最廣大人民群眾謀利益作為自己一切工作的根本宗旨，把全心全意依靠人民群眾、支持人民群眾當(dāng)家作主作為自己為之奮斗的根本目標(biāo)。所以，始終同廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)干部來說，不是一種簡(jiǎn)單的技術(shù)層面要求，也不是某種帶有功利性的實(shí)用主義要求，而是一種根本的世界觀的體現(xiàn)。這一點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨所強(qiáng)調(diào)的群眾觀點(diǎn)和群眾路線與歷史上一切民本主義的本質(zhì)區(qū)別。在人類歷史上，即使在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，各種民本主義思想和主張也都曾有過各種表現(xiàn)，如中國(guó)古代就有“民為貴，社

“為絕大多數(shù)人謀利益”。馬克思和恩格斯研究了各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)，研究了空想社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史與現(xiàn)實(shí)，深刻的指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵1]馬克思恩格斯所闡明的“為絕大多數(shù)人謀利益”的政治立場(chǎng)，是質(zhì)與量相統(tǒng)一的原則立場(chǎng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)黨價(jià)值取向的原創(chuàng)性構(gòu)建，即踐行初心使命的出發(fā)點(diǎn)是“堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益”。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨

傾盡心力為病人謀利益，不論其身份高低與貴賤，必然一視同仁，決不存在任何繆妄損害之企圖，尤不冒瀆人身”。希波克拉底誓言言猶在耳，如今我已經(jīng)身處非洲一角踐行醫(yī)者的初心了。今年我有幸被選中成為第26 批援馬里醫(yī)療隊(duì)一員，于5 個(gè)月前抵達(dá)巴馬科馬里醫(yī)院執(zhí)行為期一年半的醫(yī)療援助任務(wù)。初來乍到需要適應(yīng)諸多生活上及工作上的困難，隨著時(shí)間推移我很快適應(yīng)了非洲的一切，并慢慢喜歡上馬里的患者及家屬。首先，他們對(duì)醫(yī)生是真誠(chéng)地信任及配合的。這會(huì)形成良性互動(dòng)，避免浪費(fèi)很多無謂的精力

，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！边@就是說，為無產(chǎn)階級(jí)和絕大多數(shù)人民謀利益是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)馬克思主義政黨，始終把為人民謀幸福作為自己奮斗的天職。早在建黨初期，毛澤東同志就鮮明地指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”在黨的七大報(bào)告中，毛澤東同志指出，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)，

干部只能為群眾謀利益，而不能接受群眾的饋贈(zèng)和服務(wù)，不能本末倒置。針對(duì)網(wǎng)上流傳“貴州省黔東南州黎平縣九潮鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)楊璟視察水災(zāi)時(shí)身后有人為其打傘”的視頻，黔東南黎平縣政府網(wǎng)信辦工作人員回應(yīng)：經(jīng)查，為楊璟撐傘的是過路的群眾，并非是網(wǎng)傳政府人員。他表示，這名群眾是外地人，在路過此地的時(shí)候，看到副鎮(zhèn)長(zhǎng)楊璟在現(xiàn)場(chǎng)指揮，身上被雨淋濕，這名群眾便主動(dòng)上前為其撐傘。干部遇到此種情況，即使有群眾主動(dòng)打傘，該不該坦然接受？面對(duì)群眾主動(dòng)打傘，本是件好事，說明干部得到了群眾的愛戴。

，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的興起，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民搞新民主主義進(jìn)而搞社會(huì)主義，初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字?！薄白鳛辄h的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正?！薄按蠊珶o私、公私分明、先公后私、公而忘私”?！肮椒置?/div>

紅旗文稿 2019年11期2019-07-23

貢獻(xiàn)。把為人民謀利益的宗旨銘心上1949年5月20日，中共湖北省委、湖北省人民政府、湖北軍區(qū)在孝感花園正式成立。李先念、聶洪鈞、王任重聯(lián)名發(fā)表的就職公告中表示：“先念等當(dāng)本為人民服務(wù)之忠誠(chéng)，在中共中央華中局及中原臨時(shí)人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，愿與我全省人民同心協(xié)力，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行毛主席、朱總司令的約法八章……有計(jì)劃有步驟地恢復(fù)與發(fā)展生產(chǎn)，逐漸達(dá)到改善人民生活之目的……”[1]這充分表達(dá)了李先念同志主政湖北的根本目的，就是要為湖北人民謀利益的思想觀點(diǎn)。為人民謀利益，是共

,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》7. 共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力,它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。——《共產(chǎn)黨宣言》8. 共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！豆伯a(chǎn)黨宣言》9. 資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》10. 無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界?！豆伯a(chǎn)黨宣言》11. 歷史本

的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！敝笇?dǎo)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的馬克思主義之所以是偉大的，就在于其對(duì)最廣大人民利益的不懈追求，對(duì)全人類幸福的永恒關(guān)注。馬克思主義從一開始就標(biāo)明自己的立場(chǎng)：“為絕大多數(shù)人謀利益。”這正是人民立場(chǎng)和以人民為中心理念的源頭所在。馬克思主義從不否認(rèn)自己的階級(jí)立場(chǎng)和價(jià)值追求，從不宣稱自己是無所不包、無所不能的“絕對(duì)體系”。它作為一門旗幟鮮明、立場(chǎng)明確的學(xué)問，不是在追求絕對(duì)真理中自說自話，而

共產(chǎn)黨“為人民謀利益”的理想信念最恰當(dāng)?shù)淖⒛_。無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是新中國(guó)成立以來，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終為中國(guó)人民謀利益和幸福，為中華民族謀復(fù)興。走進(jìn)新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。一路走來，正是我們黨始終把人民放在心中最高位置，始終堅(jiān)持依靠人民、發(fā)展為了人民，真正為人民謀利益和幸福，才擁有堅(jiān)不可摧的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政力量。新時(shí)代新征程，廣大黨員干部就要始終牢記和踐行為民服務(wù)宗旨，自覺扛起為人民利益和幸福的擔(dān)當(dāng)

，明確了為他人謀利益的認(rèn)定，也就是表現(xiàn)為四種情形，解決了為他人謀利益的具體認(rèn)定問題，這是罪刑法定的又一大進(jìn)步，從四種情形來看為他人謀利益的內(nèi)涵有擴(kuò)大的趨勢(shì)。依據(jù)該司法解釋，分析四種情形的具體認(rèn)定方法以及合理性，從而洞悉我國(guó)司法實(shí)踐對(duì)為他人謀利益的認(rèn)定方法和相關(guān)法律的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：為他人謀利益；具體認(rèn)定中圖分類號(hào)：D924.392文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）23-0047-02一、引言2016年4月18日，最高法院和最高檢察院

，明確了為他人謀利益的認(rèn)定，也就是表現(xiàn)為四種情形，解決了為他人謀利益的具體認(rèn)定問題，這是罪刑法定的又一大進(jìn)步，從四種情形來看為他人謀利益的內(nèi)涵有擴(kuò)大的趨勢(shì)。依據(jù)該司法解釋，分析四種情形的具體認(rèn)定方法以及合理性，從而洞悉我國(guó)司法實(shí)踐對(duì)為他人謀利益的認(rèn)定方法和相關(guān)法律的發(fā)展趨勢(shì)。關(guān)鍵詞：為他人謀利益；具體認(rèn)定中圖分類號(hào)：D924.392文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）23-0047-02一、引言2016年4月18日，最高法院和最高檢察院

效用，來為集體謀利益。——陶行知2.凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學(xué)問而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟?！焓啦?.假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。——[法國(guó)]薩迪4.品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時(shí)刻形成的?！猍英國(guó)]雪萊5.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是良好的美德?！猍法國(guó)]孟德斯鳩運(yùn)用點(diǎn)撥：品德是一個(gè)人品行和德行的總和。一個(gè)人要在生活中活得精彩，必須具有優(yōu)秀的品德、

目的旨在為他人謀利益，從動(dòng)機(jī)上確實(shí)是出于為他人謀利益的目的。從方法上，管理人應(yīng)像管理自己的事務(wù)一樣認(rèn)真負(fù)責(zé)。從效果看，必須確實(shí)是使本人受了益。在本案中，你的行為可認(rèn)定為無因管理，但在無因管理過程中，應(yīng)盡到管理義務(wù)，確保他人不會(huì)由于自己的管理不當(dāng)受到損失，好事應(yīng)當(dāng)辦好。然而由于你實(shí)施管理行為的不當(dāng)，造成了被管理人的人身損害，故應(yīng)按《民法通則》第106條規(guī)定的“公民、法人由于過錯(cuò)侵害國(guó)家的、集體的財(cái)產(chǎn)，侵害他人財(cái)產(chǎn)、人身的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任”，你應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的民

工作就是為人民謀利益，共產(chǎn)黨人追求政績(jī)的根本目的也是為人民謀利益。黨員干部只有樹立正確的政績(jī)觀，不斷增強(qiáng)辦實(shí)事、重實(shí)效、求實(shí)績(jī)的務(wù)實(shí)意識(shí)，才能創(chuàng)造出人民群眾需要的、滿意的政績(jī)。（2）樹立和堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，是弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的內(nèi)在要求。正確的政績(jī)觀，實(shí)質(zhì)上就是密切聯(lián)系群眾、求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗的政績(jī)觀。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立正確的政績(jī)觀，堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，才能自覺地大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、大興艱苦奮斗

是要為中華民族謀利益，為國(guó)家謀利益，為人民謀利益，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大奮斗目標(biāo)，是黨的偉大使命擔(dān)當(dāng)。為了這個(gè)擔(dān)當(dāng)，為了這個(gè)奮斗目標(biāo)，我們每一名共產(chǎn)黨人都要堅(jiān)定理想信念，以馬克思主義“信徒”的執(zhí)著篤定，為黨的事業(yè)擔(dān)當(dāng)。具體到個(gè)人工作中，需要做到不伸手、不計(jì)較、不抱怨?！安簧焓帧斌w現(xiàn)的是黨性，講的服從組織、無私忘我、一心為公?！安挥?jì)較”展示的是品格，由于工作崗位、條件、環(huán)境、地域不盡相同，個(gè)人的付出和辛苦存在很大程度的差別，要學(xué)會(huì)正確比較，與工作上努力、事業(yè)上

，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”這是馬克思和恩格斯對(duì)馬克思主義政黨本質(zhì)特征的科學(xué)揭示。由此可見，是否“為絕大多數(shù)人謀利益”，是檢驗(yàn)和區(qū)別真假馬克思主義政黨的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，表明了這一政黨具有深厚的人民基礎(chǔ)和廣泛的代表性。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。中國(guó)共產(chǎn)黨代表了最廣大人民的根本利益，人民性是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本

為最廣大的人民謀利益，不是讓你照顧“人情”，為少數(shù)人服務(wù)的。至于“人情”和“民情”孰輕孰重，更是不言自明。你直言“人情關(guān)”后的人得罪不起，那“民情關(guān)”后的人民群眾你可得罪得起？縣長(zhǎng)稱自己“嚴(yán)格把關(guān)，頂住各種壓力，盡量少批，為此還得罪了不少人”，可是既然“嚴(yán)格把關(guān)”，為何不把關(guān)到底？既然“頂住各種壓力”，為何不頂住所有壓力？既然都敢“得罪不少人”，為何不敢得罪所有說情的人？所以，這樣的辯解，不僅不會(huì)讓群眾滿意，而且還會(huì)讓群眾想到：把住的關(guān)、頂住的壓力、得罪的

境界，即為別人謀利益，毫不利己，專門利人。一個(gè)人做事利他還是利己，是很多人衡量他人好壞的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的道德面貌是天生的還是后天修行的？老子認(rèn)為主要靠后天修行。人之好壞要根據(jù)他做事的好壞來判斷，而一個(gè)人要一輩子做好事不做壞事，非靠不斷地修行自己的德行不可。他說：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普?！币馑际且粋€(gè)人做事本著利他的道德準(zhǔn)則，他就是一個(gè)真正的人；他的德行影響到他的家人，他的德行就充盈

能忠實(shí)地為人民謀利益，于是自然而然地有人民擁護(hù)。勞動(dòng)英雄之被稱為英雄，是因?yàn)樗麄兊呐Σ坏l(fā)展了自己，也對(duì)周圍的群眾有了很大的好處。隨便舉例來說，晉西北的勞動(dòng)英雄張初元，在自己的村子里，就幫助了十戶雇農(nóng)和貧農(nóng)翻了身，十戶在兩年就買了七十三坰地，贖回了十九坰地，買了九頭牛，十四間房子。誰只要一想舊中國(guó)農(nóng)村里民窮財(cái)盡的慘狀，就懂得這些數(shù)目的重大意義。這些真實(shí)的賬目一筆一筆地深深刻記在群眾的心中，化為高度愛戴的熱忱，勞動(dòng)英雄的威信，就是建立在這種真摯的群眾感情之

事，負(fù)重為百姓謀利益，在全心全意為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。三是要心懷感恩，心存敬畏，樹立“魚水相依”的群眾觀。公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)期縣委書記的楷模，為黨贏得一片民心。永恒的標(biāo)桿在我的記憶中，今天是我流淚次數(shù)最多的一天。在開往蘭考途中的大巴上，在拜謁焦裕祿陵的隊(duì)列中，在紀(jì)念館烈士手跡前，在干部學(xué)院課堂上，在聆聽焦裕祿事跡報(bào)告時(shí)，面龐一次次被淚水沖刷。不僅是自己，周邊同行的縣委書記們眼中也都噙著淚花。很多東西存在的時(shí)間是短暫的，但就是這

要為大多數(shù)人民謀利益，為中國(guó)人民大多數(shù)謀利益，為世界人民大多數(shù)謀利益”；“第三條，要能夠團(tuán)結(jié)大多數(shù)人”，“包括從前反對(duì)自己反對(duì)錯(cuò)了的人”；“第四條，有事要跟同志們商量”，“要講民主，不要‘一言堂”；“第五條，自己有了錯(cuò)誤，要作自我批評(píng)”，“不要總是以為自己對(duì)，好像真理都在自己手里”。他并且指出：“無產(chǎn)階級(jí)的革命接班人總是要在大風(fēng)大浪中成長(zhǎng)的?！睔v史表明，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，毛澤東是最先覺察到西方敵對(duì)勢(shì)力“和平演變”戰(zhàn)略的危險(xiǎn)，并且號(hào)召共產(chǎn)黨人同這種危險(xiǎn)作

“為絕大多數(shù)人謀利益”的原則。列寧將這個(gè)原則作為判斷政策合理性的重要依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，長(zhǎng)期堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人謀利益”的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的“代表最廣大人民的根本利益”源于“為絕大多數(shù)人謀利益”，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義利益原則的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨；利益觀；無產(chǎn)階級(jí)；人民利益“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)的高度概括，也是對(duì)馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨利益觀的繼承和發(fā)展。自1848年馬克思、恩格斯

服務(wù)要以為人民謀利益為中心涂大杭（中共三明市委黨校哲學(xué)教研室，福建三明365000）全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，回答了黨“為了誰”的問題，表明了黨存在的根本目的和意圖。黨還要在這個(gè)基礎(chǔ)上回答“為誰服務(wù)什么”的問題，實(shí)際上就是以什么為中心全心全意為人民服務(wù)的問題。從本質(zhì)上說，全心全意為人民服務(wù)必須以為人民謀利益為中心，將為人民謀利益作為服務(wù)人民的出發(fā)點(diǎn)、內(nèi)在要求、實(shí)質(zhì)內(nèi)容、首要任務(wù)、基本遵循、落腳點(diǎn)。而以為人民謀利益為中心全心全意服務(wù)人民，必須堅(jiān)持一切

必較少地為了誰謀利益；誰給我的利益和快樂較多，誰與我必較近，我對(duì)誰的愛必較多，我必較多地為了誰謀利益。說到底，我對(duì)我自己的愛必最多，我為了我自己謀利益必最多，亦即自愛必多于愛人、為己必多于為人，說到底，每個(gè)人必定恒久為自己，而只能偶爾為他人：恒久者，多數(shù)之謂也；偶爾者，少數(shù)之謂也。這就是“愛有差等”之人性定律，這一定律是中國(guó)儒家的偉大發(fā)現(xiàn)。根據(jù)這一定律進(jìn)行社會(huì)主義道德建設(shè)，無疑會(huì)增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。儒家；愛；愛有差等；人性定律一、愛有差等：最深刻的人性定律

和廣大勞動(dòng)群眾謀利益?！薄叭娜狻憋@然是重視程度的提升，而對(duì)“普通勞動(dòng)者”的強(qiáng)調(diào)，則是從抽象的、普遍的層面提出對(duì)勞動(dòng)本身的崇尚，而不只是對(duì)杰出勞動(dòng)者的尊重。習(xí)近平指出：“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，根本上靠勞動(dòng)、靠勞動(dòng)者創(chuàng)造。”不論時(shí)代怎樣變遷，不論社會(huì)怎樣變化，工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾都是主力軍。他們做出了主要的貢獻(xiàn)，當(dāng)然應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和利益;而不是因?yàn)樗麄兪侨鮿?shì)群體，所以需要得到照顧。那怎樣維護(hù)勞動(dòng)群眾的利益呢？

文/張?zhí)鞓反恕?span id="j5i0abt0b" class="hl">謀利益”非彼“謀利益”文/張?zhí)鞓贰八麨槿嗣?span id="j5i0abt0b" class="hl">謀利益，他是人民的大救星?！弊罱?，我總是回味這兩句歌詞。之所以會(huì)聯(lián)想到這些，緣由是這一年多來，我多次聽到關(guān)于“謀利益”的字眼，屢受刺激。每當(dāng)某個(gè)貪官落馬，媒體幾乎都會(huì)出現(xiàn)這樣的固定句式：為他人謀取利益，受賄多少多少萬元。此處的“謀利益”，絕非彼“謀利益”了。謀利益，要看為誰謀?！皺?quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，這是為人民大眾謀利益，是人民群眾擁戴的好官。在我們生活的當(dāng)代，這樣的好官不斷涌現(xiàn)：焦裕

姓要的是為他們謀利益的人。官員應(yīng)該清正廉潔，一身正氣，經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗(yàn)，經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)。同時(shí)又要與時(shí)俱，開拓創(chuàng)新，必須時(shí)時(shí)處處重實(shí)際、求實(shí)效，創(chuàng)造性地開展工作，想群眾之所想，急群眾之所急，忠誠(chéng)地為群眾謀利益。這樣的干部才能負(fù)起時(shí)代的重?fù)?dān)和歷史的重托。在中國(guó)出過不少“清官”，如明代的“蔬菜知縣”胡壽安、“豆腐御使”丁俊、“埋羹太守”王進(jìn)，他們之所以為老百姓所愛戴，清廉如水是一方面，更重要的是他們?yōu)槔习傩辙k了實(shí)事、做了好事，因此才廣為后

履職，一心為民謀利益，實(shí)施了一系列惠民工程。該村緊跟時(shí)代的步伐開展了豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富村民的業(yè)余生活；村給每人每年米一袋、面粉三袋、油兩桶、土豆一袋、蘿卜一袋、蘋果一箱、白菜6棵等，共計(jì)145余萬元。村給村年滿60周歲老人辦理養(yǎng)老保險(xiǎn)，每年由村統(tǒng)一繳款20---30余萬元；在每年的老人節(jié)，村發(fā)給老人福利400元/人（60—69歲）、500元/人（70—79歲）、600元/人（80—89歲）、2000元/人（90歲以上），另外，每位老人分到價(jià)值110元

勃生機(jī)。為群眾謀利益，是黨員干部的天職。焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民治“三害”，率領(lǐng)干部為群眾送救濟(jì)糧款，蘭考人民永遠(yuǎn)想念他。近年來，全省開展進(jìn)萬村、入萬戶、挖萬塘、潔萬家、惠萬民活動(dòng)，群眾看在眼里記在心上。這期間，通城從發(fā)展油茶產(chǎn)業(yè)入手，以“公司+基地”、“大戶帶散戶”的運(yùn)營(yíng)方式，讓更多群眾獲得了實(shí)實(shí)在在的利益，群眾對(duì)此十分肯定。其實(shí)，群眾的期望值并不高，要求也很簡(jiǎn)單，只要能辦實(shí)事，讓大家得實(shí)惠，他們就會(huì)感激不盡。竭誠(chéng)為群眾謀利益，念好“衣食住行業(yè)教保醫(yī)”八字真經(jīng)

上，切實(shí)為群眾謀利益，黨員干部必須在矛盾和問題面前，做到“出手”莫“甩手”，絕不當(dāng)“甩手大爺”、“甩手掌柜”。聽后，筆者深以為然。“出手”與“甩手”，看似只一字之差，實(shí)則含義大不同。對(duì)于黨員干部而言，面對(duì)事關(guān)群眾利益的矛盾和問題，“出手”還是“甩手”，往往表明其黨性修養(yǎng)的高下和工作作風(fēng)的優(yōu)劣。那些樂于“出手”的黨員干部，不回避矛盾，不掩蓋問題，敢抓善管，克難攻堅(jiān)，無不體現(xiàn)出勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅犯窈驼孀?shí)干的工作作風(fēng)。那些習(xí)慣于“甩手”的黨員干部，或奉行“不求有

誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量，中國(guó)革命才取得了最后勝利，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才取得了輝煌的成就。歷史實(shí)踐證明，黨和人民群眾的關(guān)系就如同魚水關(guān)系、泥土和種子的關(guān)系，就如同希臘神話里安泰和土地的關(guān)系。鑒往知來，中國(guó)共產(chǎn)黨最大的優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，而黨在執(zhí)政后最大危險(xiǎn)就是脫離群眾。當(dāng)前開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就是要以優(yōu)良的作風(fēng)深入群眾、匯聚民力，為實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，一個(gè)最重要的內(nèi)

心實(shí)意地為群眾謀利益”，才能“使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的”，那么毫無疑問，“廣大群眾就必定擁護(hù)我們，把革命當(dāng)作他們的生命，把革命當(dāng)作他們無上光榮的旗幟?！比?jiān)持群眾路線必須堅(jiān)決反對(duì)官僚主義和命令主義等歪風(fēng)邪氣官僚主義和命令主義是群眾路線最大的敵人，也是局部執(zhí)政的中央蘇區(qū)黨和政府必須解決的重大問題。毛澤東曾一針見血地揭示官僚主義的實(shí)質(zhì)是“脫離群眾，破壞蘇維埃與群眾的關(guān)系，對(duì)于蘇維埃勝利和發(fā)展，有莫大危害”。而其重要表現(xiàn)是“照例

。企業(yè)在為人民謀利益方面表現(xiàn)在三個(gè)層面：第一，通過卓有成效的工作和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，滿足廣大人民群眾的生產(chǎn)、生活需要，為廣大人民群眾謀利益；第二，通過給國(guó)家納稅支援國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)，在更廣的層面上為全國(guó)人民謀利益；第三，通過大家的智慧汗水創(chuàng)造的企業(yè)利潤(rùn)，為本企業(yè)廣大職工增加工資，提高生活水平、生活質(zhì)量，為職工群眾謀利益。因此，充分發(fā)揮企業(yè)黨建對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的促進(jìn)作用就必須尊重人、重視人、發(fā)展人，把為人民群眾、為廣大企業(yè)員工謀利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才能使廣大群眾

員工。要為員工謀利益，就必須明確機(jī)關(guān)是為員工服務(wù)的崗位，權(quán)力是為員工謀利益的工具，服務(wù)是為員工辦實(shí)事的責(zé)任。員工之事無小事，細(xì)微之處現(xiàn)真情。要多想些基層冷暖，多搞些“雪中送炭”，切實(shí)把員工最關(guān)心、最能增強(qiáng)凝聚力的事情辦好。只有樹立正確的權(quán)力觀，時(shí)刻把基層員工的冷暖掛在心上，才能真正為員工掌好權(quán)、用好權(quán)、護(hù)好權(quán)。三、堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，做到處處辦事為了員工堅(jiān)持正確的政績(jī)觀，為基層員工辦難事、辦好事、辦實(shí)事，是后勤部門的應(yīng)有職責(zé)。首先，必須確立正確的政績(jī)標(biāo)準(zhǔn)。這

高理想和為人民謀利益統(tǒng)一起來，把黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在為人民謀利益的具體行動(dòng)中。他把富裕一方百姓作為一生的追求，無論在職期間還是離休以后，都一如既往地為群眾謀利益，用實(shí)際行動(dòng)踐行著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。學(xué)習(xí)田守誠(chéng)同志，就要學(xué)習(xí)他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷，始終把群眾利益放在第一位，一心想著群眾、一切為了群眾，誠(chéng)心為群眾謀利益。我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民。黨的宗旨，就是要全心全意為人民服務(wù)。群眾利益無小事，凡涉及群眾切身利益和實(shí)際困難的事

/毛樹珍為人民謀利益，把人民放在最高位置是貫穿胡錦濤總書記“七一”講話的重要內(nèi)容之一。我們要深入思考、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并真正落實(shí)到行動(dòng)之中。第一，正確認(rèn)識(shí)和把握政黨與人民的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過90年的探索奮斗，成為今天這樣一個(gè)有著8000萬黨員、執(zhí)政60多年的執(zhí)政黨。這個(gè)發(fā)展歷程，沒有人民的支持是無法想象的。人民為什么支持這個(gè)政黨？因?yàn)檫@個(gè)政黨從一誕生就宣告自己來自于人民，是為人民謀利益的。從政黨執(zhí)政的規(guī)律來看，任何一個(gè)政黨都是社會(huì)利益群體的政治代表。政黨只有很好

信仰就是為人民謀利益，為了實(shí)現(xiàn)人民利益，所以必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。又如“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，有利于提高人民的生活水平，是衡量我們一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家利益與人民利益在根本上是一致的，發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，都符合人民利益，最終是為了實(shí)現(xiàn)人民利益。再如實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的實(shí)際問題。它針對(duì)教條主義者把馬克思主義經(jīng)典作家在特

可以用來為人民謀利益，因?yàn)闄?quán)力對(duì)于掌握這個(gè)權(quán)力的人，從社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人，就是恩格斯有一句很經(jīng)典的話，他說權(quán)力對(duì)在爭(zhēng)取階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中獲勝的無產(chǎn)階級(jí)來說是不得不繼承的“禍害”，他說，權(quán)力是一個(gè)“禍害”，但是我們不得不繼承，為什么？我們要用這個(gè)權(quán)力為人民謀利益，但是權(quán)力會(huì)使得執(zhí)政黨脫離群眾，成為官僚。所以，權(quán)力這個(gè)兩重性的特點(diǎn)是對(duì)我們黨的一個(gè)挑戰(zhàn)，是造成最大危險(xiǎn)的很重要的原因。第二，封建主義的影響。我們的黨員干部和掌握權(quán)力的人，在中國(guó)有幾千年封建主義的影響

的便利，為他人謀利益，接受其邀請(qǐng)，本人或攜帶親友外出旅游，費(fèi)用由邀請(qǐng)方支付的行為，以受賄錯(cuò)誤論，依照《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第61條給予黨紀(jì)處分。有學(xué)者認(rèn)為，該答復(fù)肯定了接受免費(fèi)旅游的賄賂性質(zhì)。在筆者看來，這個(gè)答復(fù)反而有可能堵塞了接受免費(fèi)旅游的入罪可能性。同時(shí)，它很容易讓國(guó)民誤認(rèn)為接受免費(fèi)旅游屬于違紀(jì)的范圍，誤以為受賄罪的對(duì)象不包括像免費(fèi)旅游這樣的財(cái)產(chǎn)性利益。3 客觀方面為他人謀取利益的理解在司法實(shí)踐中，很多被指控為受賄的犯罪嫌疑人、被告人常常會(huì)辯稱，自

、為社會(huì)和他人謀利益者;陷入求色的泥潭勢(shì)必行為齷齪,羞于見人;而權(quán)欲過盛的求官者,必然變尊重領(lǐng)導(dǎo)為討好上司,靠跑和送求得升遷,甚至?xí)龀雒纳掀巯碌葐适烁竦氖聛?。這樣的心理怎么能夠健康?“執(zhí)”是固執(zhí)、執(zhí)迷不悟之意。就是好鉆“牛角尖”,自以為是,聽不得他人的意見,自然會(huì)影響健康?！柏潯笔乔蟮陌l(fā)展結(jié)果,求的欲望太強(qiáng)了必然要貪。不貪才能對(duì)個(gè)人的生活環(huán)境與條件感到滿足,而知足者常樂,心情愉悅利于健康長(zhǎng)壽。不貪才能不亂“伸手”,免去了“被捉”的憂慮。“茍”在這里指見

思說：“為別人謀利益的人他本身就是幸福的?！睘榱俗鲆粋€(gè)幸福的人，我們要積極增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，以便能更好地為人民服務(wù)。高爾基說“‘給永遠(yuǎn)比‘拿愉快?！比松膬r(jià)值在于自己付出了什么而不在于獲得了什么。我們不是造糞的機(jī)器，我們是有思想有意識(shí)的人，所以我們要使更多的人因?yàn)槲覀兊拇嬖诙畹酶茫駝t我們就是無價(jià)值，我們的生命就是無意義的。我們感到的“幸福”并不是真正的幸福。我們每個(gè)人都想做一個(gè)幸福的人，相信如果按照我說的去做，大家都會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。[帶隊(duì)老師點(diǎn)評(píng)]