高校女大學(xué)生化妝行為和化妝意識(shí)研究:以成都五所高校為例

■張慧敏

大學(xué)生一直是被社會(huì)高度關(guān)注的一個(gè)群體。近年來(lái)，有關(guān)女大學(xué)生付出高昂代價(jià)整容美容的報(bào)道經(jīng)常見(jiàn)諸于媒體，女大學(xué)生擁有化妝品已經(jīng)是司空見(jiàn)慣的事情。成都被譽(yù)為美女之都，在美女如云的成都，女大學(xué)生化妝行為和化妝意識(shí)更值得關(guān)注和研究。

古有“女為悅己者容”“愛(ài)美之心人皆有之”的說(shuō)法，現(xiàn)代女性與古代女性處于完全不同的時(shí)代背景條件下，自然對(duì)容貌的看法也有著千差萬(wàn)別。那么，當(dāng)代的女大學(xué)生，她們和普通的女性相比，受過(guò)更多地關(guān)于女權(quán)意識(shí)的教育，接受更多的知識(shí)，她們是如何來(lái)看待化妝這一行為的呢，她們與普通的女性相比在化妝上有沒(méi)有什么與眾不同的看法呢？這就是本研究將要解答的問(wèn)題。

一、問(wèn)題的提出

化妝可以說(shuō)是女性特有的行為，它是指用各種工具改善自己的容貌，使自己的容貌適合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。雖然關(guān)于大學(xué)生的研究如汗牛充棟，但是對(duì)于女大學(xué)生化妝意識(shí)和化妝行為的研究還較為少見(jiàn)。

日本學(xué)者飽戶鴻、大野喜通、加納明夫、柳原良造在《關(guān)于化妝行為的研究》中，曾對(duì)日本女性的化妝行為和化妝意識(shí)進(jìn)行了實(shí)證研究。在對(duì)化妝意識(shí)的研究中，研究者首先盡可能多地收集對(duì)化妝的看法、印象、態(tài)度、信念等調(diào)查項(xiàng)目，然后進(jìn)行調(diào)查，弄清在這些與化妝有關(guān)的意識(shí)中，究竟哪些是主要方面。研究者列舉出與化妝意識(shí)有關(guān)的76條陳述句，讓受試者按7個(gè)等級(jí)就每一語(yǔ)句評(píng)定其在哪個(gè)等級(jí)上符合自己對(duì)化妝的看法、態(tài)度及在多大程度上不符合。然后將評(píng)定結(jié)果進(jìn)行因素分析，最后從這些分散的因子中抽象出10個(gè)因子，再將10個(gè)因子進(jìn)行一次整理，分為三大類，即化妝的目的或功能在于化妝者自身充實(shí)感，使自我情緒情形的所謂對(duì)己功能；意識(shí)到男性或女性，或曰意識(shí)到他人或社會(huì)的存在，并為此而化妝的所謂對(duì)他功能；以及居于二者之間，既非對(duì)己機(jī)能又非對(duì)他機(jī)能者。

研究者通過(guò)因子分析，考察了化妝意識(shí)與化妝行為之間的關(guān)系，得出下述結(jié)論：

首先，具有變身愿望的人在家的化妝時(shí)間特別長(zhǎng)，她們花很長(zhǎng)時(shí)間對(duì)自己經(jīng)過(guò)化妝而便沒(méi)了的、大膽改變了的形象進(jìn)行自我欣賞。

其次，因外出或上班而化妝者中，個(gè)性化、競(jìng)爭(zhēng)型和化妝狂熱型的人化妝時(shí)間特別長(zhǎng)。因?yàn)樗齻兙庾R(shí)到他人的存在，均是以他人為目的而化妝。因此在家時(shí)的化妝可以馬虎從事，而外出時(shí)則要全力以赴。

再次，化妝修飾型女性無(wú)論在家及外出，都要花費(fèi)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間用于化妝。她們也許一邊抱怨為了修飾不得已而為之，一邊卻欣賞著漂亮的化妝。

另外，研究者也對(duì)化妝意識(shí)和個(gè)人屬性、性格的關(guān)系進(jìn)行了探討，由于篇幅有限，本文不再贅述。

但是以上研究并沒(méi)有對(duì)女性的化妝意識(shí)和化妝行動(dòng)作出社會(huì)學(xué)解釋，只是從心理學(xué)和行為學(xué)的角度對(duì)化妝意識(shí)與化妝行動(dòng)，化妝意識(shí)和個(gè)人屬性、性格進(jìn)行了比較分析。本研究準(zhǔn)備將視角轉(zhuǎn)向性別社會(huì)學(xué)，力求能對(duì)女大學(xué)生的化妝意識(shí)和化妝行為作出社會(huì)學(xué)解釋。同時(shí)，本研究還將關(guān)注女大學(xué)生對(duì)于化妝這一行為本身的態(tài)度，探求女大學(xué)生關(guān)于化妝行為的共同點(diǎn)。

二、理論框架

性別社會(huì)學(xué)把性別分成自然性別和社會(huì)性別。通過(guò)社會(huì)性別視角的分析，明確了性別角色的形成并非是先天性的、自然的，而是后天塑造的，是社會(huì)文化作用的結(jié)果。這一觀點(diǎn)目前成為解釋社會(huì)性別的主流，但是，對(duì)于這些差異究竟是如何形成的，卻存在不同的派別和觀點(diǎn)。比較典型的有身份理論，社會(huì)學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知發(fā)展理論等。

（一）身份理論

身份理論主張兒童無(wú)意識(shí)地接受他人的行為和態(tài)度，特別是根據(jù)其父母的行為來(lái)確立自己的性別角色身份。

（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論

社會(huì)學(xué)習(xí)理論以行為主義為基礎(chǔ)，主張社會(huì)行為是外部環(huán)境的反映，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，一切的復(fù)雜行為都是通過(guò)條件反射后天習(xí)得的。

（三）認(rèn)知發(fā)展理論

認(rèn)知發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)性別角色形成的認(rèn)識(shí)因素，認(rèn)為性別角色的形成本質(zhì)上是認(rèn)知發(fā)展的一個(gè)方面，是個(gè)體對(duì)自己性別及活動(dòng)特征的認(rèn)識(shí)。

無(wú)論是從心理還是從外部環(huán)境或者體制出發(fā)來(lái)闡述性別的建構(gòu)，其共同點(diǎn)都是認(rèn)為性別并非跟隨生理特征而來(lái)，而是在成長(zhǎng)的過(guò)程中逐步形成的，是后天的。在性別角色的塑造過(guò)程中，社會(huì)對(duì)于兩性的界定是不同的，目前，性別文化主導(dǎo)下的性別塑造，總是存在社會(huì)性別的刻板印象。這種性別的刻板印象規(guī)定了兩性被社會(huì)所認(rèn)可的性別特征，女性和男性的性別角色也常常被定型化。

三、研究方法

（一）抽樣、資料的收集和分析方法

本次樣本的選取采用了立意抽樣和隨機(jī)抽樣的方法。首先，在成都的高校中根據(jù)學(xué)校的特點(diǎn)有針對(duì)性的選取了五所高校。它們分別是四川大學(xué)，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，西南民族大學(xué)，成都理工大學(xué)，西南交通大學(xué)。其次，本研究依據(jù)調(diào)查對(duì)象的年級(jí)、專業(yè)是否化妝等基本屬性選取所需調(diào)查對(duì)象。

本研究所用的數(shù)據(jù)均來(lái)源于2010年12月在成都五所高校所進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷150份，回收140份，回收率為93%，有效問(wèn)卷為100%。對(duì)數(shù)據(jù)的分析采用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件。

（二）樣本構(gòu)成情況

調(diào)查對(duì)象均為在校女大學(xué)生其中，大四的學(xué)生占樣本比重較大，大三的學(xué)生次之，大一大二的學(xué)生在樣本量上基本相同。專業(yè)的比例上，由于研究條件的限制，人文經(jīng)濟(jì)和理工類學(xué)生比重較大，農(nóng)、醫(yī)類次之，藝術(shù)體育類的學(xué)生只占樣本的12%?；瘖y的女大學(xué)生和不化妝的女大學(xué)生的樣本比為0.9：1。

四、結(jié)果與分析

本研究表明，家庭和同齡群體是影響女大學(xué)生化妝意識(shí)和化妝行為的主要因素。從原因上分析，這表明了家庭和同齡群體是影響女大學(xué)生角色社會(huì)化的主要途徑。研究表明，大眾媒介也是影響女大學(xué)生化妝行為的主要因素：通過(guò)媒介了解化妝品的知識(shí)，媒介的宣傳強(qiáng)化了化妝品的作用。另外，研究表明，家庭的經(jīng)濟(jì)情況對(duì)女大學(xué)生的化妝行為有著顯著的正向作用。以下是關(guān)于本次研究的具體分析。

本研究表明，家庭、同齡群體和大眾媒介都是影響女大學(xué)生化妝意識(shí)和化妝行為的主要因素。從原因上分析，這表明了家庭、同齡群體、大眾媒介是影響女大學(xué)生角色社會(huì)化的主要途徑。家庭是個(gè)人社會(huì)化的第一場(chǎng)所，個(gè)人從家庭習(xí)得最初的性別角色規(guī)范，并從家庭的教育中形成一定的性別意識(shí)。如家長(zhǎng)給男孩和女孩穿不同顏色的衣服，玩不同的玩具：男孩子的著裝顏色較為單調(diào)，以深色調(diào)為主，女孩子的著裝顏色鮮艷，款式豐富；小男孩玩的是槍、飛機(jī)、大炮、汽車，小女孩與洋娃娃、流氓兔、小熊維尼相伴。隨著年齡的增長(zhǎng)，同齡群體成為個(gè)人社會(huì)化另一場(chǎng)所，其重要性甚至超過(guò)了家庭和學(xué)校。個(gè)體在同齡群體中接受了大量的亞文化，并把同齡群體的群體規(guī)范和價(jià)值作為社會(huì)化過(guò)程中的重要參照系。進(jìn)入大學(xué)之后，個(gè)體從空間上脫離了家庭，同齡群體滿足了個(gè)體人際交往的需要。女大學(xué)生在與同齡群體的交往中，明晰了兒時(shí)朦朧的性別意識(shí)，并付諸行動(dòng)，如化妝作為女性特有的行為，就是強(qiáng)化性別意識(shí)的表現(xiàn)之一。大眾媒介從一誕生開(kāi)始，就與女性緊密相聯(lián)，如廣告中的女性形象無(wú)處不在。女性商品的形象不能沒(méi)有女性，就連男性的物品也需要女性的展示。最常看到的一幅畫(huà)面就是，名車、美女、成功男士。大眾媒介在強(qiáng)化性別規(guī)范，形成性別刻板印象方面起著推波助瀾的作用。

研究表明，家庭的經(jīng)濟(jì)情況直接決定女大學(xué)生化妝品的購(gòu)買(mǎi)力。這是值得關(guān)注的，一定程度上反映了貧困女大學(xué)生的生存狀態(tài)。與貧困男大學(xué)生相比，貧困女大學(xué)生在大學(xué)期間比貧困男大學(xué)生有著更多的發(fā)展需求。例如化妝的需求，從女生角度出發(fā)的穿衣打扮等方面的需求，但是經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)使她們成為了大學(xué)中被邊緣化的群體。應(yīng)給予貧困女大學(xué)生更多的關(guān)注。研究表明，女大學(xué)生對(duì)于化妝這一行為是比較理性的。并不像媒體報(bào)道的一樣不顧一切的把時(shí)間，金錢(qián)投入到改變自己的容貌上來(lái)。接受調(diào)查的女大學(xué)生中，大部分的女大學(xué)生都認(rèn)為才識(shí)比容貌更重要，只有較少的人平均每天化妝時(shí)間超過(guò)一個(gè)小時(shí)。說(shuō)明女大學(xué)生作為知識(shí)女性的代表，有著更高的抱負(fù)，對(duì)女性性別角色的理解也更為深刻，并不盲目追趕潮流。女大學(xué)生化妝主要由于求職的壓力以及社會(huì)對(duì)女性的要求，并非女大學(xué)生自己的認(rèn)同。就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，大學(xué)生為了能給招聘單位留個(gè)好印象，都會(huì)略施粉黛，但即使如此，女大學(xué)生們還是把才識(shí)放在了求職的第一位。

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