⊙胡 茵［四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院， 成都 610015］

跨國界的民族之聲合奏
——德沃夏克《新世界交響曲》賞析

⊙胡 茵［四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院， 成都 610015］

杰出的捷克民族樂派作曲家安托寧·德沃夏克（Antonin Dvorak，1841—1904）以非凡的才華創(chuàng)作出盛演不衰的優(yōu)秀作品——第九交響曲《新世界交響曲》。它反映出德沃夏克作為19世紀(jì)民族樂派代表音樂家獨特的創(chuàng)作風(fēng)格與才能。本文從德沃夏克所處的時代背景，作曲家身份背景以及音樂作品形式與內(nèi)容的和諧與獨特的角度來著手探討德沃夏克第九交響曲《新世界交響曲》作品中所體現(xiàn)的音樂家獨樹一幟的音樂創(chuàng)作風(fēng)格和審美趣味，以及蘊涵在作品背后的精神內(nèi)含，實現(xiàn)對德沃夏克及《新世界交響曲》更細(xì)致、深入的理解和體味。

德沃夏克 《新世界交響曲》 浪漫主義音樂 具有世界性的民族音樂

一、作品的創(chuàng)作背景

德沃夏克音樂創(chuàng)作的一生，始終把民族性這一重要因素放在首位，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的定位是與當(dāng)時的時代背景以及作者自身的身份背景相關(guān)聯(lián)的。

（一）影響其藝術(shù)創(chuàng)作的時代背景：19世紀(jì)浪漫主義音樂

19世紀(jì)興起的浪漫主義思潮，讓理性思維走向幻滅，人性得到解放。而浪漫主義音樂追求個性化的音樂風(fēng)格,作品具有很強的描繪性和民族特色。正如李斯特所言：“音樂是最純的感情火焰?！蹦菚r作曲家的音樂出于個人的內(nèi)心沖動和精神需要，其創(chuàng)作是獨立自為的。①而《新世界交響曲》正是身在異鄉(xiāng)的德沃夏克體驗了19世紀(jì)美國帶給他對追求自由民主人民的同情與淡淡的思鄉(xiāng)之情的雙重沖擊所作的，所以說是盛行于19世紀(jì)的浪漫主義音樂給予了《新世界交響曲》以出現(xiàn)的前提和機會。

（二）自身身份背景：浪漫主義音樂影響下蓬勃發(fā)展的捷克民族樂派

浪漫主義發(fā)展到后期，民族音樂備受關(guān)注，出現(xiàn)了一批利用本國民間音樂素材表現(xiàn)強烈愛國之情與深厚民族情感的作曲家，而19世紀(jì)中葉形成的捷克民族樂派代表人物斯美塔那和德沃夏克也在其中。不同于斯美塔那，德沃夏克不直接引用民間音樂的旋律,而是在充分理解不同民間音樂風(fēng)格和其旋律結(jié)構(gòu)特點的基礎(chǔ)上,把這些旋律融合到自己的創(chuàng)作中,創(chuàng)造出新的作品?！缎率澜缃豁懬芳词撬廴肓擞〉诎踩撕秃谌艘魳吩?，而非僅是捷克的音樂元素所創(chuàng)作出的，使其作品高度定位為世界性的民族音樂而被后人視為經(jīng)典。當(dāng)然，德沃夏克的優(yōu)秀并不僅因他順應(yīng)了時代，還在于他個人獨特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格：質(zhì)樸的抒情，鄉(xiāng)土般的“氣息”，卻表現(xiàn)著具有世界性的民族音樂——就這便與眾多浪漫主義時期的音樂家不同，其創(chuàng)作的獨樹一幟還可就其本身音樂創(chuàng)作風(fēng)格進行剖析。

二、德沃夏克作品的創(chuàng)作特點

其音樂作品旋律樸實無華卻飽含激情，曲調(diào)優(yōu)美，和聲豐富，配器簡潔生動；其創(chuàng)作體裁均與民間音調(diào)緊密聯(lián)系，是以捷克民族音樂風(fēng)格為主，同時融合斯拉夫民族和美國黑人音樂等多民族音樂元素進行實驗性創(chuàng)作，達到意外的藝術(shù)效果，實現(xiàn)民族音樂范疇里的藝術(shù)再創(chuàng)造。而且德沃夏克音樂創(chuàng)作之路寬廣且得到國際上好評，這樣的成就在于他對民族音樂創(chuàng)作研究的用心與堅持，在于對國外音樂藝術(shù)探索和學(xué)習(xí)的積極與廣泛。他了解并在創(chuàng)作中融匯了音樂大師的精華，他還訪問過許多國家：從捷克到其他斯拉夫國家，再到歐洲、美國，這些國家的音樂文化無疑成了德沃夏克音樂創(chuàng)作的寶貴源泉與豐富素材，使他民族音樂的實驗性創(chuàng)作空間更寬大，超越了國界，既充滿了民族性特征，又具有世界性，成為世界音樂文化的瑰寶之作，并再次印證了那句真理：民族的即是世界的。以下筆者將以《新世界交響曲》為例，對作品及其作者的音樂創(chuàng)作風(fēng)格進行更詳盡闡釋。

三、《新世界交響曲》的作品分析

（一）內(nèi)容與形式的完美結(jié)合

《新世界交響曲》，1892—1893年寫于美國，是德沃夏克最具代表性的一部交響樂，也是歐洲作曲家創(chuàng)作的第一部美國交響曲。作曲家在交響樂中真誠而激動地傾吐了兩方面的思想情感：一個捷克人在美國這片陌生而又繁華的土地上的感受以及他對祖國、故鄉(xiāng)無盡的淡淡的哀思。作品運用了大量民間音樂素材，有波西米亞的，美國黑人的，還有捷克民間舞蹈歌曲因素。整部作品以古典交響曲的傳統(tǒng)形式寫成，共有四個樂章，它的結(jié)構(gòu)繼承了古典曲式結(jié)構(gòu)，因此顯得明細(xì)、緊湊、精練。第一樂章：序奏，慢板，e小調(diào)，4／8拍子。序奏部分為全曲精神的中心旋律，主部主題貫穿全曲，它是由黑人靈歌《輕搖，可愛的馬車》變形而來的，用黑人歌曲所特有的切分節(jié)奏，抒發(fā)著對那些居住在美國、爭取著民族平等的有色人種的同情。第二樂章：最緩板，降D大調(diào)，4／4拍子，復(fù)合三段體。這一樂章是整部交響曲中最為經(jīng)典的，其中英國管獨奏部分，接近波西米亞氣質(zhì)的旋律，再加上弦樂以簡單和弦的完美伴奏，就成就了這一樂章的主題——感人的“念故鄉(xiāng)”。它的感人來自于那份真情實意、質(zhì)樸誠懇的力量。那濃郁的鄉(xiāng)愁釋放出令人難以釋懷的美麗，不能不讓人從心底涌出渴望回家的情感。第三樂章：活潑的快板。樂章中間主題部分悠長婉轉(zhuǎn)，是典型的捷克民間音樂風(fēng)格，且有兩個主題，一是輕快活潑，帶有跳躍的情緒；另一個清麗、明快，富有五聲音階特色。二者彼此應(yīng)和模仿。第四樂章：如火般熱烈的快板。樂章的主部由圓號、小號共同演奏，威武雄壯；副部主題由單簧管演奏，柔美抒情，描繪了生機勃勃的新大陸，抒發(fā)了作者想象中與家人團聚的歡樂情景，結(jié)尾處雄壯豪邁的高潮巔峰，氣勢雄渾剛健，樂思自由奔放，以雷霆萬鈞之勢結(jié)束了全曲，可謂是紛繁的形式與豐富的內(nèi)容的完美結(jié)合，其難以摹狀的音樂美，給人以暢快淋漓之感。由此可見，形象鮮明、感情強烈、藝術(shù)完整而別具風(fēng)格使《新世界交響曲》不愧被公認(rèn)為“19世紀(jì)下半葉世界交響音樂的珍品”②。

（二）作品的藝術(shù)特點分析

《新世界交響曲》以極其豐滿的音響效果和色彩紛呈的音色變化，展現(xiàn)出交響樂的恢宏氣勢和絢麗多姿，立足于使土著音樂上升為交響性音樂并更好地表達作曲家內(nèi)心感觸，德沃夏克運用了獨特的創(chuàng)作技巧。第四樂章展開部，旋律上由原來的印第安調(diào)式轉(zhuǎn)化為波西米亞調(diào)式,仿佛暗示人種范圍的擴大——不止德沃夏克自己，還有波西米亞民族,乃至包括一切人種在內(nèi)的各民族，都有對故鄉(xiāng)的向往與思念，樂曲中吐露了對離開故土流浪著的人們的同情與理解，并用音樂表現(xiàn)形式述說了自己積極樂觀的人生態(tài)度。同時作品中濃郁的人文情懷，表現(xiàn)了作曲家內(nèi)心熾熱的愛國情感與超民族范圍的音樂手法。第四樂章尾聲由短號吹奏出的主部主題旋律凝重空靈，有對那些積極爭取自由平等權(quán)利卻有著悲苦命運的勇士的哀嘆，也有對民族的哀思，伴隨著和弦的漸漸消失，那種“淡淡的憂傷”被體現(xiàn)得淋漓盡致,那也不止是個人哀怨,而是對整個人類各種族爭取自由平等過程的哀思——是民族的，是屬于世界范圍的?？梢?，真正激動人心的“交響性”并不是依靠人工制作出來的浩大聲勢，而是作曲家的激情噴發(fā)。也正因為《新世界交響曲》作品背后的這層“世界性”的民族意義，才使得它成為一部立意極高的作品。

在浪漫主義音樂的影響下，將多種民族民間的音樂元素兼容并蓄，德沃夏克可謂“真正的勇士”——他極為正式而嚴(yán)肅地將被繁華與嘈雜掩蓋了的民族悲哀公開化，這也是德沃夏克非凡之所在。同時，德沃夏克是樸實大氣的音樂家，無論是交響樂還是室內(nèi)樂，情感心緒的表露都在質(zhì)樸的“音樂的話語”中自然流淌。他也是難能可貴地堅持走著獨特藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的音樂家，所具有的強烈的民族意識，始終貫穿在他的創(chuàng)作理念之中?！耙粋€優(yōu)美的主題并沒有什么了不起，但要抓住這個優(yōu)美主題加以發(fā)展，而要寫成一部偉大作品，這才是最艱巨的工作，這才是真正的藝術(shù)。”正是如此，德沃夏克的音樂作品始終保持著強烈的民族傳統(tǒng)，可以說他是吸取其他國家民族音樂的養(yǎng)分，來培育捷克民族音樂的發(fā)展與成長?！缎率澜缃豁懬纷屓藗円庾R到德沃夏克不僅是杰出的民族樂派音樂家，也是偉大的民族精神倡導(dǎo)者，他把對民族精神的真切訴求深埋在旋律中，讓世人為之動容，受之啟發(fā)，獲得深切的民族認(rèn)同感與使命感。而這部作品就仿佛是他特意留給后人的充滿民族精神魔力的“法器”，希望后人能握緊它，繼續(xù)堅持世界范圍內(nèi)民族音樂融合的探索之路，讓敘說著民族精神的音樂不止，讓追求自由平等的民族精神永世不滅。

① 朱秋華.西方音樂史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002：112-118.

② 宋瑾，李詩原.大學(xué)音樂[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2002：309-310.

[1] 盧建華：《音樂美學(xué)教程史》，上海社會科學(xué)院出版社2004年版。

[2]牟林芳：《民族的精神心中的回響——德沃夏克〈e小調(diào)（自新大陸）交響曲〉的主旨》，《甘肅教育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》2002年第1期。

[3] 朱琴：《世界精神在德沃夏克作品中的體現(xiàn)》，《樂府新聲》2006年第2期。

作 者：胡茵，四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：藝術(shù)思潮與藝術(shù)理論研究。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com