李衛(wèi)民

每一種成熟的理論都有其邏輯起點(diǎn)。它是基礎(chǔ)性的，統(tǒng)率著該理論的所有觀點(diǎn)，它的展開，構(gòu)成其理論體系;它是決定性的，決定了該理論的性質(zhì)，并把該理論同其它理論區(qū)別開來;它是標(biāo)準(zhǔn)性的，理論觀點(diǎn)的取舍，是非的評價，無不以它為標(biāo)準(zhǔn);它是符合邏輯的，既是理論的起點(diǎn)又是理論的歸宿，遵循由抽象到具體、由簡單到復(fù)雜的規(guī)律，代表人民根本利益就是黨建理論、尤其是新時期黨建理論的邏輯起點(diǎn)。

一、代表人民根本利益是新時期黨建理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

首先，代表人民根本利益是“三個代表”的根本。在新的歷史時期如何把我們黨建設(shè)好是一個十分重大的政治課題，為此，江澤民同志提出了“三個代表”即代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，從根本上回答了在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀(jì)，我們要把自己建設(shè)成為一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的問題。在“三個代表”中，代表人民根本利益處于根本位置，我們黨為什么要代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，先進(jìn)文化的發(fā)展方向，只是因?yàn)橹挥邪l(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，才能滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化需要。發(fā)展是手段，實(shí)現(xiàn)人民利益才是日的。所以，江澤民同志在寧夏、日肅考察時進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“堅持三個代表的要求，最根本的就是要統(tǒng)一體現(xiàn)在不斷實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益上?！?/p>

其次，人民利益標(biāo)準(zhǔn)是最高標(biāo)準(zhǔn)。三中全會以來，我們黨在不同領(lǐng)域提出了一系列標(biāo)準(zhǔn)，但它們都應(yīng)該歸屬于人民利益標(biāo)準(zhǔn)，例如，堅持四項(xiàng)基本原則是我們黨的政治標(biāo)準(zhǔn)，但為什么要堅持呢?并不是如某些反動勢力所說的“政治偏執(zhí)”或“老共產(chǎn)黨人的政治傳統(tǒng)”，只是因?yàn)橹挥袌猿炙捻?xiàng)基本原則，才能有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，才有條件發(fā)展中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，才能實(shí)現(xiàn)人民根本利益。中國共產(chǎn)黨人最根本的政治信仰就是為人民謀利益，為了實(shí)現(xiàn)人民利益，所以必須堅持四項(xiàng)基本原則。又如“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平，是衡量我們一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在社會主義社會，國家利益與人民利益在根本上是一致的，發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力，都符合人民利益，最終是為了實(shí)現(xiàn)人民利益。再如實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是一個理論問題，更是一個關(guān)乎國計民生的實(shí)際問題。它針對教條主義者把馬克思主義經(jīng)典作家在特定時期的個別論斷當(dāng)做放之四海而皆準(zhǔn)的教條，把已被實(shí)踐證明行不通的一些傳統(tǒng)作法當(dāng)作不可更改的唯一模式，不顧是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力，離開人民群眾物質(zhì)和文化生活水平的提高，空談抽象的所謂社會主義原則和制度。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，又是人們有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，社會主義實(shí)踐的目的就是為了實(shí)現(xiàn)人民根本利益。

再次，代表人民根本利益是我黨立黨之本，執(zhí)政之本。世界上絕大多數(shù)國家都是由政黨執(zhí)政。隨著國情與歷史的不同，有的政黨靠競選執(zhí)政，有的靠實(shí)力執(zhí)政，有的靠陰謀和政變執(zhí)政。中國共產(chǎn)黨靠什么執(zhí)政呢?靠的就是代表人民根本利益?！爸袊伯a(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，沒有自己的私利可言”。這是我們立黨之本。由于代表了人民利益，在人民群眾支持下，我們奪取了政權(quán)，成為執(zhí)政黨。所以我們必須時刻牢記，我們?yōu)檎l執(zhí)政?怎樣執(zhí)政?只有充分代表人民根本利益，努力實(shí)現(xiàn)人民利益，我們黨執(zhí)政才有群眾基礎(chǔ)，才具有合理性與合法性。所以，江澤民同志再三強(qiáng)調(diào):“我們共產(chǎn)黨人全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，都是為人民謀利益，這是我們立黨之本，執(zhí)政之本。”

二、代表人民根本利益是黨的性質(zhì)的集中體現(xiàn)

共產(chǎn)黨作為工人階級的先鋒隊(duì)組織，不僅代表本階級的利益，更要代表最廣大人民群眾的利益。這是共產(chǎn)黨與其它政黨的根本區(qū)別之一。其它政黨，或是代表統(tǒng)治階級利益，或是代表某一特定階級或階層的利益，總之只是部分人的利益。正因如此，《共產(chǎn)黨宣言》明確指出:“過去一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！敝挥写斫^大多數(shù)人利益，共產(chǎn)黨才具有先進(jìn)性、代表性。所以，判斷一個政黨的性質(zhì)，不僅要看它由什么人組成，更要看它的宗旨代表什么人利益并在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其利益。

我們黨自成立以來，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，忠實(shí)地為人民謀利益。在新的歷史時期，江澤民同志明確提出:“我們共產(chǎn)黨人全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，都是為人民謀利益，這是我們立黨之本，執(zhí)政之本?！辟x予黨的性質(zhì)更加豐富、更加深刻的時代內(nèi)涵。它以人民根本利益為邏輯起點(diǎn)，全部工作為手段，實(shí)現(xiàn)人民利益為最終目的，體現(xiàn)了出發(fā)點(diǎn)、手段和目的的統(tǒng)一，深刻揭示了作為工人階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨不是把人民群眾當(dāng)成自己的工具，而是自覺地把自己當(dāng)成人民群眾實(shí)現(xiàn)利益的工具。

歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，什么時候我們堅持了一切從人民利益出發(fā)，我們就堅持了黨的先進(jìn)性，人民的事業(yè)就蓬勃發(fā)展。當(dāng)我們“以階級斗爭為綱”，一切從階級斗爭需要出發(fā)，而不是從人民利益出發(fā)，我們的事業(yè)就受到很大挫折。甚至發(fā)展到“馬克思主義的道理，千條萬緒，歸根結(jié)底，就是一句話，造反有理!”，以造反作為馬克思主義的邏輯起點(diǎn)，其結(jié)果必然是一場災(zāi)難。

所以，只有代表人民根本利益，一切從人民利益出發(fā)，才能充分體現(xiàn)黨的先進(jìn)性、代表性。

三、代表人民根本利益是新時期黨建理論的依據(jù)

首先，它是制定政策的依據(jù)。既然人民根本利益是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，那么理所當(dāng)然，它應(yīng)該成為我黨制定路線、方針、政策的依據(jù)。在社會主義初級階段，我們?yōu)槭裁匆獔猿贮h的基本路線一百年不動搖，“只是因?yàn)榛韭肪€符合最廣大人民群眾的根本利益，人民從中得到了實(shí)惠。只有堅持這條路線，人民才會相信、擁護(hù)你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒?！被韭肪€是如此，其它具體的方針、政策更應(yīng)如此。所以，“在任何時候，任何情況下，黨的一切工作和方針、政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

其次，它是理論觀點(diǎn)取舍的依據(jù)。共和國成立以來，無庸諱言，由于我們工作的失誤和“四人幫”的干擾破壞，黨的理論一度發(fā)生了偏離人民利益的現(xiàn)象。黨群關(guān)系、干群關(guān)系都產(chǎn)生了一些問題。所以，我們必須對不同時期黨的理論進(jìn)行清理，符合人民利益的就發(fā)揚(yáng)，不符合人民利益的就淘汰。同時在新的歷史時期，隨著國際、國內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜化，利益的多元化、集團(tuán)化，我們黨必須在許多領(lǐng)域產(chǎn)生新的理論以指導(dǎo)新的實(shí)踐。所有這些理論的產(chǎn)生，均需以是否符合人民根本利益為標(biāo)準(zhǔn)。

最后，它是黨史評價的標(biāo)準(zhǔn)。在黨史評價中，我們應(yīng)該摒棄以抽象原則為標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，不以人劃線，不以所謂路線斗爭劃線，更不能以個人評價為標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨是為中國最廣大人民謀利益的政黨，歷史必須由人民評說。黨史人物之評價，理論之是非，事件之毀譽(yù)，均應(yīng)以是否代表人民利益，符合人民利益，實(shí)現(xiàn)人民利益為標(biāo)準(zhǔn)，才能避免黨史評價不斷隨人事變遷而不斷變更的不嚴(yán)肅現(xiàn)象。

四、代表人民根本利益是一個由簡單到復(fù)雜、由抽象到具體的過程

在黨建理論中代表人民根本利益是出發(fā)點(diǎn)，沒有這個邏輯起點(diǎn)，整個理論的展開就失去了依據(jù)。但是，作為理論起點(diǎn)，它是抽象的、簡單的，必須由一系列相對具體的方針、政策來體現(xiàn)，由一系列更加具體的觀點(diǎn)、規(guī)定、行動來實(shí)現(xiàn)。否則人民利益就會落入空話、套話，甚至成為“以國家的姿態(tài)而采取一種與實(shí)際利益相脫離的獨(dú)立形式，也就是說采取一種虛幻的共同體形式。這仍舊只是一種特殊的、獨(dú)特的普遍利益?！奔粗皇莻€別集團(tuán)的特殊利益。歷史上許多政黨，現(xiàn)時的大多數(shù)政黨，無不宣稱自己代表廣大群眾利益，關(guān)鍵在于它們的施政方針、政策，具體的行動并不體現(xiàn)人民利益，而是體現(xiàn)個別社會集團(tuán)的利益。

代表人民根本利益，知道這一點(diǎn)容易，做到這一點(diǎn)并不容易，要始終做到這一點(diǎn)更不容易。因此，江澤民同志特別強(qiáng)調(diào):“全心全意為人民謀利益不能掛在嘴上，不能搞虛功，而是要實(shí)實(shí)在在地為群眾辦事，要從群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的實(shí)際問題入手開展工作，把我們黨的宗旨落實(shí)到各項(xiàng)工作中，落實(shí)到廣大人民群眾身上?！敝挥羞@樣，代表人民根本利益才能完成由簡單到復(fù)雜、由抽象到具體的過程，也就是人民利益從出發(fā)點(diǎn)到歸宿的過程。

綜上所述，代表人民根本利益是黨建理論的邏輯起點(diǎn)，是我們黨賴以存在的基礎(chǔ)。在新的歷史時期，我們必須始終堅持這一點(diǎn)，才能在紛繁復(fù)雜的時代保持清醒的頭腦，有所為，有所不為，保持強(qiáng)大的生機(jī)和活力。