露少

“黃金如手中的污物，錢財(cái)又有何用?菜葉和干菜的生活，才能使我心情愉快?！睂τ谀岵礌柸藖碚f，浪漫主義詩人拉克希米·普拉薩德·德瓦科達(dá)在他的詩歌中，正好表達(dá)了他們崇尚自然、追求淡泊寧靜的世界觀。從國王到平民，從藝術(shù)家到商人，無一能逃脫眾神齊聚之地的誘惑。那山、那水、那人、那情，一切盡在尼泊爾。

探望諸神的家鄉(xiāng)

首都加德滿都位于喜馬拉雅山南麓的一個(gè)天然谷地中，整個(gè)谷地東、西長25公里，南北長20公里，散布著三個(gè)城鎮(zhèn)。即加德滿都，帕坦和巴克塔普爾。這里自古就是尼泊爾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。數(shù)不清的廟宇、佛塔，還有僧人，給這個(gè)太古老的城市，融入一種文化和精神的象征。

此次接待我們的，是帥氣的尼泊爾小伙子Suman，能掌握6門外語，曾經(jīng)做過正大綜藝的外景主持人?？赡苁浅鲇趯h(yuǎn)方來客的尊敬，我們在這里的第一站，便是尼泊爾最大的佛塔——博德納佛塔(Boudhannath)。博德納是這地的意思，是世界文化遺產(chǎn)。佛塔高38米，周長100米。據(jù)說該塔堪有古佛迦葉佛的舍利。已有1200多年歷史。該塔還有一個(gè)名字，叫做“露珠塔”。其來源是，當(dāng)年興建此塔時(shí)，尼泊爾適逢干旱，無法取水，建塔者便采集露珠來和灰泥修建。16世紀(jì)該塔由寧瑪派喇嘛修復(fù)。19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，該塔曾由中國喇嘛主管。該塔規(guī)模比斯瓦揚(yáng)布寺的塔大。塔由四部分構(gòu)成：塔基、塔座、塔錐和塔冠。塔基落于地面之上，為一巨大的穹隆形屋頂，塔座安放在該屋頂中央上方。塔座為四方形，每面繪有一雙大眼，象征慈悲與智能，中間的文字是尼泊爾語。意為合二為一。此處以上的塔錐，共有13層階梯，表示修佛的13個(gè)境界。在圓形塔基數(shù)米遠(yuǎn)外由環(huán)墻圍繞，環(huán)墻外壁有147個(gè)凹進(jìn)去的壁龕，內(nèi)懸經(jīng)輪，經(jīng)輪里側(cè)，共有108尊打坐的佛像。

Suman告訴我們，從前這里只是一個(gè)村落，從上世紀(jì)50年代起，藏人逐漸集中于此。附近還分布著30多個(gè)藏傳佛教寧瑪派、噶舉派、格魯派和薩迦派寺廟。他讓我們觀察，在尼泊爾，你會發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別有意思的現(xiàn)象。這里所有的景觀內(nèi)廊或者四周，都有當(dāng)?shù)厝司幼?，而不像其它地方，把景觀用圍墻圍起來，只供游客觀賞。尼泊爾人希望自己活在這些文化中，讓這些沒有生命的事物，成為“活的景觀”。走在這里，你會發(fā)現(xiàn)到處都是虔誠的教徒，他們或打坐冥想，或拜佛祈求。街邊的小店。擺著精美的唐卡、金光炯炯的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，伴著濃濃的酥油昧讓人想起了美麗的西藏。在對這里的民風(fēng)意猶未盡之時(shí)，我們便準(zhǔn)備動身前往下一個(gè)宗教圣地——帕斯帕提那寺(Pashupatinath)。

在這個(gè)自稱“神跟人一樣多、廟宇跟房舍一樣多”的國度，印度教是尼泊爾的國教，印度教徒占全國人口的90％，所以印度教寺廟比比皆是。帕斯帕提那寺(Pashupatinath)是印度最重要的寺廟之一，吸引著來自全印度的信徒，包括很多苦行僧。這座廟宇擁有三層式屋頂，周圍還有一些漆成黃色和白色的建筑物。廟后塔林有108座生殖崇拜的神塔，高2米有余，但內(nèi)孔甚小，里面供奉的是著名的“林迦”，類似磨盤的平臺之上有一個(gè)隆起。由于這里只允許印度教徒和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)入，我們只能站在小河對面的塔林好奇地觀望。這里不時(shí)有打扮奇怪的苦行僧，和你招呼，讓你拍照留念。當(dāng)然，作為回報(bào)他會主動向你索要小費(fèi)。雖然沒有固定數(shù)額，但導(dǎo)游告誡我們給完錢后，盡快閃身以免被糾纏。無論給多少，你的身后都會飄來他們喋喋不休的不滿。

這里也是印度教徒舉行火葬的地方。Suman告訴我們說，印度教相信，死后燃燒軀體并將骨灰灑放河中。靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。寺廟的門口有六座石造平臺，位于上游的兩座是皇室或貴族專用的，位于下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。尼泊爾的火葬儀式非常簡單，遺體火化時(shí)，死者的長子會在河邊將頭剃光，并且走進(jìn)河里凈身，經(jīng)過簡單的儀式后用白布包起尸體，將尸體放在河邊平臺上由四根原木搭起的架子上焚燒，三個(gè)小時(shí)后灰燼被推到河里，隨水而逝，讓逝者與家人共同解脫。出于尊重，大部分游客都只是站在橋上或是坐在對岸觀看。放學(xué)的小學(xué)生圍著游客又笑又鬧，爭著要糖果并拍照，對焚燒現(xiàn)場毫不介意。

如果說，在博德納佛塔和帕斯帕提那寺。我們經(jīng)歷了宗教的神圣，那么加德滿都杜巴廣場(Durbar Square)，則是讓我們感受到了人的氣息。導(dǎo)游介紹說，以前的國王們就是住在這里統(tǒng)治著這個(gè)國家?！岸虐汀钡囊馑季褪恰盎蕦m”，因此杜巴廣場也叫皇宮廣場。雖然在大約一個(gè)世紀(jì)以前，國王將皇宮搬離了這兒，但這里仍是感受加德滿都古老而多彩的歷史和宗教氛圍的最好去處。在土紅色的基調(diào)上。你經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)眼前飄過一片色彩，一群尼泊爾少女擦肩而過，從頭到腳包裹著大紅、橘黃、鮮綠或純白的紗麗，額頭眉間醒目的紅色蒂卡，會讓你忍不住用相機(jī)去捕捉。她們的溫柔、天真，羞澀、淳樸，讓人心動。此時(shí)已是夕陽西下，陽光照射在木質(zhì)的建筑上，漫射到每個(gè)人臉上都是溫暖、幸福的光芒。印度教徒們在寺廟前虔誠地朝拜，鴿子在廣場上悠閑地散步，曾經(jīng)神圣的佛塔下，坐滿了當(dāng)?shù)氐那閭H卿卿我我。

杜巴廣場區(qū)是由三個(gè)分散的廣場組成。廣場的主區(qū)在西面，那里聚集著許多寺廟。在東北部的是杜巴廣場的副區(qū)，那里有皇宮舊址的入口。向東北方向延伸的一片開闊地帶叫Makhan街，它曾經(jīng)是加德滿都的交通要道，現(xiàn)在已經(jīng)成為一條很有名的步行街。那里有很多當(dāng)?shù)氐男〕院褪止に嚻?。慵懶的尼泊爾人，坐在街邊，有一搭無一搭地和遠(yuǎn)方的游客打著招呼。這里還有一座與性有關(guān)的神廟，人神交配、人獸交配、人畜交配，同性交配、異性交配，神、人、獸、畜的軀體、面部互相融化，數(shù)以萬計(jì)的性交姿態(tài)鑄刻在尼泊爾各處寺廟的木雕之上，人類性愛的內(nèi)容全部在這里展現(xiàn)，讓你贊嘆著人的智慧與佛的包容。

斯瓦揚(yáng)布寺(Swyambhunath)位于加德滿都市西倒環(huán)路內(nèi)的小山上，建于公元3世紀(jì)，是尼泊爾最古老的佛教寺廟、著名的佛教圣地。斯瓦揚(yáng)布意為“自體放光”的意思，相傳原始七佛中的毗婆尸佛曾在此處投下一支藕根，預(yù)言這里將來會長出發(fā)光的蓮花，湖水將變成富饒的國土。斯瓦揚(yáng)布寺所在位置，便是當(dāng)年毗婆尸佛種蓮之處，釋迦牟尼佛的足跡也曾到過這里。山坡東面的臺階旁，至今還保留有文殊師利菩薩的腳印，藏傳密教蓮花生大師和阿底峽等數(shù)度駐足于此，1234年，該地成為佛教中心。

該寺聳立在山頂?shù)拇蠓鹚煨推嫣?，建筑風(fēng)格大致與浮圖納特塔相似。圓基直徑20米，塔高10米。塔座四周各繪一雙大眼，塔座以上的塔錐亦為13層階梯，頂部為一尖形塔冠。塔錐表面皆由銅片鑲嵌或金箔鑲鍍。其純白的塔基，金黃的塔身，高聳的華蓋與寶頂在陽光照耀下交映生暉。十分光彩奪目。

斯瓦揚(yáng)布納特又名猴子廟(H0nkey Temple)。它所在的山上有不少野生的猴子，這些猴子無所顧忌地生活在寺廟的周圍，跳上跳下，對人毫不懼怕。寺廟的屋檐和圓頂

上棲息著數(shù)不勝數(shù)的鴿子，有的靜靜地站在屋頂上眺望遠(yuǎn)處谷地，有的振翅盤旋在佛塔周圍，整個(gè)寺廟一派平和景象，有如天國。

如果天氣好，連北面的雪山都可以看到。與之相反，純潔之下的加德滿不過是一堆雜亂無章的房子，紅塵世界，蕓蕓眾生。在享受了一早登高的清新后，我們開始前往尼泊爾最古老的城市——帕坦(Patan)。

帕坦位于首都加德滿都南5公里的巴格馬提河畔。建于公元298年，現(xiàn)在是國內(nèi)最古老的城市，也是加德滿都河谷古代商業(yè)中心。帕坦，即尼語“商業(yè)城”之意。又名拉利特普爾，意為“藝術(shù)之城”。11至18世紀(jì)曾為尼瓦爾人帕坦王國都城，也是古代大乘金剛佛教中心。建城時(shí)，城市按佛教經(jīng)輪形狀設(shè)計(jì)，四面有城門4座，正中有覆缽式佛塔，其造型與今北京白塔寺相似。城外東南西北在圓墓?fàn)钔燎鹕细髁⒎鹚蛔?。這些佛塔為公元前印度孔雀王朝的阿育王所建。城中的黑天神廟、大覺寺和希拉尼亞·瓦納寺，都是遠(yuǎn)近馳名的古剎。

金廟(KWA BAHAL)也被稱為Hiranya Varna或Suwarna Mahavihara，是一座獨(dú)特的佛教寺廟，就位于杜巴廣場的北部。傳說，這座寺廟建于12世紀(jì)，但關(guān)于它存在的記錄最早只能追溯到1409年。守護(hù)在門口的兩尊石獅華麗而俗氣，看到它們你絕想不到金廟的內(nèi)部結(jié)構(gòu)居然會如此地輝煌壯觀。庭院內(nèi)的三面過道都護(hù)有圍欄，大門的兩側(cè)分列著兩尊石像。我們在進(jìn)入庭院之前，必須脫鞋并取下隨身攜帶的所有皮革物品。有趣的是，你會看到有幾只神龜在庭院內(nèi)游蕩——導(dǎo)游告訴我們，它們是寺廟的守護(hù)者。這座寺廟的主持是一位年僅12歲的男孩，他要為寺廟服務(wù)30天，然后再將工作轉(zhuǎn)交給另一個(gè)男孩。

這座巨大的矩形建筑有三重屋頂，正面是純銅鍍金貼面。主殿內(nèi)有一尊精美的釋迦牟尼神像(不許拍照)。庭院的最右邊是Vajrasattva神像，身披一件絢麗的金銀斗篷。庭院的中央有一座裝飾華美的小寺廟，金色的屋頂上聳立著一個(gè)極為絢麗的鐘形極頂，而庭院的四角有四尊神像，此外還有四只猴子收捧木菠蘿貢品。庭院的南邊有一尊度母雕像。沿著一條樓梯登上上層的神殿，這里裝飾著中國西藏風(fēng)格的壁畫。最后當(dāng)你離開寺廟時(shí)，抬頭向上看，天花板上雕刻著Kalachakra曼荼羅，美麗且栩栩如生，你不得不贊嘆尼泊爾人精巧的手工藝。

帕坦市中心的吉祥街，是李查維王朝馬納格里赫宮的遺址。此外，這里也是木刻和金屬雕刻手工藝制作中心，并出產(chǎn)銅器和地毯等。如果，你的背包夠大，那就多淘一些回去吧。因?yàn)椋瑢?dǎo)游告訴我們，這里的工藝品質(zhì)量絕對是尼泊爾最好的。例如，只有這里可以買到最好的羊毛披肩，聽說只用山上野生羊脖子下面的一撮毛作為原料，價(jià)格當(dāng)然也不菲，而且只能找當(dāng)?shù)氐氖止ぷ鞣煌低蒂I賣。去年，朝日啤酒的老板，就花5000美元。買走了一條。

在這里，你可以體驗(yàn)到一種完全懶散的生活方式。你可以在廣場中的餐館，買一杯飲料。找一個(gè)高一點(diǎn)的臺階，坐在上面一邊曬著暖暖的太陽，一邊看著下面熙熙攘攘的人流發(fā)呆：孩子們的喧鬧、老人的目光、尼泊爾女孩的身影、建筑物的滄桑，再勾兌上不同的顏色，在古老的廣場中，構(gòu)成了一副動與靜的水墨畫。

巴德崗(Bhaktapur)是加德滿都谷地的第三大城市，也是最具有中世紀(jì)氛圍的一個(gè)。導(dǎo)游給我們介紹說。20世紀(jì)70年代，德國人曾經(jīng)出資開展了一個(gè)“巴德崗發(fā)展計(jì)劃”：修復(fù)了許多建筑。鋪成了寬敞的馬路，還修建了排污排水系統(tǒng)。整座城市因而受益，變得整潔有序。

車子沿著混亂的公路往巴德崗開去，路上時(shí)常能夠碰到來往于巴德崗和加德滿都之間的豐田面包車，里面擠滿了當(dāng)?shù)厝恕?/p>

在路上。導(dǎo)游給我們講了一個(gè)巴德崗流傳著的庫瑪莉活女神的神話故事：活女神庫瑪莉是尼泊爾特有的傳統(tǒng)，相傳在200多年前，女神是住在皇宮旁的印度廟里，國王若有任何國政上的問題，必須偷偷地去詢問她，不得讓其他女孩看到，有一天不小心被國王的女兒看到了，女神一氣之下返回天上，這個(gè)王朝最后落了個(gè)亡國的命運(yùn)，下一個(gè)王朝的國王便再懇求女神回到地面，以保佑國家長治久安，女神允諾但聲明將以其他形式出現(xiàn)在人間，這就是活女神傳統(tǒng)的開始?；钆竦扔谑桥裨诘孛娴拇匀?，不能照陽光，不得流血，也不能碰到地面，進(jìn)出不是坐轎子就是有人抱，一旦初經(jīng)來就是挑選下任活女神的時(shí)候，規(guī)定僅能從加德滿都市的釋迦家族2～3歲的幼女中選出，全身不得有疤，同樣地不能流過血，經(jīng)過秘密的考試成為活女神，每年固定三次繞境為大眾祈福，另不定期出外巡視。三個(gè)古都皆有活女神廟。但僅有巴德崗的是皇家專屬的女神廟，非印度教徒不準(zhǔn)入內(nèi)，也不準(zhǔn)攝影，外人僅能從外探頭窺看，建筑比較具規(guī)模。外觀色彩鮮艷，雕刻生動細(xì)膩，即使不能入內(nèi)，也是很有看頭。

說到這里，導(dǎo)游告訴了我們一個(gè)小竅門，你就等著人多的旅游團(tuán)一來，馬上混進(jìn)去，活女神一般聽見很多人在下面等她的時(shí)候，都會出來接見眾生。

巴德崗的房子，沒有超過四層的。店鋪在前，賣貨維持生計(jì)，店鋪后面就是一家人平平實(shí)實(shí)地過日子了。另外，我發(fā)現(xiàn)巴德崗杜巴廣場的門票很有趣，對中國人的價(jià)格是五十盧比，對其他外國游客的價(jià)格則是七百五十盧比。后來導(dǎo)游告訴我，因?yàn)橹袊c尼泊爾簽署過友好協(xié)議，所以特別優(yōu)惠。這一次，忽然覺得自己的中國護(hù)照受到如此高規(guī)格的待遇，真是受寵若驚。有人說，巴德崗的街巷也如迷宮一般，是由一串的廣場連起來的。廣場上有一兩個(gè)舞臺，而廣場四周的房子尤其漂亮。最大的當(dāng)然是杜巴廣場了，其它較大的是Taumadhi Tole廣場、TachuDal Tole廣場和陶器廣場，如果有時(shí)間的話，每一個(gè)都不可錯(cuò)過。城里還有幾個(gè)水池子，大石筑的池邊還配上幾個(gè)獸頭，天熱的時(shí)候，孩子們在水中盡情地嘻戲，給古色古香的水池子增添了無限的活力。我在一座寺廟的后面，偶然發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝艘玫氖ニ?H0lly water well)，一位婦女正在井邊打水。雖然，早已沒有名字那般神圣，但是，看她打水的樣子，也是樂在其中。

Suman說，尼泊爾木雕以巴德崗的最佳，而巴德崗的孔雀窗木雕又在眾多木雕中最具特色，于是在自由活動后，我們每個(gè)人都迫不及待地挑選了一件孔雀窗木雕留作回國紀(jì)念。

與野生為伍

經(jīng)過了2個(gè)小時(shí)螺旋槳飛機(jī)的折磨，加上4個(gè)小時(shí)鄉(xiāng)間小路的顛簸，我們來到了位于尼泊爾干吉(Nepalgunj)的皇家巴蒂亞國家公園(Royal Bardla National Park)。1976年正式開放的巴蒂亞國家公園位于德賴地區(qū)中西部，面積368平方公里。其中70％的地區(qū)為森林所覆蓋，剩下的地方基本上是草原。這里是尼泊爾第二大虎糞棲息地(最大的是奇特旺國家公園)。

導(dǎo)游和我們解釋了來這里的原因。奇特旺雖然很大，但是有很多游客都會去，能夠看到珍稀動物的機(jī)會比較少。而這里是絕對看不到人，只有動物為伍的最

好世界。換句話說，想看人，就去奇特旺吧。

劃獨(dú)木舟、步行、乘坐吉普車或騎大象逛叢林，也許是最近比較流行的活動。尤其是坐上大象脊背，才發(fā)現(xiàn)大象身高超過兩米以上，坐在上面的感覺頗為驚險(xiǎn)。座椅搖晃的程度跟在船上沒兩樣，而且座椅還發(fā)出吱吱喀喀的慘叫，其實(shí)還有點(diǎn)擔(dān)心會垮臺。

騎大象必須將兩腿夾在座椅角落，胯下不斷搖晃，和木頭座椅不斷摩擦，坐久了會大腳開開，還很酸痛。更要命的是，你必須像騎馬那樣，把腰扭動起來，配合大象的步伐，要不然保證你坐不了30分鐘。但是這些痛都比不上在大象背上看到的景象，比不了看到那群野生動物的欣喜。進(jìn)入?yún)擦种螅芏嗟胤綆缀蹩床坏铰贰２贿^對于大象來說。有路無路無所謂，大步一邁，那些擋路的小樹就東倒西歪了。只不過我們的導(dǎo)游(即趕象人)要忙一點(diǎn)，他右手拿一木棍，見到有樹枝擋路，就甩棍子把它挑起來，以免刮著我們的臉。

據(jù)估計(jì)，這里還生活著22只孟加拉國虎和100多只獨(dú)角犀牛。公園內(nèi)的其它哺乳動物包括灰葉猴、恒河短尾猴、豹、麝鹿、土狼、懶熊以及水鹿和豚鹿。如果，你是個(gè)鳥類愛好者，巴蒂亞還有250多種鳥類。其中包括瀕危的孟加拉國鴇和塞露斯鶴。在Geruwa河上泛舟時(shí)偶爾能見到大鱷魚、沼澤鱷和恒河豚。當(dāng)然，公園里面，也有圈養(yǎng)鱷魚的地方供游客觀賞。

飛翔在另一天堂

博卡拉位于尼泊爾這個(gè)神秘、美麗而貧窮的國家的西南部，距離加德滿都200多公里，我們的豐田面包車經(jīng)過8個(gè)小時(shí)極為顛簸、危險(xiǎn)的山路，來到了這個(gè)迷人的小城市。它處于距加德滿都200公里一個(gè)幽靜的峽谷中，既是尼泊爾最受人歡迎的徒步探險(xiǎn)活動起點(diǎn)，也是漂流的終點(diǎn)。來自世界各地的背包族們一般都聚集在一個(gè)名叫菲娃湖的湖畔，不僅由于這里的環(huán)境絕對的靜謐怡人，如詩如畫，氣候舒適。如果你英語過得去，而且能在這里呆上足夠長的時(shí)間的話，湖邊的酒吧，足夠依你的心情換的。附近還有很多賣手工藝品的商店，都是印度裔的尼泊爾人開的，雖然熱情還會講中文，但是，比起加德滿都的商人，他們的開價(jià)要高出很多，而且，有時(shí)候還會以次充好。

拋開這些不談，去看看寧靜的菲娃湖和湖邊的青山。也許對這里人來說不足為奇，但是矗立在它背后海拔6997米的直插云霄的魚尾峰以及遠(yuǎn)處那些氣勢磅礴的雪山群讓這一切顯得那么不可思議。一種平靜祥和的氣氛與魔力油然而生——這些雪山的圣潔，雄偉和凜然不可侵犯給博卡拉的安寧和游客提供了一種保護(hù)，所有的煩惱煙消云散，眼前的一切才是本真，生生世世，地老天荒。博卡拉的海拔比加德滿都要低，感覺更接近熱帶，野外各種各樣鮮花競先開放就是很好的例證。事實(shí)上，城市外圍的峽谷本身就由稠密的森林、奔涌的河流、翠綠的湖泊組成，當(dāng)然，還有舉世聞名的喜馬拉雅風(fēng)光。

古代的加德滿都王國、李斯哈韋斯王國和馬拉斯王國的統(tǒng)治有一段時(shí)期曾經(jīng)影響到這片峽谷。當(dāng)這些王朝陷入你爭我奪的征戰(zhàn)中時(shí)，博卡拉谷地和周邊地區(qū)也變得四分五裂，飽經(jīng)戰(zhàn)亂的蹂躪。這段時(shí)期被稱為昭比斯拉雅或二十四國時(shí)代?？柭ぁど彻褪窃谶@期間建立了他的王國。他的后代杜拉巴沙哈首先承認(rèn)了廓爾喀族。是傳說中的廓爾喀族武士的發(fā)起者。

導(dǎo)游告訴我們，如今，博卡拉已成為印度與西藏間曾一再變動的貿(mào)易路線的一部分。如果，有機(jī)會去城外，仍可見到騾隊(duì)在露營的身影。勤勞的農(nóng)民和無畏的勇士，他們因是廓爾喀族人而贏得贊譽(yù)。

雄偉壯觀的安納普納山是博卡拉最令人神馳的風(fēng)景，包括從第一至五峰以及南峰，其中，第一峰最高，海拔8091米。而占主導(dǎo)地位的卻數(shù)梅士樸士拉峰，魚尾狀的山頂，仿若漂浮在地平線上，屬于典型的針尖狀雪峰。

“我們畢竟沒有像禿鷲一樣翱翔天空、飛越山川的翅膀，我們的雙翼早已收攏、退化，遁而不見?！边@是一位女作家的感嘆。但在博卡拉，你可以飛。乘坐博卡拉機(jī)場的動力滑翔機(jī)，在風(fēng)力和動力的帶動下，你將體驗(yàn)到與坐客機(jī)完全不同的感受。

驚險(xiǎn)和刺激不用說了，你還能感覺到一絲浪漫。飛行員帶著你一會兒在城市間盤旋；一會兒故意從河上掠過；不經(jīng)意地抬眼一瞧，安娜普爾娜雪山群已在眼前。這時(shí)候，他還會調(diào)皮的把動力關(guān)掉，松開滑翔舵張開雙手，在你的驚呼下，閉著眼睛去享受風(fēng)聲。慢慢的，你也被他所感染，展開雙手去感受一下鳥是怎樣飛翔的；再也沒有討厭的玻璃遮擋視線，你可以拿著相機(jī)在你的四周貪婪的拍攝；你甚至在某一時(shí)刻，覺得自己就是一只自由飛翔在這片藍(lán)天下的鳥兒，永遠(yuǎn)也不想離開這塊可愛的土地這片蔚藍(lán)的天空。