□ 何綿山

學習資源設計要素及相互之間的關系
——以福建廣播電視大學精品課程為例

□ 何綿山

電大專門設計的學習資源主要有文字教材和網(wǎng)絡課程。本文以福建廣播電視大學四門精品課程為例，分別探討了文字教材和網(wǎng)絡課程的設計原則和要求，以及建設高質量學習資源的六個關鍵問題。

學習資源；設計要素；文字教材；網(wǎng)絡課程

學習資源是指在學習環(huán)境中，可用于學習的一切資源，包括信息、人員、資料、設備和技術等。一般可分為兩類：專門設計的學習資源，如文字教材、視聽教材、CAI課件、IP課件、網(wǎng)絡課程等；非專門設計的學習資源或可利用的學習資源，如戲劇、博物館、文化遺址、電視節(jié)目、有關書籍等。以遠程學習為主要特點的電大，目前最主要的學習資源，包括專門設計的“文字教材”和“網(wǎng)絡課程”（也稱“課程網(wǎng)站”、“學習網(wǎng)站”、“網(wǎng)上教學資源”等）。本文擬以福建廣播電視大學“閩文化概論”、“詩詞鑒賞”、“閩臺經(jīng)濟與文化”及“民族與宗教”四門課程為例，探析學習資源設計的要素及如何處理各要素之間的關系。

以上四門課程中，“閩文化概論”、“詩詞鑒賞”、“閩臺經(jīng)濟與文化”三門課程曾被評為中央廣播電視大學精品網(wǎng)絡課程，其中前兩門課程的文字教材曾被評為全國廣播電視大學優(yōu)質省建課程，后一門課程的文字教材曾被評為全國廣播電視大學推薦省建課程。另一門課程“民族與宗教”目前正在申報中央廣播電視大學精品網(wǎng)絡課程（已通過終評，正在公示中）。這些教學資源都已使用多年，筆者曾參與這四門課程文字教材的編撰和網(wǎng)絡課程的制作，通過實踐，進一步加深了對教學資源設計的認識。

一、文字教材的設計

（一）文字教材的設計原則

1.所設計的教材要確實需要并有原創(chuàng)性

編寫文字教材，首先要看是否需要。對于教學確實需要的教材，如果已經(jīng)有人編過，再編質量不可能超過已有的，那就沒有必要再編寫。不能為編而編。我校編寫的十余門系列區(qū)域文化教材，都沒有人編過。如“民族與宗教”（“福建民族與宗教”）課程內容具有時代性和原創(chuàng)性。福建省是以漢族為主體的多民族散雜居省份，是華東地區(qū)少數(shù)民族人口比例最多的省份；福建歷來是一個宗教大省，五大宗教在福建有著悠久的歷史和廣泛的群眾影響。但長期以來，一直缺乏全面評述介紹福建民族與宗教的教材?！懊褡迮c宗教”這門課程教材的問世，填補了這個空白。由于沒有任何可借鑒的模式，這門課程從內容到形式，都具有原創(chuàng)性。

2.不同專業(yè)的課程教材設計，應有不同要求

專業(yè)不同，教材的編寫要求也應不同。教材定位要準確，內容要符合本專業(yè)培養(yǎng)目標的要求。如“詩詞鑒賞”是文學鑒賞課，但課程的教材是為“小學教育專業(yè)”的學生而編寫的，不是為中文專業(yè)學生而編寫的，所以對教材的要求也不一樣。全書雖然循序漸進，但各篇又相對獨立，也就是說，前面解讀過的詞句，在后面又出現(xiàn)時，只要是理解本篇所必須的，就進行再解釋，學生因此可以不遵循書中順序而任意選擇某一篇開始學習，從而大大開拓了學生的學習空間，激發(fā)了學生的學習興趣和主動性。

3.針對不同學習對象，教材設計應有不同側重

在設計文字教材時，對學習對象要作一番研究和了解。應根據(jù)學習對象的不同，對教學內容做合理的安排，恰當取舍，準確體現(xiàn)教學意圖。如我校雖然開設了“民族與宗教”（“福建民族與宗教”）課程，但學習對象既不是民族或宗教專業(yè)的學生，也不是從事民族、宗教工作的專職干部，而是行管專業(yè)學生。因此既不宜在理論上過于艱深，也不宜過分考慮其政策性和操作性，但必須保證讓學生掌握福建民族與宗教的基本知識。

4.針對不同層次學習者，教材設計應有所不同

如專科和本科都開設有“區(qū)域文化”課程，但由于學生的層次不同，課程設計也應不同。要難易適中，對教學重難點的把握準確到位，充分考慮不同層次學習者的特點。我校針對?？茖哟螌W生開設了“閩文化概論”課程，針對本科文史類學生開設了“閩臺區(qū)域文化”課程，針對本科經(jīng)濟類學生開設了“閩臺經(jīng)濟與文化”課程，這些課程在內容上雖然有銜接，但也有不同，對學生的要求也不一樣。再如行管專業(yè)本科和專科都開設了“民族與宗教”課程，但二者不是用一種教材，而是既有聯(lián)系，又有區(qū)別。本科開設的是全國通用的“民族與宗教”課程，?？崎_設的則是“福建民族與宗教”課程，前者是后者的拓展和延伸，這樣就不會造成學習內容上的重復和學生的疑慮。

5.不同課程模塊的教材設計，定位與著力點應有所不同

目前每個專業(yè)都設置了公共基礎課、專業(yè)基礎課、專業(yè)課、通識課、專業(yè)拓展課、實踐課。“閩文化概論”、“閩臺經(jīng)濟與文化”定位于通識課，“詩詞鑒賞”定位于專業(yè)選修課，“民族與宗教”定位于專業(yè)拓展課。由于課程性質不同，定位不同，教材設計的著力點也應該不同，如通識課教材要強調廣泛的適應性，專業(yè)選修課教材則適應面很狹窄，專業(yè)拓展課教材則注重對原專業(yè)知識的延伸。

在設計一門課程的教材時，還要同時研究本專業(yè)開設的其它課程。即不能與本專業(yè)開設的其它課程重復，更不能互相矛盾，讓學生無所適從。各課程之間要形成互補，要最大可能地調動學生已有的庫存，使學生認為學了有用。如行管專科同時有“閩文化概論”和“民族與宗教”（“福建民族與宗教”）課程，而“福建宗教”在“閩文化概論”中又是重點，怎樣使這兩種教材既不重復，又能互補？這類問題在設計時要認真考慮。再如行管專業(yè)本科開設“當代中國政治制度”和“民族與宗教”課程，這兩門課程都涉及“民族區(qū)域自治制度”方面的內容，為保證既不重復又相輔相成，我們在設計“民族與宗教”課程時，對“當代中國政治制度”課程進行了認真的研究，做了較為科學的設計。

（二）文字教材的設計要求

1.有自己的創(chuàng)新

文字教材的創(chuàng)新，一是指別人沒有寫過，自己的編寫是首創(chuàng)，如我校開出的系列區(qū)域文化課程教材《閩文化概論》、《閩文化（中英對照）》、《閩臺區(qū)域文化》、《閩臺經(jīng)濟與文化》、《福建外向型經(jīng)濟》、《福建歷代作家評傳》、《福建外向型經(jīng)濟概論》、《福建區(qū)域經(jīng)濟》、《福建經(jīng)濟專題》、《福建經(jīng)濟與文化》等；二是指雖然別人寫過，但自己根據(jù)自己的需要另辟蹊徑，設計出了自己的風格和特點。如《詩詞鑒賞》這類文字教材，用汗牛充棟來形容也不為過。但為什么我們還要再編一本呢？因為我們編寫的《詩詞鑒賞》是專門供小學教育專業(yè)學生選修之用的，教材根據(jù)學生的需求和實際，在許多方面做了新的嘗試，形成了鮮明的特點，是有別于一般的《詩詞鑒賞》教材的。

2.體現(xiàn)開放教育的學習特點

要以學生和學生的自主學習為中心進行教材設計，從學生“成人、在職、業(yè)余”的實際角度來考慮。不可貪大求全，切忌生吞活剝，分析要清楚，觀點要鮮明，說理要透徹，語言要簡煉，特別是架構要特別適合自學。《閩文化概論》教材在評述福建各種文化現(xiàn)象后，都有提綱挈領的總結，便于學生從總體上把握。《詩詞鑒賞》教材的全書架構便于自學，雖然循序漸進，但各篇又相對獨立，前面解讀過的詞句，在后面又出現(xiàn)時，只要是理解本篇需要的，就進行再解釋，便于學生任意選擇學習，從而開拓了學生的學習空間，激發(fā)了學生的學習興趣和主動性。

3.符合課程教學目標

一方面，對課程教學要達到什么樣的目標要非常明確，另一方面，要準確把握課程的深度、廣度、重點、難點，取舍要準確，總量要控制得當?！睹褡迮c宗教》 （《福建民族與宗教》）從福建主要的民族和五大宗教入手，從廣度上看，囊括了福建民族宗教的基本內容；從深度上看，涉及福建民族宗教最根本的問題；對重點、難點的區(qū)分也較好；從分量上看，合理控制了教學內容的總量，便于達到教學目的，同時詳略得當，選擇了最具代表性的內容進行闡述。

4.主教材和輔教材相輔相成

文字教材主要包括主教材、實驗教材、導學教材及學習參考等。按照課程教學內容和要求的不同，教材總體上可分為分立式和合一式兩大類。主教材與學習指導(導學、助學、小結、測評)融為一體的稱為“合一式”教材；主教材與學習指導分別成冊的稱為“分立式”教材 。隨著網(wǎng)絡的出現(xiàn)，今后學習指導的許多功能可以由網(wǎng)絡課程來承擔。

5.文字教材與網(wǎng)絡課程相得益彰

要把握文字教材和網(wǎng)絡課程的各自特點，清楚什么時候適合用文字來表達，什么時候適合用網(wǎng)絡來體現(xiàn)，要發(fā)揮不同媒體各自的長處。文字主教材主要系統(tǒng)陳述教學內容，是教學大綱的具體化。網(wǎng)絡課程是所有資源的匯總，對文字教材的內容進行充實，并使之形象化，供學生全天候學習，重在提供一個互動平臺。

二、網(wǎng)絡課程的設計

（一）網(wǎng)絡課程的設計原則

1.便于瀏覽與操作

最好是“一鍵式”，一打開界面就可以看到與主教材有關的內容，不會使學生產生畏難情緒。如“民族與宗教”網(wǎng)絡課程，教材各章的“學習建議”、“本章精講”、“教學輔導”、“章節(jié)練習”、“參考資料”都在界面上，使學生一目了然，大大便利了學生的學習。任何一門網(wǎng)絡課程，即便設計的再好，但如果使用不方便、不便捷，讓學生望而生畏，最終的結果必定是無人問津。

2.有助于提高學生的學習興趣和學習自主性

一要緊扣學習內容，使學生覺得有用；二要使文字教材的內容變得形象可感；三要有獨到的內容；四要最大限度地發(fā)揮各種媒體的功能。如“閩臺經(jīng)濟與文化”網(wǎng)絡課程采用模塊化組織，將課程內容小塊濃縮，配以大量豐富多彩的動畫、插圖、音頻講解等，活靈活現(xiàn)地向學生展示課程內容，有助于激發(fā)學生的協(xié)商會話、協(xié)作學習、聯(lián)想思維和建立新舊知識之間的聯(lián)系，實現(xiàn)隨時隨地的教與學。

3.體現(xiàn)情境化和視覺化

一要重視學習媒體的形象化；二要將多種媒體進行有機整合，綜合運用視音頻、圖片、動畫等多種媒體，選取最合適的資源展現(xiàn)形式；三要使每個知識點都能得到最佳展現(xiàn)；四要將豐富的學習資源和新穎的表現(xiàn)形式融為一體。

4.涵蓋課程教學過程的全部內容

課程教學功能要健全，內容要全面，要能體現(xiàn)整個教學環(huán)節(jié)的全過程，使學生能夠通過網(wǎng)絡完成課程學習，不需要再依賴網(wǎng)絡以外的其它媒介。如“詩詞鑒賞”網(wǎng)絡課程的教學活動設計主要包括：通過視頻輔導，系統(tǒng)講解詩詞賞析的方法，并對有代表性的詩詞作品進行賞析；通過網(wǎng)絡課程的不同欄目，全面呈現(xiàn)課程知識，滿足學生自主學習需要；通過影像片段來加深學生對作品和寫作背景的認識與理解；實時討論、互動與教師評點；通過網(wǎng)上非實時答疑活動，即時解決學生學習過程中的問題；網(wǎng)上指導學生進行網(wǎng)絡學習習慣的養(yǎng)成和學習方法的適應。

5.有效整合其他媒體資源

文字教材是學習和考試的依據(jù)，視聽教材以直觀形象化方式演繹和講解文字教材內容，網(wǎng)上輔導材料增加學習的互動和延伸，三種媒體不是簡單的重復，而是各有各的功能和作用。多種媒體的選用要恰當，要符合課程的教學需要，符合電大的教學特點，有可行性。網(wǎng)絡課程是一個不斷積累、整合、優(yōu)化的過程，要充分發(fā)揮多種教學媒體各自的優(yōu)勢；注重多種教學媒體資源的綜合運用；對視聽教材、CAI課件、IP課件等進行優(yōu)化配置、綜合利用，使之最終成為網(wǎng)絡課程的一個有機組成部分。如“閩文化概論”課程在我校從1996年開設至今，已有15個年頭，最初是按學校立項的小課件制作，以后是按省教育廳立項的CAI課件制作，后來省教育廳再立項為網(wǎng)絡課程，己制作的CAI課件即成為網(wǎng)絡課程的一個組成部分。

6.有自己的獨特亮點

所謂獨特，是指網(wǎng)絡課程中有的內容在其它任何地方都看不到。如“閩文化概論”網(wǎng)絡課程中有許多關于“閩文化在紐約的延伸”的精彩視頻，皆為作者九次赴紐約所拍，因情況變遷，許多已成絕版。再如為了表現(xiàn)文字教材《民族與宗教》 （《福建民族與宗教》）第八章的內容，文字撰稿人在有關方面的幫助和支持下，走遍了福建五大宗教有代表性的場所，拍攝了一百二十盒錄影帶，從中剪輯、編制出適合第八章內容的視頻。這些都是學生非常愛看的精彩之處。

7.突出交互性與智能性

輔導教師可以根據(jù)教學需要，依托網(wǎng)絡學習平臺組織各種在線學習活動，如個別輔導、答疑、討論、調查等，促進學生的學習。網(wǎng)絡課程要有強大的互動功能，如課程內容評價、BBS論壇互動、作業(yè)互動、自測自評等?！霸诰€交流”和“網(wǎng)上論壇”兩個欄目可以實現(xiàn)教師和學生實時和非實時的交流互動。目前正在考慮將四次形考作業(yè)上網(wǎng)，實現(xiàn)學生在網(wǎng)上做作業(yè)，教師在網(wǎng)上改作業(yè)。

8.滿足個別化學習的需要

要突出以人為本、以學生為中心的核心理念，從學生角度出發(fā)統(tǒng)領所有設計，盡可能給學生提供形式多樣、總量豐富的拓展性學習資源。一是在課程內容和學習資源的選擇方面，要考慮到學生的學習條件、學習動機的差異性，充分滿足學生的各種學習需求。二是在教學方法方面，要充分考慮成人業(yè)余學習的特點以及課程的性質和定位，將教師的精講與學生的多練結合起來，將一般描述和重點講解結合起來，使教學內容具有典型性、示范性和啟發(fā)性。三是在學習活動的安排方面，要將知識的掌握和能力的培養(yǎng)融匯貫通，盡量避免機械式的重復記憶，激發(fā)學生的開拓性和創(chuàng)造性。

（二）網(wǎng)絡課程的設計要求

1.嚴格把關設計過程

一要把好界面設計關；二要把好交互設計關；三要把好藝術設計關；四要把好導航設計關；五要把好網(wǎng)絡功能設計關。

2.精心設計模塊

一體化教材的模塊設計極為關鍵，一開始就要予以高度重視。要精心進行課程教材的總體設計，要有全局觀念，合理編排教學內容，努力使各種資源各有側重，協(xié)調互補。

3.強化學習支持服務的內容

一是強化交互性功能；二是為學生提供較為豐富的拓展學習資料和導航；三是編制大量的、各種形式的學習自測題，包括綜合練習和綜合自測；四是開發(fā)使用方便的交互平臺。如“詩詞鑒賞”網(wǎng)絡課程根據(jù)學習重點和學習難點，針對性地運用講座輔導、視頻演示、情景還原、背景介紹、小組討論、專題討論、寫詩填詞等教學手段，解決學生實際學習中的各種難題，激發(fā)學生的學習興趣。

4.處理好與文字教材的關系

一要吃透文字教材，對重點、難點要做到心中有數(shù)；二要熟悉網(wǎng)絡的各種功能；三要仔細分析文字教材中哪些內容適合用網(wǎng)絡來表現(xiàn)；四要盡可能豐富網(wǎng)絡上的學習資源，不能僅僅滿足于堆砌各種資料，要根據(jù)學生的學習需要，用先進的教學理念和技術設計編排各種資源，使之發(fā)揮最大效能，最恰當?shù)乇憩F(xiàn)文字教材內容。

5.充分發(fā)揮網(wǎng)絡的特點

要把網(wǎng)絡的特點，如：開放性、延伸性、時效性、多元性、互動性、形象性、場景性，等等，發(fā)揮到極致。課程的每個章節(jié)均應擁有豐富的學習資源，讓學生能夠結合自己的學習狀況和目前已有的認知水平，選擇與自己的學習特點、學習內容相適應的學習資源，自定步調地進行網(wǎng)絡學習。

三、建設高質量學習資源的關鍵

（一）處理好網(wǎng)絡課程與文字教材的關系

網(wǎng)絡課程與文字教材互為表里，如車之兩輪、鳥之兩翼，二者渾然一體，缺一不可。文字教材是學生學習的依據(jù)，網(wǎng)絡課程不是對文字教材的機械重復，其作用包括三方面：一是對文字教材的深化、拓展；二是讓學生能夠從視覺和聽覺等方面感受課程內容；三是促進師生互動，及時解決學習中的問題。網(wǎng)絡課程應很好地體現(xiàn)教學意圖，不僅應成為不可或缺的教學內容，還應成為必要的教學手段。

（二）不斷完善網(wǎng)絡課程

網(wǎng)絡課程的建設，最理想的是在已具備文字、視聽、多媒體課件、IP課件、網(wǎng)上教學輔導等豐富的教學資源后進行，這將有利于根據(jù)教學需要進行選擇。好的網(wǎng)絡課程，都有一個不斷補充與調整的過程，不可能在短期內做成精品，也不可能一勞永逸。我校的大多數(shù)精品課程，一般都是先由學校立項作小課件，之后由省教育廳立項資助做CAI課件，然后再由省教育廳立項資助做網(wǎng)絡課程，最后才被評為中央電大精品網(wǎng)絡課程。要將網(wǎng)絡課程放在實踐中不斷檢驗，不斷推陳出新，才能與時俱進。

（三）原則性與靈活性相結合

要根據(jù)不同內容的教材來決定編制計劃。如按規(guī)定每門課程全部書稿的總字數(shù)應控制在每課內學時5000字以下， 而《詩詞鑒賞》則每課內學時8000字，因為除了詩詞本身要占一定篇幅外，還要給學生更多的選擇余地。再如按規(guī)定每門課程文字教材的參編人數(shù)原則上不多于5人，而《閩臺經(jīng)濟與文化》教材則有十多位教師參加編寫，這是因為該教材涉及9個市區(qū)與臺灣的經(jīng)濟往來，需要請9個市區(qū)電大分校的教師參加。

（四）教材編制者對所要表述的內容必需有一定研究

只有厚積薄發(fā)，才能編制出精品教材。一是最好與學科課題相結合，這將有助于開闊視野，了解本學科的學術前沿。如我們在編寫《閩臺經(jīng)濟與文化》教材的同時，承擔了國家藝術科學規(guī)劃辦的《閩臺文化藝術源流》、福建省社科規(guī)劃辦的《閩臺“五緣”文化研究》等課題；在編寫《民族與宗教》 （《福建民族與宗教》）時，承擔了國家社科規(guī)劃辦的《臺灣佛教與臺灣社會變遷》、中華宗教交流協(xié)會的《大陸與臺灣地區(qū)佛教發(fā)展比較研究》、福建社科院臺灣研究中心《閩臺佛教源流》等課題，在完成課題的同時，也為編寫教材打下了基礎。二是要與自己的研究強項或今后長期研究的方向相結合。如在編寫《閩臺經(jīng)濟與文化》前后，編寫人員在《文史哲》、《香港中文大學中國文化研究所學報》、《淡江史學》等海峽兩岸三地雜志共發(fā)表了六百多篇有關論文；在編寫《福建民族與宗教》之前，于1999年就開始進行準備，在編寫過程中，編寫人員已在《近代史研究》、《宗教學研究》、《回族研究》、《海交史研究》、《教育評論》、《法音》、《中國穆斯林》、《中國道教》、《世界宗教研究》、《世界宗教文化》、《佛學研究》等刊物發(fā)表了二百四十多篇論文，出版了《臺灣佛教》、《閩臺佛教親緣》、《福建宗教文化》、《閩臺佛教源流與互動》、《閩臺佛教論》等多部專著。在此基礎上再編寫教材，就能夠做到心中有數(shù)，游刃有余，較為準確地表現(xiàn)主要內容。

（五）有合理的編制隊伍

一是年齡上要合理，要老中青三結合；二是職稱上要合理，要包括教授、副教授、講師三個層次；三是在分工上要合理，要有分別負責文字、設計、具體制作的人員。

（六）認真聽取專家、輔導教師、教學班管理員及學生的意見

專家指校外學科專家、遠程教育專家、網(wǎng)絡設計專家。輔導教師指各分校的責任教師和各教學點的面授教師。教學班管理員在第一線，能直接聽到學生的反映，他們的意見往往是真實的。學生的意見雖然平時可通過網(wǎng)絡與教師交流，但如果教學點教師主動征求，往往更有代表性。

2011－07－17

何綿山，教授，福建廣播電視大學教學處（350003）。

責任編輯 石 子

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