王開嶺

1936年，英國(guó)作家奧威爾與新婚妻子一道，志愿赴西班牙參加反法西斯戰(zhàn)斗，曾被子彈射穿了喉嚨。在《西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)回顧》中，奧威爾講述了一件事——

一天清晨，他到前沿陣地打狙擊，好不容易準(zhǔn)星里才闖進(jìn)一個(gè)目標(biāo)：一個(gè)光膀子、提著褲子的敵兵，正在不遠(yuǎn)處小解……真乃天賜良機(jī)，且十拿九穩(wěn)。但奧威爾猶豫了，他的手指始終凝固在扳機(jī)上，直到那個(gè)冒失鬼走遠(yuǎn)……他的理由是：“一個(gè)提著褲子的人已不能算法西斯分子，他顯然是個(gè)和你一樣的人，你不想開槍打死他?！?/p>

一個(gè)人，當(dāng)他提著褲子時(shí)，其殺人的職業(yè)色彩已完全褪去了。他從軍事符號(hào)——一枚供射擊的靶子，還原成了普普通通的血肉之軀，一具生理的人，一個(gè)正在生活中的人。

多么幸運(yùn)的家伙！他被敵人救了，還蒙在鼓里。因?yàn)樗錾狭恕叭恕保粋€(gè)真正的人，而不僅僅是一個(gè)軍人，一個(gè)只知服從命令的殺手。那一刻，奧威爾執(zhí)行的是自己的命令——“人”的命令。

殺手和殺手是有別的。換了另一個(gè)狙擊手，敵兵的褲子肯定就永遠(yuǎn)提不上了。然而，這正是“人”與士兵的區(qū)別，希望也就在此。

與其稱之為“奧威爾式”的做法，毋寧說這是真正的“人”之行為。所有的戰(zhàn)爭(zhēng)，最直接的方式與后果皆為殺人。每個(gè)踏上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵都配備清醒的殺人意識(shí)，他是這樣被授予的：既是射擊者，又是供射擊的靶子……而“英雄”與否，亦即殺人成績(jī)的大小。在軍事觀察員眼里，奧威爾式的“猶豫”，無疑乃一次不軌或一起嚴(yán)重的瀆職，按戰(zhàn)爭(zhēng)邏輯，它是違規(guī)的、非法的，要遭懲處。但于人性和心靈而言，那“猶豫”卻如此偉大和珍貴！作為一樁精神事件，它應(yīng)該被記入史冊(cè)。

這樣說一點(diǎn)不過分。

假如有一天人類真的不再遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那值得感激的——最早制止它的力量，即源于這樣一組細(xì)節(jié)和情景：比如，決不向一個(gè)提著褲子的人開槍！

這是和平之于戰(zhàn)爭(zhēng)的一次挑戰(zhàn)，也是“人”對(duì)軍人的挑戰(zhàn)。

它在捍衛(wèi)武器純潔性的同時(shí)，更維護(hù)了人道的尊嚴(yán)和力量。

如果只有仇恨而沒有道義，只有決絕而沒有猶豫，你能說今天的受害者明天不會(huì)變成施虐者？英勇的戰(zhàn)士不會(huì)變成殘暴的兇手？

你隱約想起了一些很少被懷疑的話：“對(duì)敵人的仁慈就是對(duì)同志的兇狠”、“對(duì)敵人要像秋風(fēng)掃落葉般嚴(yán)酷無情”、“軍人以絕對(duì)服從命令為天職”……你感到一股冷氣。

一股政治特有的冷氣。匕首的冷、工具的冷、地獄的冷。

而不合時(shí)宜的奧威爾，卻提供了一種溫暖，像冬天里的童話。