王 倩

自湖南衛(wèi)視定位“娛樂”品牌，穩(wěn)坐省級(jí)衛(wèi)視收視率第一的寶座后，各個(gè)地方衛(wèi)視也紛紛效仿。近幾年娛樂節(jié)目如雨后春筍，層出不窮。然而，許多娛樂節(jié)目一味追求收視率，弱化社會(huì)倫理道德，致使節(jié)目媚俗化凸現(xiàn)。

一、電視娛樂節(jié)目媚俗化的表現(xiàn)

第一，主持人的引導(dǎo)。在整個(gè)節(jié)目中，主持人具有引導(dǎo)節(jié)目發(fā)展、表現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容的重要作用。一期節(jié)目的廣度和深度皆由主持人把握和體現(xiàn)。然而有的主持人在場(chǎng)上不太注意自己的語(yǔ)言修辭是否恰當(dāng)，一味追求現(xiàn)場(chǎng)氣氛的熱烈效果，給受眾留下不好的印象。例如，綜藝類節(jié)目《綜藝滿天星》，有一期“后槽牙”的出現(xiàn)火爆全場(chǎng)?！昂蟛垩馈笔且晃?2歲的女生，因說話發(fā)音張不大嘴巴，聲音做作而得名。她來(lái)參加節(jié)目是想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想做明星，三位評(píng)委和主持人卻抓住她發(fā)音的缺點(diǎn)不放，一會(huì)輪流學(xué)她說話，一會(huì)又讓她唱歌，讓她頻頻出丑，暴漏缺點(diǎn)?？墒乾F(xiàn)場(chǎng)氣氛卻相當(dāng)熱烈，尖叫聲、爆笑聲此起彼伏。

第二，現(xiàn)場(chǎng)氛圍渲染。用煽情的劇情和眼淚來(lái)贏得觀眾的關(guān)注。時(shí)下許多電視娛樂節(jié)目里會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景。如某某選手的家庭環(huán)境是如何的清苦，為了能讓其來(lái)參賽，全家人是如何的付出。節(jié)目通常會(huì)把選手的家人也請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)，飽含淚水的講述他們背后的心酸故事，這些畫面再配上漸漸弱化的燈光和煽情的輕音樂，常常會(huì)讓現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的觀眾深受感動(dòng)、淚水漣漣。這種情緒化的炒作也導(dǎo)致受眾無(wú)法做出理性的判斷。

第三，視聽刺激受眾。主持人和嘉賓的著裝打扮開始越來(lái)越怪異，言語(yǔ)之間也常有過激的現(xiàn)象，從視覺和聽覺上挑逗受眾的好奇心。就像相親類節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》因拜金女馬諾的出現(xiàn)收視率飆升，臺(tái)上馬諾和男嘉賓相互抨擊、對(duì)罵成為重點(diǎn)。選秀節(jié)目《快樂男聲》中偽娘劉著的含羞帶嬌、衣袂翩翩，挑逗人們的視覺底線，其表現(xiàn)顛覆整個(gè)節(jié)目至另一個(gè)高潮，卻不乏引粉絲萬(wàn)千。

二、電視娛樂節(jié)目媚俗化的原因

電視娛樂節(jié)目自誕生以來(lái)就以輕松、幽默的風(fēng)格吸引廣大受眾，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚男蓍e大餐。僅僅十幾年的時(shí)間，電視娛樂節(jié)目在我國(guó)內(nèi)地就已呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢(shì)態(tài)?，F(xiàn)如今，電視娛樂節(jié)目雖然種類繁多，不斷推陳出新，但也出現(xiàn)水平參差不齊的現(xiàn)象，媚俗化傾向日益普遍。主要從社會(huì)、受眾、媒體三方面探究原因。

第一，社會(huì)環(huán)境因素。我國(guó)正處在非常重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程加速，物質(zhì)的極大發(fā)展和信息傳播的高速運(yùn)轉(zhuǎn)刺激著人們的消費(fèi)心理，這種消費(fèi)心理不僅僅局限于物質(zhì)，很大程度上也包括精神層面的釋放。尤其是高壓下的快速生活節(jié)奏，使人們需要一種形式能夠付之一笑、解脫煩惱、消除疲勞，這種形式不求嚴(yán)肅、高雅，足夠輕松、流行、刺激即可。正如雅斯貝爾斯所說，人“除了追求一些有實(shí)際效用的具體目標(biāo)外，不想去發(fā)掘自己的能力；他沒有耐心等待事物的成熟，每件事情都必須立即使他滿意，即使精神生活也必須服務(wù)于他的短暫快樂?！?/p>

第二，受眾情感宣泄?，F(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)使人們普遍背負(fù)著沉重的心理壓力，在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法釋放的不良情緒可以通過移情的方法在非現(xiàn)實(shí)的虛擬空間得到釋放，在娛樂節(jié)目帶來(lái)的歡愉氣氛中一笑了之。受眾簡(jiǎn)單的宣泄需求催生出時(shí)下流行的各種各樣的娛樂節(jié)目，拒斥和取消電視文化所滲透的意義和價(jià)值，淡化與解構(gòu)傳統(tǒng)綜藝教育、導(dǎo)向功能，對(duì)嚴(yán)肅審美基調(diào)進(jìn)行革命性顛覆，對(duì)純娛樂性極度推崇。

第三，受眾獵奇心理。信息傳輸?shù)母咚倩蜕罟?jié)奏的快速化，使得現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣通過媒介了解世界各地以及身邊圈子的事事非非，尤其是對(duì)一些特別的、不該在常態(tài)下發(fā)生卻發(fā)生的事抱有極大的興趣，給予很高的關(guān)注度。娛樂節(jié)目抓住受眾獵奇的心理，極力炒作特別的人和事。芙蓉姐姐和鳳姐的走紅是典型的事例。這種趨向漸漸引導(dǎo)娛樂節(jié)目媚俗化。

第四，媒體利益驅(qū)使。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，很多媒體由原來(lái)的事業(yè)單位轉(zhuǎn)向企業(yè)化經(jīng)營(yíng)。需要從市場(chǎng)中賺取資金維系運(yùn)轉(zhuǎn)，要有利潤(rùn)必須提高收視率，這樣就得迎合受眾的口味。受眾需要放松、開懷大笑，娛樂節(jié)目便有意制造笑點(diǎn)，不惜揭別人短、嘉賓之間相互攻擊。為滿足受眾的獵奇心理，他們也可以惡意炒作。劉著在湖南衛(wèi)視的亮相無(wú)疑是一劑猛藥，不僅讓他本人一夜成名、迅速累積超強(qiáng)人氣，也為湖南衛(wèi)視帶來(lái)可觀的收視率。娛樂節(jié)目必須抓緊受眾眼球不僅僅能夠提升收視率，最重要的是，也能夠吸引廣告商的注意。媒體的廣告收入才是經(jīng)濟(jì)命脈，而廣告商投資與否在于這個(gè)節(jié)目收視率的高低。因此吸引受眾，提高收視率可謂是娛樂節(jié)目雙贏的選擇，而媚俗化卻在其中愈演愈烈。

三、媚俗化對(duì)青少年的影響

青少年主要是指12、13歲到24、25歲，從初中階段、大學(xué)階段至工作最初三、四年的群體。他們的人生觀和價(jià)值觀正在逐步的形成過程中，對(duì)事物判斷能力不是很強(qiáng)，對(duì)社會(huì)及周圍的環(huán)境具有很強(qiáng)的感知能力，對(duì)時(shí)尚尖端的信息接受力強(qiáng)，并且樂于模仿，也有時(shí)盲目跟從。青少年大多又背負(fù)著沉重的學(xué)業(yè)和事業(yè)的壓力，休閑娛樂時(shí)間短暫，電視娛樂節(jié)目無(wú)疑是最適合的放松方式。

“容器人”是日本傳播學(xué)者中野牧在《現(xiàn)代人的信息行為》一書中，在描述現(xiàn)代人的形象時(shí)提出的。其表現(xiàn)為個(gè)人與世隔絕的狀態(tài)，只接受電視的單向傳播方式，人與人之間不能進(jìn)行正常的交流。這也是現(xiàn)代青少年的生活方式，因此他們更容易接觸娛樂節(jié)目，也更容易受到媚俗化的影響。主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一是盲目崇拜一夜成名。無(wú)論是《超女》《快男》的運(yùn)作還是《非誠(chéng)勿擾》的炒作，都使得平民草根有一夜成名的機(jī)會(huì)。這使得處在人生奮斗期的青少年們十分動(dòng)心，他們開始有一種逃避現(xiàn)實(shí)的心理，對(duì)于成功成名抱有一夜成名的幻想，并且有利益趨勢(shì)性，變得急功近利，崇尚不勞而獲。精神上產(chǎn)生享樂主義，現(xiàn)實(shí)中卻不腳踏實(shí)地，常常沉浸在自己的空想中。

二是產(chǎn)生低俗攀比心理。不少娛樂節(jié)目追星捧星，大肆渲染香車美女、名牌時(shí)尚，但是這種高品質(zhì)生活已經(jīng)脫離了大眾的消費(fèi)能力范圍。而青少年是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀感知能力比較強(qiáng)的一群人，他們樂于模仿也憧憬擁有這樣的生活，但現(xiàn)實(shí)中能力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。于是開始和自己身邊的人進(jìn)行攀比，以期得到心理安慰，同時(shí)也崇拜“官二代”、“富二代”，拜金主義和物質(zhì)思想嚴(yán)重。不少青少年把金錢的多少當(dāng)做衡量自我價(jià)值和成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

三是導(dǎo)致傳統(tǒng)教育顛覆。媚俗化大都包括崇尚明星效應(yīng)，青少年熱衷接受時(shí)尚潮流的新事物，很容易形成追捧明星的風(fēng)氣，甚至有的青少年將之奉行為自己的信仰。近年來(lái)日韓明星以時(shí)尚、性感的姿態(tài)占據(jù)中國(guó)青少年的內(nèi)心。我為星狂的心態(tài)極度膨脹，漠視他人、互相攻擊，造成社會(huì)環(huán)境很不和諧。以2010年的“69圣戰(zhàn)”最為突出，起因是韓國(guó)歌星SuperJunior出席世博會(huì)，青少年歌迷因一票難求為之瘋狂，發(fā)生打罵武警和志愿者的暴力現(xiàn)象。

四是青少年承受能力差。在媚俗化的光、電、聲、影中，生活被描畫的無(wú)比香艷，受眾能夠近距離接觸偶像，甚至也可以站在草根舞臺(tái)上大放光彩，但那畢竟是少數(shù)人。青少年也有瑰麗的夢(mèng)想想要去實(shí)現(xiàn)，然而他們通過電視節(jié)目接收到的信息是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并不難，這造成他們總喜歡幻想、不去腳踏實(shí)地的付出勞動(dòng)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的艱辛給他們當(dāng)頭一棒的時(shí)候，他們就承受不起了，開始表現(xiàn)的對(duì)社會(huì)不滿、自暴自棄。

四、避免電視娛樂節(jié)目媚俗化的措施

“不論人們對(duì)電視在文化中所起的作用有多少爭(zhēng)議，有一點(diǎn)是毋庸置疑的：人們喜歡看電視，而且看電視是人們生活中快樂的主要來(lái)源之一。”而正確的導(dǎo)向能夠凈化媒介環(huán)境，能夠讓娛樂節(jié)目不僅是人們茶余飯后的消遣，更是提升思想的精神食量。

第一，正確的價(jià)值導(dǎo)向與輕松的娛樂化相結(jié)合。電視不只是娛樂工具，而且還是制造現(xiàn)代人心靈、改變整個(gè)生活情境的力量。如果沒有正確的導(dǎo)向，很容易引發(fā)受眾盲目信任、羨慕、模仿、追逐出位的行為言論，從而形成一種惡性的精神影響力的循環(huán)。

具體到相親節(jié)目來(lái)說，現(xiàn)在的相親類電視節(jié)目中青少年觀眾占據(jù)了相當(dāng)大的比例，而青少年很容易被電視傳播的視覺符號(hào)所吸引，被電視傳播的視覺文化所滲透，在潛移默化中對(duì)電視傳播的現(xiàn)象和價(jià)值觀形成以偏概全的認(rèn)識(shí)，如果沒有正確的引導(dǎo)，很容易使得還沒有成熟的辨別力的觀眾誤入歧途。這就要求傳媒及其從業(yè)者大力張揚(yáng)媒體的專業(yè)主義精神，力避低俗信息、傳播隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)。由于這種真人秀的真實(shí)度，一些拜金言論也被赤裸裸地展示出來(lái)。在面對(duì)這種嚴(yán)重與傳統(tǒng)道德觀念相違背的言論時(shí)，制作者就必須起到嚴(yán)格的把關(guān)作用，對(duì)其進(jìn)行澄清或者引導(dǎo)。另一方面，除了這些涉及嚴(yán)肅的道德問題的言論外，在輕松的娛樂化的同時(shí)，還應(yīng)該避免純娛樂化的傾向。這種娛樂性的適度把握就在于制作方和主持人對(duì)于一些出位的言論或者表達(dá)的控制與引導(dǎo)?；镜囊厥瞧降?、和諧、共處。

第二，市場(chǎng)細(xì)分的原則和節(jié)目“把關(guān)人”緊密相連。1956年美國(guó)市場(chǎng)學(xué)家溫德爾·史密斯提出了“市場(chǎng)細(xì)分”的概念。市場(chǎng)細(xì)分也稱為“市場(chǎng)分割”，它是指從顧客的購(gòu)買欲望和需求的差異性出發(fā)，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將一個(gè)整體市場(chǎng)劃分為若干個(gè)需要不同的產(chǎn)品和不同的市場(chǎng)營(yíng)銷組合的市場(chǎng)部分（分市場(chǎng)），從而確定企業(yè)目標(biāo)市場(chǎng)的活動(dòng)過程。娛樂節(jié)目完全可以定位不同的人群，專門打造適合他們的節(jié)目。而針對(duì)青少年的娛樂節(jié)目就能夠?qū)λ麄兊纳钜?guī)律和心理狀態(tài)，制定娛樂性和引導(dǎo)性兼?zhèn)涞膴蕵饭?jié)目，防止媚俗化。

娛樂節(jié)目作為受眾接觸最廣、最多的傳播媒介，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其議程設(shè)置和“把關(guān)人”的作用。針對(duì)細(xì)分后的不同受眾，篩選出適合的信息傳播，電視娛樂節(jié)目不應(yīng)一味迎合大眾，趨附時(shí)潮，而要適應(yīng)國(guó)情民心。

第三，注重節(jié)目?jī)?nèi)涵和提高社會(huì)責(zé)任感相輔相成。電視娛樂節(jié)目的社會(huì)責(zé)任在于，強(qiáng)調(diào)和突出娛樂消遣功能的同時(shí)，不忽視社會(huì)效益，不違背道德價(jià)值觀與審美取向。這就要求電視娛樂節(jié)目能夠豐富其內(nèi)涵，加強(qiáng)文化底蘊(yùn)，宣傳正面、積極的信息，在娛樂的同時(shí)也不忘營(yíng)造一種積極健康的文化與社會(huì)氛圍。人對(duì)知識(shí)的追求和獲得不僅體現(xiàn)在有意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，同時(shí)也體現(xiàn)在多種寓教于樂的休閑活動(dòng)中。娛樂節(jié)目中競(jìng)猜、游戲、益智等形式，可以在刺激性和懸念性的包裝下，具有一定的知識(shí)含量，這是娛樂節(jié)目的健康發(fā)展的方向。

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