王文權 于成文

（寧波大學 法學院，浙江 寧波 315211）

中國共產黨人對社會主義價值目標的最新探索

王文權 于成文

（寧波大學 法學院，浙江 寧波 315211）

黨的十六大以來，在全面建設小康社會的歷史進程中，以胡錦濤為總書記的黨中央越來越深入地觸及到了中國特色社會主義的價值目標。這主要表現(xiàn)在：明確提出以人為本，實現(xiàn)了當代社會發(fā)展的價值目標由重物到重人的轉變；提出社會和諧是社會主義社會層面的價值目標，豐富和發(fā)展了社會主義的價值目標體系；提出社會主義核心價值體系，為中國共產黨人探索社會主義價值目標指明了方向；揭示了人類社會的基本價值目標，為中國共產黨人繼續(xù)探索社會主義價值目標提供了基本指向。

中國共產黨；胡錦濤；社會主義價值目標；最新探索

十六大以來，以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央在全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大實踐中，從新世紀新階段的實際出發(fā)，繼承和發(fā)展了前人關于社會主義價值目標的重要思想，對中國特色社會主義價值目標進行了新的探索，取得了重大的進展。

一、以人為本，實現(xiàn)了當代社會發(fā)展的價值目標由重物到重人的轉變

自從社會主義從理想變成現(xiàn)實，世界各個國家的共產黨人為推動社會主義事業(yè)的發(fā)展，嘗試了多種不同的社會發(fā)展模式，其中有成功的經驗也有失敗的教訓。然而，究竟要確立什么樣的發(fā)展觀，是“以人為本”還是“以物為本”，卻是一個十分重要的問題，也是人們長期沒有解決好的問題。“以人為本”的口號最早出自資產階級之口，但資本主義固有的內在矛盾決定了資本主義社會見物不見人，最終選擇了“以物為本”作為其發(fā)展的價值取向，最大限度地攫取剩余價值成為其發(fā)展的價值目標。社會主義制度的建立為我們堅持“以人為本”的價值取向提供了最基本的制度前提，但由于各種原因，起初的社會主義建設者們并沒有解決好實踐所提出的新課題。新中國成立以來，幾代中國共產黨人在社會主義建設和改革的道路上進行了艱辛的探索，雖然付出了巨大的代價，但取得的成就更加令人欣慰。經歷了幾十年社會主義建設和改革的實踐摸索，新世紀新階段，以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯關于發(fā)展的思想和中國共產黨三代中央領導集體關于社會主義社會發(fā)展的重要思想，認真總結了國內外經濟社會發(fā)展的經驗和教訓，于2003年10月在黨的十六屆三中全會上首次提出了科學發(fā)展觀。這就是，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經濟社會和人的全面發(fā)展?！雹侔岩匀藶楸咀鳛榭茖W發(fā)展觀的核心和首要內容，是我們黨立足于新的實踐對馬克思主義人本思想的發(fā)展和創(chuàng)新，也是我們黨深入思考社會主義建設和改革的實踐經驗的智慧結晶，深化了我們黨對社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，推動馬克思主義關于社會主義社會的發(fā)展思想進入了新的更高境界。

作為科學發(fā)展觀的核心，以人為本的價值取向在價值目標方面的具體體現(xiàn)就是“發(fā)展為了人民”。這就是說，我們黨和政府的各項工作都“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”②2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報告中進一步指出：“堅持以人為本，就要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！雹圻@是一段內涵極為豐富的論述，它突出強調了科學發(fā)展觀要把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為社會主義的價值目標，扭轉了過去一段時間內在確立社會發(fā)展價值目標上只見物而不見人的錯誤傾向，實現(xiàn)了當代社會發(fā)展的價值目標由重物到重人的重大轉變，彰顯了科學發(fā)展觀在社會主義價值目標上的中國特色和中國作風。因此，我們在確立社會主義價值目標的過程中，就必須堅持以人為本的價值取向，既關注經濟社會的發(fā)展目標，又關注人的發(fā)展目標，真正實現(xiàn)經濟社會發(fā)展和人的發(fā)展的價值目標的有機統(tǒng)一。在推動經濟社會發(fā)展和社會財富不斷增加的過程中逐漸滿足人的各種需要，為人的發(fā)展創(chuàng)造各種條件；同時，通過人的發(fā)展來促進經濟社會的發(fā)展，源源不斷地創(chuàng)造社會財富，從而在更高層次上滿足人的需要，促進人的全面發(fā)展。

二、社會和諧是社會主義社會層面的價值目標

實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的價值目標之一。新中國成立以后，以毛澤東為代表的中國共產黨人在建設社會主義的過程中就形成了關于社會和諧的正確認識，為實現(xiàn)社會和諧進行了艱辛探索，取得了重大進展。黨的十一屆三中全會以來，我們黨又堅定不移地推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，積極推動經濟、政治、文化、社會、生態(tài)以及人的全面發(fā)展和進步，為促進社會和諧進行了不懈努力。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央在堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎上，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，提出了構建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，作出了“社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性”④的重要論斷，從認識論的角度科學回答了“建設什么樣的社會主義”這一中國特色社會主義理論體系中的關鍵問題。這在馬克思主義發(fā)展史上并沒有先例可循，是我們的老祖宗沒有講過的新話。這一重要論斷的實質，是從人類孜孜以求的美好社會理想和社會主義本質屬性的層面，把社會和諧與社會主義聯(lián)系起來，就像鄧小平從社會主義本質的層面，把共同富裕與社會主義聯(lián)系起來一樣，將其提升到社會主義本質的高度來認識，深化了中國共產黨人對社會主義價值目標的認識。黨的十七大報告指出：“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務，是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。”⑤這就表明實現(xiàn)社會和諧是一個長期的歷史過程，更是中國特色社會主義自覺追求的價值目標，是社會主義的現(xiàn)實運動和價值目標的統(tǒng)一體。構建社會主義和諧社會的提出，使中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由社會主義經濟建設、政治建設和文化建設的三位一體發(fā)展為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的四位一體。相應地，中國特色社會主義事業(yè)所追求的價值目標就由社會主義物質文明、政治文明和精神文明三位一體的目標，發(fā)展為社會主義物質文明、政治文明、精神文明和社會文明四位一體的目標。這表明我們黨在探索社會主義價值目標的歷史進程中，不斷深化了對社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，不斷拓展了社會主義價值目標的內涵并將其提升到新的更高境界。

三、社會主義核心價值體系是中國共產黨人探索社會主義價值目標的指導思想

一個國家、一個民族、一個社會在長期共同的實踐過程中，必然要形成一個社會成員普遍認同的價值觀念體系。在這個體系中居于核心地位，發(fā)揮主導作用的就是核心價值體系。一個社會的核心價值體系，反映社會意識的本質，決定社會意識的性質，涵蓋社會發(fā)展的指導思想、意識形態(tài)和價值取向，影響人們的思想觀念、思維方式和行為規(guī)范。新世紀新階段，我國進入了改革和發(fā)展的關鍵時期，伴隨著經濟體制的深刻變革，社會結構的深刻變動和利益格局的深刻調整，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻變化。面對這種形勢，黨的十六屆六中全會適時提出了“社會主義核心價值體系”的概念，指出“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！边@四個方面的基本內容相互聯(lián)系、相互貫通，共同作用于我國經濟、政治、文化和社會生活的各個方面。建設社會主義核心價值體系的提出，是黨在思想文化建設上的一個重大理論創(chuàng)新，標志著我們黨對社會主義認識的新水平。因為社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，是社會主義制度在價值層面的本質規(guī)定，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石，是中國共產黨帶領全黨全國各族人民團結一致、共同建設社會主義的精神紐帶。因為沒有社會主義核心價值體系的引領和主導，社會主義價值目標就會迷失方向，失去根本。在新的歷史條件下，面對世界各種思想文化的相互激蕩，我們只有牢牢掌握意識形態(tài)工作的主導權，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，才能在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中增進思想共識，從而有力地抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，保證社會主義價值目標的正確方向。

四、人類社會的基本價值目標是中國共產黨人探索社會主義價值目標的基本指向

伴隨著世界多極化和經濟全球化的發(fā)展，各個國家之間的相互依賴和相互協(xié)作加深，同時，也帶來了地區(qū)、民族和國家之間的利益沖突和一系列的全球性問題。面對這種狀況，以胡錦濤為總書記的黨中央在領導全國各族人民探索社會主義價值目標的偉大實踐中，準確把握了國際社會的發(fā)展態(tài)勢和世界各國人民的熱切期待，揭示了人類社會的基本價值目標，為中國共產黨人進一步探索社會主義價值目標提供了基本指向。第一，民主、自由、平等是人類社會共同的理想和追求。幾百年來，人們前赴后繼，為之付出了艱苦的努力，不斷取得重大進展。就此，胡錦濤總書記曾多次指出：“民主是全人類共同的追求”。⑦第二，和諧是人類社會追求的又一基本價值目標。我國歷史上曾經產生過很多關于和諧的思想。有子提出了“和為貴”，墨子提出了“兼相愛”、“愛無差”，孟子則描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美好社會狀態(tài)。幾千年來，人們從不同角度提出過“和諧”的社會理想，反映了我國人民對和諧的向往與追求。然而，由于階級剝削制度的存在，這些理想只能化為烏有。在國外，也有不少學者提出過關于“和諧”的思想和理論，但是，在存在著嚴重的階級對立的資本主義社會，真正意義上的和諧始終無法實現(xiàn)。馬克思主義產生之前的空想社會主義，也提出過“和諧”的構想，但由于他們不了解當時社會的本質，結果只能淪為空想。在繼承前人思想成果的基礎上，馬克思恩格斯認為，未來社會是一個“自由人聯(lián)合體”，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。在深入總結古今中外社會發(fā)展經驗教訓的基礎上，2005年4月22日，胡錦濤總書記在雅加達亞非峰會上首次提出了“和諧世界”的理念。他說：“文化上，我們亞非國家要成為相互借鑒、取長補短的合作伙伴。要發(fā)揚亞非會議求同存異的優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導開放包容精神，尊重文明、宗教、價值觀的多樣性，尊重各國選擇社會制度和發(fā)展模式的自主權，推動不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮，共同構建一個和諧世界?！雹啻撕?，胡錦濤總書記的重要講話、新年賀詞和溫家寶總理的政府工作報告又多次倡導世界各國人民攜手構建一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報告中進一步指出：“共同分享發(fā)展機遇，共同應對各種挑戰(zhàn)，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，事關各國人民的根本利益，也是各國人民的共同心愿。我們主張，各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界?！雹徇@里，胡錦濤總書記對“和諧世界”的描述，實際上就是將“和諧”定性為人類社會應該追求的基本價值目標。雖然“和諧世界”最初是作為一個全新的外交戰(zhàn)略和理念而提出，但它的最終落腳點卻是世界各國人民的根本利益和共同追求。這是以胡錦濤為總書記的黨中央在深入體察世人愿望的基礎上，對當今世界發(fā)展中的現(xiàn)實問題所進行的整合與創(chuàng)新，是社會主義的中國對當代世界發(fā)展的重大貢獻。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實、中國與外國的相通之處，體現(xiàn)了人類的共同價值追求，彰顯了強大的包容性，必將具有引領時代發(fā)展的重要意義。

注釋：

①②中共中央文獻研究室編：《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社，2005 年版，第 465、850 頁。

③⑤⑨胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》，人民出版社，2007年版，第15、17、46-47 頁。

④⑥中共中央文獻研究室編：《十六大以來重要文獻選編》（下），中央文獻出版社，2008 年版，第 648、661 頁。

⑦胡錦濤：《攜手共創(chuàng)中澳全面合作關系的美好未來》，2003年10月24日在澳大利亞發(fā)表的講話。

⑧中共中央文獻研究室編：《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社，2006年版，第850-851頁。

責任編輯：劉建文

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1671-2994（2011）01-0025-03

2010-12-13

王文權（1984- ），女，遼寧朝陽人，寧波大學法學院2008級碩士研究生。研究方向：思想政治教育與當代社會發(fā)展。

于成文（1965- ），男，江蘇徐州人，寧波大學法學院副教授、法學博士，碩士研究生導師。研究方向：科學社會主義。

*本文系2009年度浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題（09MLZX 009YB）的階段性研究成果。