⊙胡 剛[長江師范學(xué)院音樂學(xué)院,重慶 408100]
文學(xué)作品中的人物情感表現(xiàn)方式有很多,音樂表達(dá)方式就是一種側(cè)面襯托的情感表現(xiàn)方式,也是文學(xué)者們拓展自己的藝術(shù)空間,將音樂與人物情感聯(lián)系在一起,借以表現(xiàn)人物情感世界的重要方法。
1.文學(xué)與音樂共通關(guān)系 之所以說在文學(xué)作品中有大量的人物情感是通過音樂的方式來表達(dá)的,是因為文學(xué)作品和音樂本來就是相通的,很多音樂作品的內(nèi)容就源于文學(xué)作品,如音樂劇《羅密歐與朱麗葉》是改編自阿瑟·布盧克 (Arthur Broke)1562年的小說《羅密歐與朱麗葉的悲劇歷史》,音樂劇《羅密歐與朱麗葉》只不過是將小說以音樂的形式表現(xiàn)出來而已,以藝術(shù)再創(chuàng)性的手段賦予羅密歐與朱麗葉之間的愛情以更深層次的含義。在這部音樂劇當(dāng)中,插曲《Le Balcon》描寫的是羅密歐與朱麗葉陽臺相見時的情景,曲子用一種節(jié)奏起伏不定的曲調(diào)來展現(xiàn)羅密歐與朱麗葉相見時的復(fù)雜心情,將那一瞬間的愛、興奮、忐忑不安的心情完全表現(xiàn)出來了,將小說中的內(nèi)容以音樂的形式立體化地表現(xiàn)在舞臺上,極具感染力。文學(xué)作品中人物的情感之所以能這樣輕易地用音樂的方式表現(xiàn)出來,是因為他們本身的內(nèi)容就是聯(lián)為一體的,音樂只不過是將文學(xué)作品內(nèi)容唱出來,賦予其更加強烈的情感色彩而已,而在本質(zhì)上他們是共通的。
2.文學(xué)與音樂共生關(guān)系 所謂共生關(guān)系也就是共同產(chǎn)生、發(fā)展,互相之間相互影響、相互促進。在人類文明產(chǎn)生之初,符號和聲音成為人們表達(dá)自己情感的重要形式,這兩種方式我們無法去深究他們之間產(chǎn)生的先后順序,只能說為將來音樂和文學(xué)作品的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。而當(dāng)人類文明發(fā)展到有文學(xué)和音樂概念的時候,人們對于文學(xué)和音樂的區(qū)別并不是很清楚,在古代很多作品既是文學(xué)作品,同時也是音樂作品。這一點不管是國內(nèi)還是國外,在早期文學(xué)作品中都有類似的例子,但在中國古代的文學(xué)作品中表現(xiàn)得最為明顯。從《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府、清商樂,到唐詩、宋詞、散曲、雜劇以及戲曲,這些文學(xué)作品形式可以說都是文學(xué)和音樂結(jié)合的結(jié)果,可以說在中國古代文學(xué)史上文學(xué)和音樂是密不可分的。
1.襯托人物情感的作用 文學(xué)作品中的人物情感描寫,作者往往會賦予更多的內(nèi)容,以更多的方式表現(xiàn)出來。這一方面能夠體現(xiàn)出作者對人物情感的嫻熟把握,另一方面也能使人物形象更加生動豐滿。而音樂則是能勾起人們無盡的想象空間,它并不限于作者對音樂的字面描述,而是讓讀者通過自己的情感、經(jīng)歷,以及對音樂的理解與作品中有關(guān)音樂的描寫不自覺地聯(lián)系起來,透過音樂對人物形象、性格、情感有更深層次的理解。
2.借助于人物心情音樂描寫展現(xiàn)文章主旨的作用 人們的情感世界是復(fù)雜多變的,而音樂卻賦予了作者更多的想象空間,原本生硬的人物情感世界在音樂描寫之下躍然紙上。這一點我們可以從金庸先生的大作《笑傲江湖》中的兩段琴簫合奏描寫中可以看出來。“笑傲江湖”本來是《西游記》中的一句話,金庸先生拿來用作表現(xiàn)自己這部武俠作品的主旨,也就是渴望擺脫封建主義束縛,崇尚自由的人生追求,這里與“相濡以沫,不如相忘于江湖”的在自己最適宜的地方,快樂地生活,忘記對方,也忘記那段相濡以沫的生活的含義暗暗相通,只不過江湖換成了一種活生生的生活。而文中兩段琴簫合奏,都體現(xiàn)出了這一點。我們先看第一段描寫:
忽聽瑤琴中突然發(fā)出鏘鏘之音,似有殺伐之意,但簫聲仍是溫雅婉轉(zhuǎn)。過了一會,琴聲也轉(zhuǎn)柔和,兩音忽高忽低,驀地里琴韻簫聲陡變,便如有七八具瑤琴、七八支洞簫同時在奏樂一般。琴簫之聲雖然極盡繁復(fù)變幻,每個聲音卻又抑揚頓挫,悅耳動心。令狐沖只聽得血脈賁張,忍不住便要站起身來,又聽了一會,琴簫之聲又是一變,簫聲變了主調(diào),那七弦琴只是玎玎 的伴奏,但簫聲卻愈來愈高。令狐沖心中莫名其妙地感到一陣酸楚,側(cè)頭看儀琳時,只見她淚水正涔涔而下。突然間“錚”的一聲急響,琴音立止,簫聲也即住了。霎時間四下里一片寂靜,唯見明月當(dāng)空,樹影在地。
這里描寫的是令狐沖第一次聽到劉正風(fēng)和曲洋演奏《廣陵散》的情形?!稄V陵散》是一首描寫聶政刺殺韓王的曲子,竹林七賢之一的嵇康在臨行之前寫下這首曲子,表現(xiàn)他對封建暴君的不滿和反抗,和崇尚自由的愿望,這一點與《笑傲江湖》文章主旨是一致的。而在作品中劉正風(fēng)和曲洋分屬武林正派和魔教,平時除了你爭我斗之外基本上沒有別的事情,但劉正風(fēng)和曲洋卻因為《廣陵散》這個曲子結(jié)下了深厚的友誼。令狐沖初見二人演奏是在衡山派,當(dāng)時劉正風(fēng)因為與曲洋交往被五岳劍派追殺,自己的家庭一夜之間被滅門,曲洋聞訊趕來相救,二人相約而死的情景。為了表現(xiàn)二人在回憶剛剛認(rèn)識的情形,作者用瑤琴中“鏘鏘之音,似有殺伐之意”,“鏘鏘”金屬般的聲音化成了相交之時美妙的畫面,但是身處兩個陣營讓他們的內(nèi)心十分焦灼,他們擔(dān)心自己的友誼會被正派所不齒、被魔教所追殺。作者在這里用“琴聲也轉(zhuǎn)柔和”、“兩音忽高忽低”寫出了內(nèi)心從愉悅到擔(dān)心的內(nèi)心變化,忐忑不安的感覺完全融入到了音樂里面。沖破禮數(shù)的束縛二人結(jié)下高山流水般的友情,充滿了知音般的喜悅心情。喜悅的心情當(dāng)然要用輕快的音符表現(xiàn)出來,“便如有七八具瑤琴、七八支洞簫同時在奏樂一般。琴簫之聲雖然極盡繁復(fù)變幻,每個聲音卻又抑揚頓挫,悅耳動心”,作者用悅耳動聽、輕快喜悅的音樂,讓讀者透過音樂為他們之間的友誼而感動。當(dāng)時社會道德,以及兩個陣營對他們之間友誼的不容,也就是五岳劍派對劉正風(fēng)全家的追殺,在這里二人的情感是悲憤的、無奈的,但是卻充滿的了抗?fàn)幹?。這個時候琴聲是蕭瑟的、悲涼的、無奈的,二人為了他們之間自由的友誼有了赴死的決心,最后琴聲一聲急響,二人赴死的決心也印在了讀者的腦海里,代表的正是聽出了這一層含義,儀琳才“淚水正涔涔而下”。
任盈盈演奏的《廣陵散》與劉正風(fēng)和曲洋演奏的截然不同,金庸先生是這樣描寫的:
琴音似止未止之際,卻有一二下極低極細(xì)的簫聲在琴音旁響了起來?;匦褶D(zhuǎn),簫聲漸響,恰似吹簫人一面吹,一面慢慢走近,簫聲清麗,忽高忽低,忽輕忽響,低到極處之際,幾個盤旋之后,又再低沉下去,雖極低極細(xì),每個音節(jié)仍清晰可聞。漸漸低音中偶有珠玉跳躍,清脆短促,此伏彼起,繁音漸增,先如鳴泉飛濺,繼而如群卉爭艷,花團錦簇,更夾著間關(guān)鳥語,彼鳴我和,漸漸的百鳥離去,春殘花落,但聞雨聲蕭蕭,一片凄涼肅殺之象,細(xì)雨綿綿,若有若無,終于萬籟俱寂。簫聲停頓良久,眾人這才如夢初醒。
在這里金庸筆下任盈盈所奏《笑傲江湖》與曲洋和劉正風(fēng)演奏的截然不同,多了一份清脆喜悅之情,少了一分肅殺之氣,這是由于二者演奏時的心情是不一樣的。任盈盈初獲詞曲如獲至寶,心里充滿愉悅之情,為了展現(xiàn)任盈盈愉悅的心情,作者連用“珠玉跳躍”、“鳴泉飛濺”、“群卉爭艷”、“間關(guān)鳥語”、“春殘花落”、“細(xì)雨綿綿”等輕快美好的詞語對任盈盈演奏的《廣陵散》曲風(fēng)進行描寫,“聽著只覺音樂之美,卻無曲洋所奏熱血如沸的激奮”,后面的“萬籟俱寂”只是對當(dāng)時傾聽這首曲子人的心情的描寫,四個字將驚嘆、驚詫、不敢相信還有如此美妙曲子的心情完全展示出來,頗有“此時無聲勝有聲”的韻味。“金庸意在通過對同一首曲子由不同的人演奏,形成迥然不同的意境的描寫,來折射出彈奏者不同的性格、不同的命運,經(jīng)歷不同的遭遇。琴韻簫聲的變奏,實為人生命運的交響。以音樂反映人生,以音樂表現(xiàn)主題,一片機心,眾莫能及。”由此可見,不同人物的情感世界音樂表達(dá)的效果并不相同,即使同一首曲子在不同演奏者手中體現(xiàn)出來的也是完全不同的情感世界。盡管一曲《廣陵散》演奏人的情感世界不同,但是通過曲子卻表達(dá)了一個共同的情感愿望,那就是對自由的渴望。
不管是在古代還在近代,不管是在國內(nèi)還是在國外,利用音樂在表現(xiàn)人物情感上的天然優(yōu)勢描寫人物的情感世界,是藝術(shù)大師們常用的一種手法。這樣做不僅可以將人物的性格特征、內(nèi)心世界以更加清晰的方式表現(xiàn)出來,還賦予了人物情感更多的真實性和感染性,通過音樂讓讀者更好地理解人物的內(nèi)心,理解作者的本意,音樂成為溝通讀者與作品之間的橋梁,是理解作品內(nèi)容的渠道。
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