此以色列文物局專(zhuān)門(mén)組織調(diào)查，結(jié)論是：純屬自然現(xiàn)象，水漬是因?yàn)槭p中的植物腐爛造成的。

除了安息日外，哭墻廣場(chǎng)白天黑夜總是人潮如織。來(lái)來(lái)往往的猶太男子大多頭戴一頂名叫“卡巴”的小蓋帽，圓形，有藍(lán)、白、花多種顏色。他們篤信上帝就在哭墻上方，用“卡巴”遮住頭頂中央，是對(duì)上帝表示敬畏。

這些猶太男子中，有一些人裝束奇特，像“套中人”的模樣：清一色穿黑外套，戴黑禮帽，留大胡子，耳邊晃動(dòng)著兩條卷曲的小辮子。他們是猶太教正統(tǒng)派。據(jù)說(shuō)，正統(tǒng)猶太教徒是吃“皇糧”終老的，身份類(lèi)似政府公務(wù)員，但他們不干別的工作，只管研究經(jīng)文。

哭墻前的眾生相是最令我難忘的。前來(lái)祈禱的猶太人絡(luò)繹不絕，幾乎人手一本猶太經(jīng)典《妥拉》（Torah，即《圣經(jīng)》的前五卷書(shū)）， 面對(duì)哭墻個(gè)個(gè)千言萬(wàn)語(yǔ)，一往情深。他們當(dāng)中有的面壁而立念念有詞；有的長(zhǎng)跪在地默默哀思；有的正把紙條塞進(jìn)墻縫；有的干脆搬張椅子正襟危坐，整天沉浸在與上帝的對(duì)話中不舍離去??

哭墻前也是孩子們的世界。一個(gè)個(gè)懵懂的小孩被領(lǐng)到這里，在父母的示范下，張開(kāi)稚嫩的小嘴，學(xué)著親吻哭墻和經(jīng)書(shū)。

成人禮也在哭墻前舉行。據(jù)說(shuō)每周一和周四是在哭墻廣場(chǎng)舉行成人禮的時(shí)間。按照猶太人的習(xí)俗，女孩年滿12歲，男孩13歲，就要舉行成人禮，慶祝孩子長(zhǎng)大成人，開(kāi)始新的人生道路。不過(guò)，只有男孩才有幸在哭墻廣場(chǎng)舉行成人禮，與神分享成長(zhǎng)的喜悅。

我們?nèi)r(shí)正好趕上一場(chǎng)成人禮的舉行。遺憾的是無(wú)法進(jìn)入男性禱告區(qū)，只能趴在柵欄上觀望。小主角是一個(gè)13歲的英俊少年，一頭卷曲的短發(fā)，臉上時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)羞澀的笑容。他穿成大人樣，身披亞麻布的“祈禱披肩”，手臂和額頭上佩戴著黑色小盒子。身邊的猶太朋友解釋說(shuō)，這兩個(gè)黑色小盒子是父親送給剛成年兒子的禮物，名叫經(jīng)文護(hù)符匣，里面裝有袖珍版的經(jīng)文語(yǔ)錄。按照猶太教的說(shuō)法，佩戴護(hù)符匣可以免受魔鬼侵?jǐn)_，表達(dá)對(duì)戒律的遵守，以及對(duì)上帝的敬意。

舉行儀式時(shí)，大人們簇?fù)碇倌陙?lái)到經(jīng)文柜前，取出《妥拉》羊皮經(jīng)卷，交給少年。少年和大人一起大聲吟誦，稚氣未脫的臉上帶著一股認(rèn)真勁。此舉意味著少年已經(jīng)擁有成人的宗教權(quán)利和義務(wù)，將傳承這個(gè)民族的文化和信仰。

收起經(jīng)卷后，親朋好友紛紛上前擁抱少年，歡呼慶祝。隨后少年父親向人群散發(fā)糖果，連我也分到了一份喜悅?，F(xiàn)場(chǎng)頓時(shí)充滿了歡聲笑語(yǔ)，大家紛紛舉起鏡頭搶拍下這一難忘瞬間。

哭墻前，成人禮一撥接一撥地舉行。這個(gè)謎一樣的民族歷經(jīng)磨難而打不散、殺不絕，靠的不就是哭墻一般堅(jiān)實(shí)的信仰嗎？

我喜歡和平年代的哭墻。因?yàn)檫@里不再只有哭，還有了笑。據(jù)說(shuō)除成人禮外，廣場(chǎng)里也舉行浪漫的婚禮和節(jié)日慶典。

但即使在和平年代，哭墻廣場(chǎng)也戒備森嚴(yán)，內(nèi)外都有荷槍實(shí)彈的以色列軍警層層把守。這里對(duì)游客自由開(kāi)放，卻禁止穆斯林入內(nèi)。徘徊在廣場(chǎng)里，一抬頭就能看見(jiàn)前方矗立著的兩座莊嚴(yán)的清真寺；轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，又能遇上基督教圣墓大教堂……這就是為信仰而生的耶路撒冷，也是叫人愛(ài)恨交加的耶路撒冷。

一位猶太人告訴我，耶路撒冷希伯萊語(yǔ)意即“和平之城”。然而這個(gè)城市從誕生以來(lái)總是和平與戰(zhàn)爭(zhēng)相伴，神圣與野蠻并存，毀滅與重生交替……世間還有什么地方比在耶路撒冷更能讓人徹悟和平的真諦？

臨走時(shí)，我不由又一次來(lái)到哭墻前。站在“天國(guó)的階梯”面前，我在心中呼喚著神靈，嘗試把臉貼近塞滿“信件”的石墻，側(cè)耳傾聽(tīng)……身邊每個(gè)人都在忘我地跟他們心中的上帝交談。在這里，所有的痛苦都可以宣泄，所有的心事都可以放下?！?/p>