風(fēng)雨萬方黑 紅巖一枝紅

王雪峰

錢松喦(1899～1985)，江蘇宜興人，又名松巖，40年代曾用名苗廬主人。生前曾任第四、五、六屆全國人民代表大會代表、江蘇省人大常務(wù)委員、中國文聯(lián)委員、中國美術(shù)家協(xié)會常務(wù)理事和藝術(shù)顧問、江蘇美協(xié)名譽(yù)主席。1977年任江蘇國畫院院長，后任名譽(yù)院長。錢松苗為新金陵畫派的代表人物，擅長山水畫，現(xiàn)藏于中國美術(shù)館的作品《紅巖》是其一生中最為重要的代表作品。

1957年江蘇省國畫院籌備之際，已經(jīng)在畫界具有影響，時(shí)任無錫美協(xié)主席、無錫師范教師的錢松喦被抽調(diào)到省里。1960年江蘇國畫院正式成立，從9月至12月組織了以傅抱石為團(tuán)長，亞明為副團(tuán)長的“江蘇國畫工作團(tuán)”，舉行了著名的二萬三千里旅行寫生活動，工作團(tuán)共有13人，錢松喦是成員之一。他們到了河南、陜西、四川、重慶、湖北、湖南、廣東這些地方，這次寫生活動是史無前例的，也是新中國成立以來第一次大型的旅行寫生活動。其中11月2日至13日在重慶訪問，紅巖村就在重慶，它是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中共中央南方局和十八集團(tuán)軍駐重慶辦事處的故址，是代表共產(chǎn)黨、代表延安在國民黨陪都的一個(gè)紅色的革命堡壘。寫生團(tuán)在重慶期間參觀了紅巖村，錢松喦在現(xiàn)場從不同角度搜集了許多創(chuàng)作素材。12月，沿三峽而下到湖南，在長沙停留期間錢松喦就進(jìn)入了創(chuàng)作的過程，畫了一張忠實(shí)于實(shí)景的《紅巖》，畫的非常具體，他自己稱作“紀(jì)錄片”。這張畫在1961年5月北京舉行的《山河新貌》展覽中展覽過，當(dāng)時(shí)反響不強(qiáng)烈，他也不滿意。從1961年到1962年他在不斷的推敲，思考如何在這張畫中表現(xiàn)出崇高的感覺，前后改了幾十次。當(dāng)時(shí)毛主席提出了革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法，他就想到了怎樣發(fā)揮浪漫主義，反復(fù)推敲以后，就決定將壓腳的一棵大樹去掉，在“紅”字上做文章，將黃土坡變成一片紅色的巖石，將紀(jì)念館體積縮小，將它推得很高，強(qiáng)化了畫面的崇高感，將本來的兩棵樹變成了一棵樹，而且這棵柏樹是從泰山挪過來的。芭蕉也增多了，并運(yùn)用白描的手法，突出墨色與紅色的對比，使整個(gè)畫面氣勢更加壯觀。錢松喦很注重詩書畫印結(jié)合，他的詩、書、畫相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，書法專攻楷隸，并以楷隸書意入畫，古詩功力相當(dāng)扎實(shí)，能夠變古為今?！都t巖》這幅畫題畫詩反復(fù)錘煉，從八十多個(gè)字直到變?yōu)槎畟€(gè)字，由本來兩首五言律詩，變成一首五言絕句，他寫道：“風(fēng)雨萬方黑，紅巖一枝紅，仰欽奮彤筆，揮灑曙光中”，表達(dá)了一個(gè)人民畫家借以山水畫表達(dá)對革命歷史的崇敬之意，這樣將歷史和現(xiàn)實(shí)通過山水畫的形式渾然的結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一種嶄新的山水畫意境。

1962年10月《紅巖》正式定稿，第二年在江蘇省美術(shù)館舉辦“錢松喦國畫近作展覽”，這幅畫正式亮相，引起很大反響，然后在1963年《美術(shù)》雜志的第4期就發(fā)表了這幅作品及他自己寫的一篇《創(chuàng)作(紅巖)點(diǎn)滴》文章。1964年3月，中國文化部和中國美協(xié)在中國美術(shù)館聯(lián)合舉辦錢松喦國畫展，這是個(gè)規(guī)格非常高的展覽，歷時(shí)40天，北京展覽之后又到天津、蘭州、上海、香港四地巡展，其中《紅巖》這幅畫被一致認(rèn)為是他的代表作。當(dāng)時(shí)給錢松苗寫評論的人都是一些重要的人物，如時(shí)任人民日報(bào)總編鄧拓寫了《中國山水畫創(chuàng)新的道路》，中國美協(xié)副主席兼秘書長華君武專門寫了《山水畫推陳出新的樣板》，給予錢松喦很高的評價(jià)，此外潘絮茲寫了《贊紅巖》。首都國畫界為錢松喦畫展開了座談會、《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《北京晚報(bào)》、《文藝報(bào)》、《美術(shù)》、《前線》雜志，對他的評價(jià)都很高。《紅巖》這幅畫特點(diǎn)非常鮮明，從內(nèi)容上來說，它創(chuàng)造了一種嶄新的山水畫意境，既有歷史內(nèi)涵又有現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)；從手法上來看，現(xiàn)實(shí)精神和浪漫手法相結(jié)合，通過夸張、想象，特別是在“紅”上面做文章。如果說把它作為一首抒情詩的話，詩眼就是“紅”，開拓了重彩和水墨相結(jié)合的形式。文人山水畫往往認(rèn)為水墨最高雅，加了色彩處理不好就俗氣，但錢松喦能將朱砂和水墨渾然結(jié)合在一起，不僅毫無俗氣之感，反而很壯麗?；降瓱o奇為崇高的情境，錢松喦在這方面的特點(diǎn)傅抱石也自嘆不如。《紅巖》這幅畫構(gòu)思巧妙，同行的13人有很多人都畫了紅巖，唯有錢松喦的最突出，成為他的代表作。

從《紅巖》這幅作品中，也可以看出一個(gè)從舊社會進(jìn)入新社會畫家的藝術(shù)思想發(fā)展歷程。錢松喦一生經(jīng)歷了晚清、民國、新中國三個(gè)時(shí)期，從一個(gè)文人畫家轉(zhuǎn)變成了一個(gè)人民畫家。他的藝術(shù)觀念是建立在傳統(tǒng)畫論基礎(chǔ)上的，到新中國時(shí)期非常信奉毛澤東文藝思想，解放初期他看到毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》非常激動，那里面提出許多新的觀念，特別是文藝要為人民大眾服務(wù)，為革命和建設(shè)服務(wù)，藝術(shù)有這么大的作用，對他來說是很震動的。在解放以前，錢松喦的日子過得很清苦，盡管也賣一些畫，主要還是靠教書謀生，而在抗戰(zhàn)時(shí)期又經(jīng)歷逃難，所以當(dāng)他從以畫畫謀生轉(zhuǎn)化到以藝術(shù)為人民服務(wù)時(shí)，他是發(fā)自內(nèi)心的、由衷的感激。因?yàn)榻夥胖笏坏鐣匚桓淖兞?，除在無錫師范做老師外，還在無錫市文聯(lián)、美協(xié)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，后來又調(diào)到省城來；而且也獲得了很多榮譽(yù)，影響也越來越大。這些可以通過他當(dāng)時(shí)寫的一些詩看出他的心態(tài)變化。他的繪畫風(fēng)格在解放前一段時(shí)間主要是學(xué)傳統(tǒng)，臨仿為主，寫生比較有限。解放以后新中國時(shí)期，特別是60年代以后進(jìn)入他藝術(shù)創(chuàng)作的第一個(gè)高潮期。二萬三千里寫生活動對錢松喦的思想觸動非常大，因?yàn)樗爸簧钤诮希瑥膩頉]有去過這些地方，所以回來以后，1961年就寫了一篇文章《壯游萬里話丹青》。同時(shí)，傅抱石也發(fā)表了著名的《思想變了，筆墨就不能不變》，這兩篇文章幾乎是同時(shí)發(fā)表。當(dāng)時(shí)，錢松喦在文章中提出了“山水畫大有文章可做”的重要觀點(diǎn)，認(rèn)為不光表現(xiàn)祖國的大好河山需要山水畫，回憶革命史，歌頌新面貌也有適用之處，他將山水畫的內(nèi)容拓寬了。與此同時(shí)他也意識到新山水畫在表現(xiàn)新事物時(shí)不僅僅是反映新事物，關(guān)鍵還要有藝術(shù)形式美。

如果《紅巖》這幅畫放在新中國山水畫發(fā)展史中來看，它也是一幅杰出的代表，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的相結(jié)合，也體現(xiàn)了時(shí)代精神、民族特色、個(gè)人風(fēng)格三者完美的統(tǒng)一。

責(zé)任編輯：陳春曉