《綠野仙蹤》：奇異的故事，生態(tài)的意識(shí)

⊙倪 云［鄭州大學(xué)外語學(xué)院， 鄭州 450001］

作 者：倪 云，鄭州大學(xué)外語學(xué)院講師，英語語言文學(xué)碩士，主要從事英美文學(xué)研究。

每個(gè)女孩心中都有一個(gè)屬于她們自己的“白雪公主”；每個(gè)男孩都知道調(diào)皮的匹諾曹撒謊時(shí)鼻子會(huì)長長；每個(gè)孩子都會(huì)想象“丑小鴨”變成“白天鵝”后的模樣；每個(gè)孩子都會(huì)決定如果他們是“三只小豬”中的一只，他們會(huì)蓋什么樣的房子……這就是童話永恒的魅力：經(jīng)典的故事會(huì)在孩子幼小的心靈中播下奇異的種子，令其終身難忘且產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！毒G野仙蹤》正是一部這樣的經(jīng)典之作。萊曼·弗蘭克·鮑姆（Layman Frank Baum）（1856—1919）是美國兒童文學(xué)作家，出身在紐約一個(gè)富裕家庭。他興趣廣泛，曾從事過多種職業(yè)，包括記者、編輯、演員、公司職員、小農(nóng)場(chǎng)主、雜貨店主等。1900年，他出版了《奧芝國的偉大魔法師》（中譯《綠野仙蹤》）。這本童話故事書連續(xù)兩年高居童書暢銷榜的首位，為作家贏得盛譽(yù)，也被稱為“美國兒童文學(xué)史上20世紀(jì)的第一部受到贊賞的童話”。該劇歷經(jīng)百年至今不衰，備受讀者喜愛，感動(dòng)和教育了一代又一代的孩子。該書被譯為二十多種文字，更被改編為電影、動(dòng)畫片和舞臺(tái)劇等等。

一、《綠野仙蹤》：奇思妙想建構(gòu)的童話世界

自幼失去雙親的小姑娘多蘿茜同亨利叔叔和愛姆嬸嬸住在堪薩斯州的大草原上。那里生存環(huán)境非常惡劣，經(jīng)常會(huì)受到龍卷風(fēng)的襲擊。他們的生活也處于困頓之中。有一天，威力無比的龍卷風(fēng)又來了，它把多蘿茜、其好伙伴愛犬托托連同屋子一起卷到陌生遙遠(yuǎn)的奧茲國，多蘿茜從此開始了有趣的歷險(xiǎn)經(jīng)歷。多蘿茜的小木屋降落時(shí)陰差陽錯(cuò)地砸死了奴役芒奇金人的東方惡女巫。東方惡女巫被太陽曬化后消失了，北方好女巫把其富有魔力的銀鞋子給了多蘿茜。多蘿茜一心想回到堪薩斯州的家，但奧茲國的四周都是沙漠，依靠她自己的力量無法如愿。于是北方好女巫建議她去翡翠城找一位法力超強(qiáng)的男巫奧茲求助，并親吻她的額頭留下印記，幫助她消災(zāi)避難。

在芒奇金人居住地上的農(nóng)田里，多蘿茜遇到會(huì)眨眼、會(huì)說話的稻草人，他不樂意被人吊起不得彎腰，懇求小女孩幫他放下來。為了能得到一個(gè)腦子，不被人稱為“蠢貨”，他決定與多蘿茜結(jié)伴而行去找奧茲。在樹林里，他們倆發(fā)現(xiàn)一個(gè)因關(guān)節(jié)生銹而無法動(dòng)彈的鐵皮人。他原是樵夫，被東方惡女巫施魔咒后才變成鐵皮人，就連他的心都被她偷走了。他變成一個(gè)感情麻木的人，不會(huì)愛別人，別人也不愛他。所以他想跟奧茲要一顆心，重新讓心中充滿愛。緊接著在茂密的森林深處，他們又遇到一只“膽小如鼠”的“百獸之王”獅子，他想擁有膽量和尊嚴(yán)。于是他們四個(gè)結(jié)伴而行踏上希望之旅。在經(jīng)歷許多艱險(xiǎn)后，終于來到了翡翠城。然而，奧茲提出必須殺死西方惡女巫后才能滿足他們的要求。這對(duì)于他們來說無疑是一項(xiàng)艱巨而且似乎無法實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，因?yàn)槲鞣綈号追浅Ｐ皭嚎膳?，奧茲就因?yàn)樗拇嬖诙焯嵝牡跄懙剡^日子。這個(gè)奇怪的組合再一次團(tuán)結(jié)在一起，去找尋西方惡女巫，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而繼續(xù)戰(zhàn)斗。而女巫借助飛猴的力量撕毀了稻草人，摔散了鐵皮人，關(guān)住了獅子，奴役了多蘿茜。幸運(yùn)的是多蘿茜沒有放棄希望與反抗，她無意中潑水使惡女巫溶化成一攤水。多蘿茜放出獅子，給了鐵皮人和稻草人又一次生命，他們四人在飛猴的馱送下順利返回翡翠城?？墒撬麄兊南Ｍ俅温淇眨?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)奧茲并非那么神通廣大，而是曾經(jīng)的氫氣球駕駛員。他想辦法給稻草人一個(gè)腦子、給鐵皮人一顆心、給獅子膽量，為他們?nèi)齻€(gè)實(shí)現(xiàn)了愿望。然后他又做了一個(gè)氫氣球打算載著多蘿茜和自己離開這片沙漠，可多蘿茜為了找回鉆進(jìn)人群的小狗托托而未能搭乘上熱氣球。在多蘿茜傷心難過的時(shí)候，一位士兵建議她找南方好女巫格林達(dá)求助。格林達(dá)知曉多蘿茜腳上銀鞋子的魔力：它們能在三步之內(nèi)將人帶到世界上的任何一個(gè)地方。多蘿茜帶著小狗托托，終于回到了自己堪薩斯州的家。

在童話世界里，作者書寫了一個(gè)普通小女孩的成長經(jīng)歷。每個(gè)孩子都有自己的愿望，每個(gè)孩子都希望自己的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，多蘿茜也不例外，她的愿望很簡(jiǎn)單就是想回到自己的家和親人團(tuán)聚。她的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)因?yàn)樗兄鴺酚^開朗的性格；她的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)因?yàn)樗哂忻鎸?duì)艱難險(xiǎn)阻而百折不撓的精神；她的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)因?yàn)樗哂袠酚谥说钠焚|(zhì)，她的真心換來朋友的真心。孩子們從故事中了解到怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。《綠野仙蹤》同時(shí)也是稻草人、鐵皮人、獅子和奧茲的成長歷程。稻草人每天都學(xué)一些新東西，通過經(jīng)驗(yàn)獲得知識(shí)，他不再是愚蠢的人；鐵皮人一路披荊斬棘，為朋友挺身而出，他成為具有愛心的人；獅子通過鍛煉也勇敢無畏地面對(duì)危險(xiǎn)，對(duì)自己更有信心，成為真正的百獸之王；奧茲也厭倦了天天靠欺騙度日，要做回原來的自己?！毒G野仙蹤》鮮明地指出正義終將戰(zhàn)勝邪惡，熱情地贊揚(yáng)團(tuán)結(jié)、友愛、堅(jiān)定、樂觀、勇敢的精神，這正是孩子所需要的正確引導(dǎo)，有助于孩子形成正面積極的人生觀和價(jià)值觀。在優(yōu)美的文字中我們不僅可以領(lǐng)略鮑姆的奇思妙想構(gòu)建的童話世界，更可讀出其對(duì)孩子們健康成長的關(guān)注，尤其是他對(duì)生態(tài)的憂思也促使他把生態(tài)的意識(shí)交織其中。

二、《綠野仙蹤》：殘酷現(xiàn)實(shí)激發(fā)的生態(tài)意識(shí)

故事的開篇就發(fā)生在惡劣的自然環(huán)境中：“龍卷風(fēng)來了”。多蘿茜的家鄉(xiāng)堪薩斯州的大草原經(jīng)常遭遇龍卷風(fēng)，它展現(xiàn)出大自然的威力，更顯示出人的渺小。現(xiàn)代化造成的生態(tài)破壞已經(jīng)威脅到人類的生活質(zhì)量、精神狀態(tài)和生存環(huán)境。其一，生態(tài)環(huán)境惡化使人們生活得很艱辛與困頓。多蘿茜家的房子小而簡(jiǎn)陋，就坐落在人跡罕至的原野上，沒有樹，也沒有其他房子。盡管叔叔和嬸嬸每天忙忙碌碌為生計(jì)而勞作但生活還是很艱苦。原因應(yīng)歸于草原上的龍卷風(fēng)，它的威力太大，“撼動(dòng)房屋，吹倒大樹，卷走牛羊”，“所過之處，一片狼藉”，人們辛勤勞動(dòng)的成果往往被毀于一旦。其二，惡劣的自然環(huán)境對(duì)人們心理產(chǎn)生負(fù)面與消極的影響。沒有健康綠色的家園就不會(huì)有健康的精神生態(tài)。沉重的生活壓力讓叔叔和嬸嬸忘記了什么是快樂，他們難得一笑，總是滿面愁容。他們甚至沒有更多的時(shí)間去關(guān)心唯一的侄女。草地在強(qiáng)烈陽光的炙烤下了無生機(jī)，灰蒙蒙的景象讓人內(nèi)心壓抑。不難想象在如此環(huán)境中，人們根本無法生活富足，安居樂業(yè)。在自然災(zāi)害面前，人類是那么渺小和無能無力。這無疑是對(duì)人類中心主義的一種顛覆。幸運(yùn)的是小姑娘多蘿茜給人們帶來希望：她樂觀開朗，富有愛心和勇氣。更可貴的是她通過孩子的視角營造出另一幅美麗家園的景象，龍卷風(fēng)卷起他們的小屋飄到芒奇金人的國家：“多么迷人的景象呀！可愛的綠草地、掛著果子的蒼翠大樹，鳥兒在叢林間歡唱，一條小溪流淌在其間。與灰蒙蒙的大草原比起來，這兒簡(jiǎn)直就是一幅色彩亮麗的圖畫?！倍嗵}茜內(nèi)心渴望見到美麗的大自然，但最后她還是決定回到“灰蒙蒙”的家，作家也期待著她能承擔(dān)起責(zé)任把家鄉(xiāng)建設(shè)得美麗如畫。

生態(tài)批評(píng)理論家布伊爾就倡導(dǎo)生態(tài)批評(píng)家們?nèi)ド钊肓私獾匦?、地貌和地域?！吧矫}、河流、森林、沙漠和濕地都是生態(tài)批評(píng)文學(xué)話語的討論對(duì)象，都市和非都市的環(huán)境都囊括在生態(tài)批評(píng)的視域范圍之中?！蓖捴械膱?chǎng)景包括有多樣的地形和地貌，如草原、沙漠、森林。這展現(xiàn)了自然的多樣性。奧茲國的周遭就是沙漠?！皧W茲國的四周全是沙漠，沒人能獨(dú)自穿越?！弊骷矣吧涞氖侨羧祟惡雎粤谁h(huán)境的保護(hù)，自然就會(huì)把人囚入沙漠，喪失行為能力。因?yàn)槿祟惡妥匀皇且惑w的，不可分割。故事中的“黃磚路”更具象征意義，它是人為景觀的標(biāo)志，但它也與自然景觀融為一體，是環(huán)境的一部分。“多蘿茜就找到了一條黃磚鋪成的路?！薄懊髅牡年柟鉃M大地，小鳥快樂地歌唱，路旁排列著藍(lán)色的矮墻，田野里種滿了各種稻谷、蔬菜、水果……”人類的生存與發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但這不應(yīng)成為過度發(fā)展或過度毀壞的借口。人類的發(fā)展不應(yīng)以自然的衰退為代價(jià)?！吧鷳B(tài)批評(píng)主張人類由‘自我意識(shí)’向‘生態(tài)意識(shí)’的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為人類已不再是自然的主宰，而是土地社區(qū)中的一員，與自然世界中的其他成員生死與共。”只要人類有生態(tài)的意識(shí)，接受自己是自然中與其他生物、元素平等相處的一員的事實(shí)，構(gòu)建綠色地球、綠色家園就有希望。

亨利·大衛(wèi)·梭羅是浪漫主義時(shí)代重要的生態(tài)思想家。他認(rèn)為其他物種具有與人同樣的生存權(quán)利。沒有心的鐵皮人是鮑姆的生態(tài)意識(shí)代言人之一，盡管他沒有心，但他卻擁有愛，擁有對(duì)其他小生命的愛。他走路不小心踩死一只小甲蟲就會(huì)難過流淚，不忍心傷害任何小生命；當(dāng)獅子說要抓只鹿烤熟吃，鐵皮人也請(qǐng)求獅子不要那樣做，他不希望殺戮其他動(dòng)物。獅子在獲救后感嘆道：“在別人眼中，我是很強(qiáng)大的、很可怕的，卻差點(diǎn)兒被那些小小的罌粟花殺死，而像田鼠這樣的小東西又救了我?！痹谧匀唤缟锶χ?，你能說誰是強(qiáng)大的，誰又是弱小的呢？被譽(yù)為“生態(tài)倫理之父”的奧爾多·利奧波德在《沙鄉(xiāng)年鑒》中指出，“把人類在共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體中的平等的一員和公民”，尊重并保護(hù)地球上每一個(gè)物種“繼續(xù)存在于一種自然狀態(tài)中的權(quán)利”。獅子寧愿睡在森林里的枯葉堆上也不愿意呆在人類的房子里，他厭倦了城市生活，渴望回到綠樹環(huán)繞的原野。人類有人類的歸屬，多蘿茜和奧茲要回到他們的家園；獅子有獅子的歸屬，它最終要回歸森林；瓷器人有瓷器人的歸屬，他們不愿意作為人類的裝飾品僵硬地站在壁爐架上，供人賞玩，他們希望自由自在地生活。人類要得到自然的禮遇首先就要學(xué)會(huì)尊重自然，順應(yīng)自然。

鮑姆要警醒人類的還有大自然的脆弱。作家的意識(shí)中自然與筆下的瓷器城有著相同的特質(zhì)：精致而脆弱。自然因其物種的多樣性而“精致”，但它同時(shí)又是脆弱的。環(huán)境的存在有自身的規(guī)律，不需要人類過多地介入與干預(yù)，一旦受到破壞、干擾，正如瓷器城里的“瓷小丑”“瓷奶?！薄按山烫谩彪m然可以修補(bǔ)但永遠(yuǎn)無法還原，受傷的裂痕與縫隙尚在?！靶疫\(yùn)的是，我們除了弄斷了一頭牛的腿和破壞了一座教堂外，沒有造成更大的損傷。他們是很精致，但太脆弱易碎了！”希望正在肆意破壞大自然的人們能及時(shí)醒悟，停止不明智的行為，自覺承擔(dān)起維系生態(tài)平衡的責(zé)任。

《綠野仙蹤》指出兒童成長過程中會(huì)遇到的一些問題，教會(huì)孩子人生哲理，兒童要勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，要珍視友情、親情，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想去努力奮斗。《綠野仙蹤》讓孩子們?cè)谛蕾p中得到啟迪，在歡笑和感動(dòng)中學(xué)會(huì)思考。這遠(yuǎn)比刻板的說教生動(dòng)有效，更利于孩子接納與消化。生態(tài)批評(píng)“倡導(dǎo)從生態(tài)的角度來閱讀古往今來的文學(xué)作品，從而使人類建立強(qiáng)烈的生態(tài)觀念及憂患意識(shí)”。而這種生態(tài)意識(shí)的確立還是越早越好，這是日益嚴(yán)峻的環(huán)境的迫切要求。面對(duì)日益惡化的生態(tài)環(huán)境，人類應(yīng)該深刻反省。童話故事中我們可以讀懂生態(tài)整體論的觀點(diǎn)：人類，“他和他所棲居的地球生物圈是一個(gè)息息相關(guān)的整體”。在人類看到的地方有生命，在人類尚未看到的地方也有生命，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移而存在。

人們?cè)谟讜r(shí)偶讀的文學(xué)作品會(huì)在其人生中產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。偉大作家的文學(xué)作品能激起孩子的心靈共鳴，那我們何不在孩子幼小時(shí)讓他們多讀一些經(jīng)典之作，讓他們饑渴的心靈得到澆灌，讓他們不知所從的行為得到正確的引導(dǎo)。在這部奇異的童話中有一種很微妙、靈動(dòng)的東西“深入到我們的人性深淵、文化深淵，激活我們的情緒記憶、原始記憶，從而引領(lǐng)我們進(jìn)入人類集體無意識(shí)的庫藏，把不同時(shí)代、不同種族、不同年齡的人的心靈溝通起來”。環(huán)境的保護(hù)更要從兒童抓起，從小就應(yīng)該讓他們意識(shí)到要愛護(hù)地球，捍衛(wèi)生態(tài)平衡。在插上想象翅膀的飛翔中也把生態(tài)意識(shí)的種子播在世界各地小朋友的心中。

[1] 萊曼·弗蘭克·鮑姆.綠野仙蹤[M].禹田改編.北京：同心出版社，2005.

[2] 胡志紅.西方生態(tài)批評(píng)研究[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

[3] 王諾.歐美生態(tài)批評(píng)[M].上海：學(xué)林出版社，2008.

[4] 趙一凡，張中載，李德恩主編.西方文論關(guān)鍵詞[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.