文化安全面臨的威脅與應(yīng)對策略

■何婭昀

在當(dāng)今世界充滿了危機(jī)與挑戰(zhàn)，文化安全是國家安全的重要組成部分，對一個(gè)國家和民族是有著潛移默化的影響。文化是民族智慧和國家意識形態(tài)的結(jié)合，可以導(dǎo)致一個(gè)國家的發(fā)展前途和命運(yùn)。文化的差異導(dǎo)致沖突的出現(xiàn)，文化安全地位的日益凸顯，引發(fā)了文化安全的危機(jī)。

一、文化安全的含義

國際世界進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國與國之間的文化交流也比歷史上任何時(shí)期更為頻繁，與國家和區(qū)域的生存發(fā)展密切相關(guān)，國際市場經(jīng)濟(jì)使得競爭也日益激烈，文化與政治，經(jīng)濟(jì)，軍事等方面一樣受到霸權(quán)主義的影響,政治經(jīng)濟(jì)的大國在文化領(lǐng)域具有強(qiáng)勢地位，將自身的文化強(qiáng)加于政治經(jīng)濟(jì)弱勢的國家之上。文化安全就是維護(hù)一個(gè)國家的文化主權(quán)和主流文化體系,維護(hù)國家在文化方面的獨(dú)立性和自主性，使得減少外來威脅對文化的沖擊和破壞，發(fā)揚(yáng)民族文化使其處于優(yōu)勢地位。

二、影響中國文化安全的威脅因素

外來因素對于一個(gè)國家的文化的影響從古至今一直沒有間斷過，在歷史上例如人口的大遷徙、區(qū)域性世界性的戰(zhàn)爭和文明的大繁榮時(shí)期都存在相互交流相互影響的環(huán)境。面對西方文化的挑戰(zhàn)，怎樣堅(jiān)持對傳統(tǒng)文化去其糟粕取其精華是值得深思的問題。曾經(jīng)有過“全盤西化論”的說法，但是作為一個(gè)擁有五千年文明的古國，我們清楚只有民族的才是世界的，“全盤西化論”對于是不利于我國民族文化長遠(yuǎn)發(fā)展的，最終將失去本質(zhì)特質(zhì)的生命力。西方國家對于文化的有意滲透,使得一部分人認(rèn)為將西化思潮作為我國主流思潮的想法，這對我國文化安全構(gòu)成了很大的威脅。

文化的影響方式與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事手段有明顯不同，更像是一種兵不血刃的戰(zhàn)略，西方的政治經(jīng)濟(jì)大國利用自身的綜合國力向中國傳播一種所謂的“普世文化”企圖將中國“和平演變”。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到當(dāng)今是個(gè)信息化時(shí)代，更是打破了國界將擁有文化霸權(quán)地位的國家的信息由發(fā)達(dá)國家流向發(fā)展中國家，價(jià)值觀念和宗教信仰也一并植入到其中,長此以往一個(gè)民族將失去本性和活力,使我國的文化面臨被侵蝕的威脅。文化安全的基本保證就是對于人才的培養(yǎng)、保護(hù)和競爭的體現(xiàn)，國力的爭奪與較量就是人才實(shí)力的展現(xiàn)，防止人才的本土化流失也是安全的重要議題。

三、文化安全是國家發(fā)展的基礎(chǔ)

文化安全得到基本保證，就是對國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)技術(shù)研究成就提供保障。只有民族的才是世界的，文化是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，只有民族的文化才是具有生命力的?！懊褡迥哿Α笔且粋€(gè)抽象的概念，但是也是文化安全的最根本的核心，這種力量的喪失是可怕的，不單只是影響國家利益和國家興衰成敗，更是將導(dǎo)致這樣的民族成為缺乏動(dòng)力的他國的奴隸。

四、應(yīng)對文化安全問題的對策

文化是思想的升華，體現(xiàn)一個(gè)民族國家由內(nèi)而外品質(zhì)，文化的對外，在不斷地交流合作當(dāng)中被磨礪和考驗(yàn)，“不進(jìn)則退”的道理是文化生存和發(fā)展的理念，沒有任何一種文化是完美的，在不同時(shí)期不同地域中它存在自身需要改進(jìn)的必要性，只有以這樣的態(tài)度才能保持中華文化的獨(dú)特性。在這樣必須認(rèn)識到中國是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的社會(huì)主義國家，處理好各民族文化之間的融合，與其他文明之間的關(guān)系是長期的過程，在“自主”與“開放”的兩把尺度之間，將和諧的文化帶來國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國際地位發(fā)展中，營造出國內(nèi)環(huán)境和國際環(huán)境都適宜中國目前國情。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化的發(fā)展要建立在經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的基礎(chǔ)上，將文化產(chǎn)業(yè)化是適宜經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，也是文化安全的一種有形化的體現(xiàn)。作為一種產(chǎn)業(yè)，文化同樣需要有機(jī)制方面的保障，支持文化方面的公益事業(yè)，使得國人意識到中華文明的優(yōu)越性，培養(yǎng)國人的民族自豪感，維護(hù)文化的主權(quán)就是捍衛(wèi)國家的主權(quán)。但是我們也不能再繼續(xù)閉關(guān)鎖國的舊路，要在保持自身文化的獨(dú)特性，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、保護(hù)自身資源的前提下，有選擇性的引入發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的文化資源，充實(shí)我國的文化市場，構(gòu)筑一個(gè)和諧穩(wěn)固的文化安全體系。

文化安全體系的規(guī)范和有效需要有相應(yīng)法律法規(guī)的支撐，政府在執(zhí)政行政的階段立法是實(shí)行的前提，建立安全預(yù)警系統(tǒng)就是在全國范圍內(nèi)運(yùn)用對維護(hù)文化安全的法律法規(guī)，在政府執(zhí)政行政的過程中，通過對國家的文化安全現(xiàn)狀的分析和樣品采集將抽象的理念有形的落實(shí)到社會(huì)主義的文化建設(shè)上去，充實(shí)文化安全的具體內(nèi)容、原則、應(yīng)對方案、實(shí)現(xiàn)路徑等。形成維護(hù)文化安全的連鎖式、機(jī)動(dòng)式的應(yīng)急系統(tǒng)，將安穩(wěn)威脅的因素逐個(gè)分析研究，劃分風(fēng)險(xiǎn)的等級系數(shù)，并在威脅到來之前采取合理有效的方案控制局勢，以保證文化的安全。

在處理和防范文化危機(jī)的同時(shí)，對于將中華文化的傳播，向世界表示出“親和”的態(tài)度能更好的化解與其他文化的敵意，近年來在國際間的交流與合作當(dāng)中，孔子學(xué)院、對外漢語等文化合作活動(dòng)是的中華文化廣泛傳播，以和平友善的姿態(tài)向世界表中中華文化的“求同存異”特性，這樣和諧的氛圍使得文化在良好的氛圍中發(fā)展，從根本上解決了文化安全存在的隱患，是一種主動(dòng)地積極地方式。將文化安全延伸到文化的弘揚(yáng)和穩(wěn)固，這樣的文化交流對于我國擺脫文化弱勢地位是最為理想的狀態(tài)。

[1]余新天.國際關(guān)系中的文化[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2005.

[2]劉躍進(jìn).國家安全學(xué)[M].北京：中國政法大學(xué)出版社,2004.

[3]俞可平.全球化:西方化還是中國化[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.

[4]尹繼佐.經(jīng)濟(jì)全球化與上海文化發(fā)展[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社,2001.