謝奕秋

這里是“世界屋脊”，雖有雪域高原美景但人的生存條件惡劣，人口自9世紀(jì)吐蕃王朝滅亡后就開始減少，直到近數(shù)十年才進(jìn)入快速增長期。最近的人口普查顯示，其常住人口已超過300萬，這個(gè)數(shù)字僅及全中國人口的1/450，但西藏的獨(dú)特價(jià)值不在于人口多寡，而在于其傳承千年的藏文化。

藏文化興盛于公元10到16世紀(jì)，后半期佛教（喇嘛教）日益盛行，給藏文化賦予濃重的宗教色彩。某種程度上，正是由于僧尼不能婚育，藏區(qū)的人口才經(jīng)歷了緩慢的減少。但也由于蒙古汗、后來的元朝皇帝忽必烈?guī)ь^皈依藏傳佛教，使之幾乎成為元朝的國教，西藏地區(qū)才自元代起正式歸屬中國。

今之西藏自治區(qū)所領(lǐng)地界，大致在清雍正年間即已劃分，“西藏”之名則在更早的康熙年間逐漸取代了“烏思藏”舊稱。這種一以貫之的歷史確定性，是漢藏文化交流在近幾個(gè)世紀(jì)壓倒印藏文化交流的根本保障。

藏文化不等于西藏文化，不僅流傳于衛(wèi)藏、安多、康巴三大藏區(qū)，還遠(yuǎn)及歐美藏人社區(qū)，但西藏?zé)o疑是其發(fā)祥地和大本營。大昭寺、小昭寺、布達(dá)拉宮、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、羅布林卡等著名建筑和佛教中被稱為“世界中心”的岡仁波齊山，都在西藏地域內(nèi)；西藏山南地區(qū)，更是“藏文明的發(fā)源地”，是很多位藏王生活過的地方。

西藏政治上的風(fēng)云變幻，無論是1951年和平解放，1959年拉薩叛亂，還是1965年自治區(qū)建立等等，都不掩蓋藏文化在漢藏文化圈和西方傾慕者眼中的魅力。對于占西藏人口95%的藏族人來說，通曉藏文，熟習(xí)經(jīng)典，俾有資格為往圣繼絕學(xué)，這是千年不變的守望。