對(duì)雕塑中材料媒介的思考

于文娟 （山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250000）

一說(shuō)雕塑大家都會(huì)想到具體的實(shí)物，這是因?yàn)榈袼苁撬囆g(shù)家通過(guò)實(shí)在可見(jiàn)的三維立體材料塑造的可視并可觸的具體的藝術(shù)形象，以此來(lái)表達(dá)雕塑家的審美理想以及反應(yīng)社會(huì)生活。無(wú)論是傳統(tǒng)雕塑還是現(xiàn)代雕塑都不能離開(kāi)物質(zhì)材料媒介而單獨(dú)存在，并且通過(guò)現(xiàn)當(dāng)代雕塑家們的實(shí)踐證明，材料媒介作為雕塑家審美理想載體的價(jià)值越來(lái)越被藝術(shù)家重視。雕塑家們都在努力的尋找新的資源以豐富自己的雕塑語(yǔ)言從而推動(dòng)雕塑藝術(shù)的進(jìn)步。

一、雕塑與材料媒介的關(guān)系

1.雕塑作品與材料媒介

雕塑作品是借助于材料媒介得以呈現(xiàn)在人們面前的，沒(méi)有材料這個(gè)載體雕塑家的審美觀念也不能落實(shí)和實(shí)現(xiàn)。并且在對(duì)材料媒介的認(rèn)識(shí)上雕塑家們轉(zhuǎn)變了以前的單一的看法。材料媒介和雕塑創(chuàng)作之間有著越來(lái)越密切的聯(lián)系，材料媒介的充分利用可以豐富雕塑造型語(yǔ)言，更能幫助雕塑家很好地傳達(dá)其藝術(shù)觀念。

材料媒介本身也是雕塑作品形象的一部分。因?yàn)榈袼茏髌肥蔷唧w可視可觸的三維實(shí)在物，觀眾既可以看見(jiàn)也可以觸摸，所以雕塑作品中與觸覺(jué)相關(guān)聯(lián)的質(zhì)感和量感就具有了審美意義，材料媒介在雕塑中的這種作用在其他藝術(shù)中是很少見(jiàn)的，這是雕塑藝術(shù)的一個(gè)重要特征。每一種材料都有自己的審美特性。一般來(lái)說(shuō)，大理石質(zhì)地比較細(xì)膩、色彩潤(rùn)澤，使人產(chǎn)生純潔、優(yōu)雅、恬靜的聯(lián)想，適合表現(xiàn)造型細(xì)膩、完美的形象；花崗巖堅(jiān)硬、密度大，不易風(fēng)化，使人產(chǎn)生豪放，粗狂的聯(lián)想，適合表現(xiàn)整體造型簡(jiǎn)練，有力的大型作品；木頭質(zhì)地不如石頭堅(jiān)硬，木紋線(xiàn)條流暢，裝飾性強(qiáng)；銅質(zhì)材料堅(jiān)固富麗，適宜表現(xiàn)崇高和高貴的主題。正是這樣，在創(chuàng)作過(guò)程中雕塑家必須選擇適合自己作品內(nèi)容和形式的材料，以便使自己的審美理想能充分的展現(xiàn)，如果材料不合適再好的觀念也會(huì)顯得蒼白無(wú)力。我們都知道羅丹的作品《思》，正是因?yàn)榍擅钸\(yùn)用了大理石的細(xì)密光潔的特點(diǎn)，讓人看到雕像就好像真的看到一位心靈純潔、身體柔弱、皮膚白皙的少女一樣。真不敢想象這件作品換成其他材料會(huì)是什么效果。歷史上經(jīng)典的雕塑作品無(wú)不是雕塑家審美理想和物質(zhì)材料媒介的完美結(jié)合，只有這樣無(wú)生命的物質(zhì)材料媒介才能有真實(shí)的生命感。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，用于雕塑的材料媒介也越來(lái)越多，從而豐富了雕塑語(yǔ)言的表現(xiàn)以及雕塑作品的制作手段。同時(shí)雕塑越來(lái)越抽象化，單純的抽象雕塑慢慢取代了傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的雕塑，這時(shí)材料自身的性質(zhì)就有機(jī)會(huì)單獨(dú)的顯現(xiàn)出來(lái)，材料媒介在雕塑作品中的作用顯得更加重要。現(xiàn)在的雕塑家們更加重視發(fā)掘材料自身所包含的獨(dú)立的審美價(jià)值。可見(jiàn)無(wú)論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代雕塑，材料媒介與雕塑作品的內(nèi)容及形式的密切聯(lián)系都具有不可忽視的重要意義。

2.雕塑家與材料媒介

雕塑的制作過(guò)程是一個(gè)運(yùn)用材料媒介來(lái)表現(xiàn)雕塑家審美觀念的過(guò)程，或者可以這樣說(shuō)，雕塑的材料媒介是雕塑家審美認(rèn)識(shí)和審美表現(xiàn)間不可或缺的中介和橋梁，雕塑家正是借助它所選擇的物質(zhì)媒介進(jìn)行審美創(chuàng)造的。在一定意義上講，正是材料媒介的特殊審美屬性，如大理石的光潔、青銅的凝重，迫使雕塑家在審美創(chuàng)作過(guò)程中不得不花費(fèi)相當(dāng)?shù)木ふ液吞剿髯钸m合的表現(xiàn)手段和方法。但雕塑家一旦找到了與材料媒介的特性相適應(yīng)的手段和方法，它的審美創(chuàng)造就獲得了更大的自由，能夠得心應(yīng)手的表現(xiàn)自己的審美觀念。材料媒介的表現(xiàn)有一定的偶然性，并且每一個(gè)人對(duì)一種材料的理解和感受都是不一樣的。這就要求雕塑家們要培養(yǎng)自己的審美素質(zhì)，多讀多看，以便能看到材料最美的那一面。

二、雕塑發(fā)展中材料媒介的變化

1.傳統(tǒng)雕塑中的材料媒介

雕塑的發(fā)展隱含著雕塑家觀念的變化、雕塑制作手段的進(jìn)步以及雕塑材料的變革等幾個(gè)方面，而我認(rèn)為材料的變革與雕塑藝術(shù)的發(fā)展有著比其它因素更重要的關(guān)系。甚至可以這樣說(shuō)，雕塑的發(fā)展很大程度上是材料在進(jìn)步、雕塑家對(duì)材料的觀念在改變。

傳統(tǒng)雕塑中的物質(zhì)材料媒介主要有木頭、青銅、鐵、陶土、石材等。有很多雕塑家借助這些材料做出了經(jīng)典之作。比如米開(kāi)朗基羅用石材做的《哀悼基督》《大衛(wèi)》，多納太羅用用青銅做的一系列關(guān)于基督教義的浮雕，還有他用彩木做的《圣抹大那的馬利亞》等等。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下他們能做出如此完美的作品，不能不承認(rèn)他們對(duì)材料性能的認(rèn)識(shí)以及對(duì)材料加工技能的把握都是一流的。但是當(dāng)時(shí)的材料本身并沒(méi)有其他的特殊意義，雕塑家并不想要利用材料媒介來(lái)表達(dá)作品的思想意義，而是通過(guò)雕塑作品自身的形式來(lái)展現(xiàn)它的審美價(jià)值。

2.現(xiàn)代雕塑中的材料媒介

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展與人們觀念的改變，雕塑的材料媒介正在經(jīng)歷著前所未有的變化，從而大大推動(dòng)了現(xiàn)代雕塑的發(fā)展。此時(shí)雕塑的形式和制作工藝被雕塑家們發(fā)揮的淋漓盡致。現(xiàn)代工業(yè)文明的出現(xiàn)，諸多新材料的被應(yīng)用，以及成品雕塑、廢品雕塑、包裹雕塑、觀念藝術(shù)的產(chǎn)生，預(yù)示著傳統(tǒng)雕塑的形象慢慢在人們心中模糊，取而代之的是各式各樣的與現(xiàn)代工業(yè)文明相關(guān)的現(xiàn)代雕塑。雕塑語(yǔ)言開(kāi)始向一種新的方向轉(zhuǎn)變。

這時(shí)的材料在雕中的作用不僅僅是一種物質(zhì)媒介，材料本身也是雕塑家觀念的一部分。雕塑家在創(chuàng)作時(shí)不光考慮材料本身的質(zhì)地，更重要的是探索各種材料的特性以及其它更深層的含義，像它在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中所象征的社會(huì)、文化意義。我們就拿現(xiàn)成品雕塑來(lái)說(shuō)吧，杜尚把自行車(chē)的車(chē)座和車(chē)把放在一起就成了我們看到的著名雕塑作品《牛頭》，一個(gè)普通的小便器簽上名字就是一件雕塑作品。如果這種雕塑放到古代社會(huì)背景下我想它也就沒(méi)有它的價(jià)值了吧。隨著這種材料觀念的發(fā)展，雕塑藝術(shù)和當(dāng)代社會(huì)文化越來(lái)越融洽。這種趨勢(shì)極大的推動(dòng)了雕塑藝術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的材料被用到雕塑創(chuàng)作中來(lái)，雕塑的制作工藝也不再那么單調(diào)，很多時(shí)候甚至可以用現(xiàn)成品。

隨著雕塑家們對(duì)材料的熟悉，有些雕塑家慢慢的把自己的個(gè)性和材料的選擇結(jié)合起來(lái)。他們通過(guò)材料之間的替換使作品透出自己的個(gè)性。像波普藝術(shù)家克萊茲?奧登堡的作品《軟廁所》《軟打字機(jī)》等，就是通過(guò)材料的替換來(lái)打破物體原有的本性，借以表達(dá)雕塑制作者個(gè)人生活觀和精神世界。

結(jié)論

總之，材料媒介是三維雕塑的物質(zhì)載體，沒(méi)有材料媒介就談不上雕塑。材料本身有它自己的審美特性，雕塑家要想很好的表達(dá)自己的審美理想必須要充分理解運(yùn)用每種材料的特性。并且隨著社會(huì)文化及現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)不再允許雕塑家只是僅僅考慮材料的質(zhì)地美，更多的是要求我們思考它的社會(huì)文化意義。材料在雕塑中的作用在不斷地變化著，每當(dāng)有新的雕塑材料出現(xiàn)，雕塑語(yǔ)言就會(huì)有新的轉(zhuǎn)向，甚至到今天材料直接就是雕塑家觀念的傳達(dá)著。這些都意味著我們不能不重視材料的重要作用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，會(huì)有更多雕塑材料媒介出現(xiàn)。