楊飛云

（河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中小學(xué)生安全教育探析

楊飛云

（河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難和險(xiǎn)象環(huán)生的惡劣環(huán)境，安全意識(shí)和自救技能成為保全生命的關(guān)鍵因素。從近年來(lái)發(fā)生的大型自然災(zāi)害以及各種人為災(zāi)難中可以看出，我國(guó)中小學(xué)生在緊急情況下缺乏基本的安全自救意識(shí)和自救技能，這已成為造成嚴(yán)重人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失的主要原因。因此，在中小學(xué)教育過(guò)程中，加強(qiáng)安全教育勢(shì)在必行，它不僅能夠?yàn)橥炀壬@得希望，而且可以增加學(xué)生趨利避害的意識(shí)和團(tuán)結(jié)互助的道德認(rèn)知。

中小學(xué)生；安全教育；生命教育

從2008年的四川汶川特大地震到2010年的青海玉樹(shù)地震，各種自然災(zāi)難的發(fā)生無(wú)不震撼著每個(gè)國(guó)人的心靈，面對(duì)這些突如其來(lái)的災(zāi)難和逝去的同胞，除了感嘆大自然的無(wú)情和人類(lèi)的渺小之外，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)生命的眷戀和無(wú)限的思索。溫家寶總理在汶川地震災(zāi)區(qū)，面對(duì)在雨中避震的群眾說(shuō)：“房子裂了、塌了，我們還可以再修。只要人在，我們就一定能夠渡過(guò)難關(guān)，戰(zhàn)勝這場(chǎng)重大自然災(zāi)害。”[1]溫總理的話溫暖并鼓舞了在場(chǎng)的每一個(gè)人。然而，為什么我們的安全教育在直面處于危機(jī)中的生命時(shí)，顯得那么脆弱和無(wú)助？我們又該如何教會(huì)每個(gè)人去眷顧自己寶貴的生命、維護(hù)個(gè)人生命的權(quán)利呢？這不得不引起我們的反思。

一、生命的守護(hù)——安全教育釋義

(一) 安全教育的含義

一般意義上講，安全教育是指以傳授當(dāng)遭遇不可預(yù)知的、危及生命的險(xiǎn)情和災(zāi)害時(shí)應(yīng)該采取的一系列自我保護(hù)知識(shí)和技能以及提高自我保護(hù)意識(shí)為目的的教育形式。險(xiǎn)情具體包括大型自然災(zāi)害和人為災(zāi)難。自然災(zāi)害包括地震、海嘯、火山噴發(fā)、臺(tái)風(fēng)、水災(zāi)、旱災(zāi)、雪災(zāi)、雷電、雪崩等，這些險(xiǎn)情具有不為人所左右、危害性大、預(yù)測(cè)性不強(qiáng)等特征；人為災(zāi)難包含綁架、搶劫、勒索、強(qiáng)暴、暴亂等，這些險(xiǎn)情與人的主觀意識(shí)密切相關(guān)。不同的險(xiǎn)情存在不同的自救方法及對(duì)策，需要及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和指導(dǎo)。從安全教育的特點(diǎn)來(lái)看，它以在校中小學(xué)生為主要教育對(duì)象，但并不排除成人群體；它以課堂教學(xué)為主要形式，但需結(jié)合校內(nèi)外主題活動(dòng)和實(shí)際演練等多種形式；它以安全逃生和自救知識(shí)為主，但要融入生命教育、道德教育、死亡教育等內(nèi)容。安全教育具有較強(qiáng)的科學(xué)性，因?yàn)樽跃燃寄芡墙⒃谝欢ǖ目茖W(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，例如發(fā)生地震時(shí)的應(yīng)急預(yù)案中包含地震的成因知識(shí)、人員逃生知識(shí)、維持人體生命機(jī)能知識(shí)等，這些綜合知識(shí)皆屬于科學(xué)知識(shí)范疇。

積極開(kāi)展安全教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生本人以及對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，但注意不要流于表面形式。一般而言，安全素質(zhì)就是個(gè)人在其成長(zhǎng)過(guò)程以及社會(huì)生活中應(yīng)當(dāng)具備的安全方面的知識(shí)、技能與意識(shí)。對(duì)于一個(gè)在生理和心理上都處于弱勢(shì)的青少年來(lái)說(shuō)，生命成長(zhǎng)的每一步都面臨著挑戰(zhàn)。他們的認(rèn)知能力有限、對(duì)事物缺乏判斷力，當(dāng)面臨可能的傷害與危險(xiǎn)時(shí)，往往不能及時(shí)做出正確反應(yīng)[2]。就我國(guó)目前而言，安全教育在校本課程中相對(duì)薄弱，缺乏系統(tǒng)的課程安排。雖然一些中小學(xué)也開(kāi)展了生命教育和安全教育的課程，但往往只有簡(jiǎn)單的說(shuō)教，學(xué)生缺乏親身演練和獨(dú)特的體驗(yàn)，實(shí)際效果并不理想，從而使安全教育失去了實(shí)際意義。

(二) 安全教育的必要性

生命是脆弱的，在險(xiǎn)情出現(xiàn)之前加強(qiáng)自救意識(shí)和自救能力就成為關(guān)懷生命的必要手段。2010年5月3日，中共中央政治局常委、中央政法委書(shū)記、中央綜治委主任周永康在全國(guó)綜治維穩(wěn)工作電視電話會(huì)議上提到：“社會(huì)安全最重要的是人身安全，最讓人牽掛揪心的是孩子安全。”[3]他要求黨政一把手負(fù)總責(zé)、親自抓學(xué)校、幼兒園的安全工作。2010年3月29日是第十五個(gè)“全國(guó)中小學(xué)安全教育日”，也就是福建南平兇殺案發(fā)生的第六天，袁貴仁部長(zhǎng)在當(dāng)天的會(huì)議上說(shuō)：“生命不保，何談教育，這是我們應(yīng)當(dāng)必須共同遵循的教育準(zhǔn)則。一個(gè)沒(méi)有安全保障的學(xué)校，絕對(duì)是一所不合格的學(xué)校，一個(gè)不具備安全意識(shí)的老師，絕對(duì)是一個(gè)不稱(chēng)職的老師?！盵4]可見(jiàn)，學(xué)校安全穩(wěn)定工作已經(jīng)得到了整個(gè)社會(huì)的關(guān)注以及教育最高管理部門(mén)和國(guó)家安全部門(mén)等多方面的重視，安全教育制度和實(shí)施方法也在逐步完善中。

從近年來(lái)媒體報(bào)道的種種惡性事件來(lái)看，我國(guó)國(guó)民的安全自救意識(shí)相當(dāng)薄弱，自救能力低下，以至于遇到險(xiǎn)情時(shí)，一些人因欠缺自救知識(shí)和技能而放棄許多逃生機(jī)會(huì)，失去了寶貴的生命。安全教育的目標(biāo)在于通過(guò)各種自救知識(shí)的傳授，注重學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)和親身經(jīng)歷，通過(guò)實(shí)際的演練，使之在緊急危難時(shí)刻能夠及時(shí)采取相應(yīng)的措施，起到自我保護(hù)作用，在可能的情況下，幫助他人實(shí)現(xiàn)生命的保全。一個(gè)典型的事例發(fā)生在緊鄰四川地震重災(zāi)區(qū)北川的安縣桑棗中學(xué)，由于學(xué)校每學(xué)期組織一次全校性的緊急疏散演習(xí)，演習(xí)中教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行逃生演練，教會(huì)學(xué)生逃生的路線和方法，地震發(fā)生時(shí)，2000多名師生僅用 1分 36秒就全部逃生至操場(chǎng)上，創(chuàng)造了無(wú)一人傷亡的奇跡。同樣的例子也發(fā)生在玉樹(shù)縣第一民族中學(xué)，這所中學(xué)曾組織地震逃生訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生避震防震意識(shí)，同樣創(chuàng)造了零傷亡的奇跡。由此可以看出，在我國(guó)中小學(xué)教育中普及自救教育的意義多么重大。

國(guó)外成熟先進(jìn)的安全教育經(jīng)驗(yàn)告訴我們，結(jié)合實(shí)際開(kāi)展安全教育工作勢(shì)在必行。眾所周知，日本地處亞歐板塊和太平洋板塊的交界處，地震活動(dòng)頻繁，由地震引發(fā)的火災(zāi)也接連不斷，因此，日本特別注重自救教育的開(kāi)展。日本孩子從小就從學(xué)校和家庭中接受逃生教育，增強(qiáng)自救意識(shí)。日本的安全教育不僅涉及范圍廣泛，而且特別重視細(xì)節(jié)。例如，在小學(xué)課程中設(shè)有呼救訓(xùn)練，訓(xùn)練孩子遇到險(xiǎn)情時(shí)高聲呼喊，引起別人的注意，同時(shí)又提醒別人危險(xiǎn)的存在。又如在各大城市的消防站中設(shè)有專(zhuān)門(mén)的體驗(yàn)車(chē)或房間，在進(jìn)行演練時(shí)，體驗(yàn)車(chē)或房間內(nèi)充滿(mǎn)煙霧，訓(xùn)練讓學(xué)生用濕毛巾捂住口鼻，彎腰躲避令人窒息的煙霧，匍匐前進(jìn)到安全的地方，從而實(shí)現(xiàn)自救。再如，日本學(xué)校定期組織學(xué)生觀摩消防員救火和逃生的表演，教育孩子在火災(zāi)時(shí)應(yīng)采取何種規(guī)范行為，這些都屬于自救教育范疇。然而我國(guó)的安全教育往往流于形式，甚至被問(wèn)話課程所代替，這不得不說(shuō)是一種遺憾。我國(guó)人口眾多，幅員遼闊，某些地區(qū)會(huì)存在相當(dāng)多的自然災(zāi)害隱患，如我國(guó)長(zhǎng)江以南地區(qū)每到汛期易受洪水侵襲；云南等地每到旱季易現(xiàn)旱情；東北三省森林覆蓋面積廣大，易遭火險(xiǎn)；西藏、青海、新疆等地處于板塊交界處，由于受地表植被和修建水壩等人為破壞以及地殼運(yùn)動(dòng)頻繁等因素影響，地震頻發(fā)。因此，我國(guó)不僅要大力開(kāi)展安全教育，而且應(yīng)結(jié)合本地實(shí)際，開(kāi)發(fā)安全教育的課程內(nèi)容及相應(yīng)的教學(xué)方法，從而提高孩子的安全意識(shí)和自救能力。

二、生命的智慧——安全教育的內(nèi)容

(一) 審視生命

生命教育是教育的基石，它融教育者及被教育者為一體，融課程教學(xué)與多種教學(xué)形式為一身，將教育置于關(guān)懷生命的視域當(dāng)中。它要求人們要理解生命、審視生命、珍惜生命、愛(ài)護(hù)生命、拯救生命，從而表達(dá)對(duì)生命的尊重和敬畏，是現(xiàn)代教育教學(xué)的中心思想與核心理念，表達(dá)了對(duì)人自身的關(guān)注及對(duì)人性應(yīng)有的眷戀。在教育中尊重兒童的生命價(jià)值和生命意義，尊重和完善兒童的人格，賦予教育以人性，最終使教育獲得生命，這將是2l世紀(jì)教育的新觀念。教育不僅要傳授知識(shí)，為兒童的未來(lái)生活打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還要讓兒童的童真、童趣、童稚得到盡情的發(fā)揮，把兒童看作真正的學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識(shí)的主體、選擇的主體、創(chuàng)造的主體、生命的主體[5]。在生命教育的觀照下，安全教育成為可能和必要，成為生命教育的實(shí)踐形式之一。安全教育以具體的災(zāi)難場(chǎng)景和境遇作為教育背景，以具體的科學(xué)知識(shí)和自救手段作為教育內(nèi)容，在進(jìn)行教育的過(guò)程中，凸顯對(duì)生命的關(guān)照。因此，安全教育飽含了生命教育的豐富內(nèi)涵，更加生動(dòng)直觀地展現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏之情。

(二) 感悟道德

安全教育中包含著豐富的道德意蘊(yùn)。道德潛能作為意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)含在每個(gè)人的身上，體現(xiàn)在多樣的教育資源當(dāng)中，為我們提供了豐富的教育內(nèi)容。通過(guò)安全教育，受教育者在學(xué)習(xí)和掌握自救方法的同時(shí)，下意識(shí)中會(huì)形成一種通力合作的意識(shí)，在這種意識(shí)的作用下，一旦遭遇某種道德場(chǎng)景，學(xué)生的道德潛能和道德意識(shí)就會(huì)被激化，就會(huì)試圖尋求某種道德平衡，從而促使他們道德世界觀與道德價(jià)值觀的逐步形成。他們的道德世界觀與道德價(jià)值觀一旦形成，“就直接影響到個(gè)體對(duì)道德目標(biāo)的確立、對(duì)道德理想的崇尚和追求、對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)同和遵守，并支配個(gè)體的道德判斷和道德評(píng)價(jià)、控制個(gè)體的道德行為抉擇和實(shí)際的道德行為過(guò)程，它決定著個(gè)體以怎樣的道德?tīng)顟B(tài)存在與生活”[6]。在長(zhǎng)期的教育過(guò)程中，個(gè)體道德心理與道德情感隨之穩(wěn)步深化，逐漸養(yǎng)成一定的道德習(xí)慣，最終引導(dǎo)道德行為的實(shí)現(xiàn)。在許多危難的境遇當(dāng)中，單靠一個(gè)人的力量有時(shí)很難達(dá)到自救目的，例如當(dāng)遇到坍塌危險(xiǎn)或在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，打開(kāi)逃生通道是求生的必要條件，有限的個(gè)人力量有時(shí)顯得很渺小，團(tuán)結(jié)互助精神此時(shí)就成為求生關(guān)鍵，逃生之門(mén)往往為懂得合作的人打開(kāi)。又如，在通過(guò)狹小的緊急通道時(shí)，更能激發(fā)人們的道德潛能，謙讓有序的態(tài)度閃爍著道德的光芒，魚(yú)貫而出要比擁擠不堪更能爭(zhēng)取到寶貴的逃生時(shí)間。因此，在安全教育中，被教育者不可避免地要接受道德教育的洗禮，這不僅是自救的要求，更是教育的目的所在。

(三) 深化安全

安全教育的核心內(nèi)容正是從人身安全從發(fā)，教育人們趨利避害、居安思危。它不斷地提醒學(xué)生增加安全意識(shí)，防患于未然，因而安全認(rèn)知位居安全教育的首要地位。在安全教育中，教育者首先需要從基礎(chǔ)安全知識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，使受教育者懂得安全意味著什么，哪些地方和情況下會(huì)出現(xiàn)安全隱患，如何轉(zhuǎn)危為安，在危及生命的緊急關(guān)頭如何實(shí)現(xiàn)自保和互救。目前，在中小學(xué)安全教育中，增強(qiáng)安全自救意識(shí)尤為重要。但由于學(xué)生年齡偏小，見(jiàn)識(shí)有限，許多安全隱患沒(méi)有能夠引起教師和學(xué)生足夠的重視，導(dǎo)致許多不必要的傷亡事件發(fā)生。因此，安全認(rèn)知應(yīng)構(gòu)成安全教育的重中之重。

(四) 反思死亡

“不知生，焉知死”，生與死自古形影不離，構(gòu)成生命的整個(gè)過(guò)程，因此生命教育離不開(kāi)對(duì)死亡的理解。死亡教育同樣蘊(yùn)含對(duì)生命的追求。關(guān)注生命，就要關(guān)注死亡，這要求以求生為目的的安全教育必然要教會(huì)學(xué)生正確面對(duì)死亡?！啊酥馈贿^(guò)是印證了‘人之生’”[7]159，死亡是一個(gè)人們忌諱又不可回避的話題，一些嚴(yán)重災(zāi)難的出現(xiàn)通常會(huì)造成重大人員傷亡，如統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在汶川地震中罹難人數(shù)高達(dá)8萬(wàn)多人，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人流離失所，共造成“三孤”人員 4335人，其中孤老1807人，孤兒1019人，孤殘1509人。如此多的“三孤”人員以及在地震中失去親人、顛沛流離的人們，如何面對(duì)逝去的親人，如何從失去親人的陰霾中走出來(lái)，如何面對(duì)未來(lái)的生活，如何重新理解死亡與生命的意義，這時(shí)需要對(duì)生者實(shí)施心理輔導(dǎo)，使他們?cè)谒劳鼋逃欣斫狻跋蛩蓝钡恼嬷B，剝離難以承受死亡之重的痛苦，從而理解“死”之喻義，挖掘“生”之本體，從痛苦中走出來(lái)，使新的生活更有意義。因此，安全教育要將死亡與求生相結(jié)合，只有正確理解死亡才能真正獲得生命的慰藉。

三、生命的展望——安全教育的開(kāi)展

就我國(guó)現(xiàn)狀而言，絕大多數(shù)學(xué)校仍將文化知識(shí)的傳授放在第一位，偏重提高升學(xué)率，忽視安全教育和生命教育。而一旦遭遇緊急情況，師生往往因?yàn)闊o(wú)法自覺(jué)產(chǎn)生自救意識(shí)和采取正確的自救方法，造成惡性事件的發(fā)生，導(dǎo)致重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。為了避免上述情況的出現(xiàn)，針對(duì)目前我國(guó)中小學(xué)尚未全面開(kāi)展有效的安全教育的現(xiàn)實(shí)，教育管理部門(mén)有必要大力開(kāi)展安全教育與自救教育的宣傳工作，提高各類(lèi)各層次學(xué)校的安全防范意識(shí)和能力，提高相關(guān)職能部門(mén)的管理水平，同時(shí)加強(qiáng)教師和學(xué)生的安全意識(shí)，尤其要重視切實(shí)落實(shí)安全教育課程與相關(guān)主題活動(dòng)的開(kāi)展，使之不致流于形式和口號(hào)。為此，我們要做好以下幾個(gè)方面的工作。

(一) 教師對(duì)安全教育的思考

教師在安全教育中承擔(dān)著重要的角色，如果教師自身缺乏相關(guān)的安全知識(shí)和自救意識(shí)，就不會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的輔導(dǎo)。從我國(guó)目前中小學(xué)開(kāi)展安全教育的模式和教學(xué)效果來(lái)看，教師本身的自救意識(shí)有待加強(qiáng)。首先，教師要認(rèn)清安全教育的真正意義所在，提高關(guān)愛(ài)生命的師德意識(shí)。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立而鮮活的生命，保護(hù)他們的生命不受侵犯是任何一位教師不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。珍愛(ài)每位學(xué)生的生命，就要從思想上提高“生命誠(chéng)可貴”的人性認(rèn)識(shí)，只有這樣，教學(xué)也就不局限于傳統(tǒng)觀念里的“傳道、授業(yè)、解惑”，而是“生命的體悟”。教師也不再是“布道”的教士、“誦經(jīng)”的和尚，而是學(xué)生生命、生長(zhǎng)的促進(jìn)者[8]13。其次，教師要從多方面獲取安全和自救知識(shí)。面對(duì)復(fù)雜多樣的災(zāi)難形式，教師要積極拓展獲取安全知識(shí)的途徑，主動(dòng)將相關(guān)安全自救知識(shí)運(yùn)用到課堂教學(xué)中。在日常學(xué)習(xí)和生活中，教師要時(shí)刻注意和觀察學(xué)生可能遇到的危險(xiǎn)，并及時(shí)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)和逃生技能。最后，教師要與學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)。從安全教育操作性較強(qiáng)的特點(diǎn)來(lái)看，師生互動(dòng)的教學(xué)方式是一種效果較好的學(xué)習(xí)方式。師生互動(dòng)包含多種形式，如教師對(duì)學(xué)生提出疑問(wèn)：如果遇到某種險(xiǎn)情，你會(huì)怎么去做？你會(huì)首先想到什么？你認(rèn)為在這種險(xiǎn)情中自救的重點(diǎn)應(yīng)該是什么？如果出現(xiàn)意外情況，你會(huì)怎樣處理？類(lèi)似這樣的問(wèn)題可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的想象，讓學(xué)生獲得較為深刻的印象，如遇到同樣的險(xiǎn)情，學(xué)生便可立即采取行動(dòng)。再如，教師可以做出相應(yīng)的示范動(dòng)作，讓學(xué)生評(píng)判或進(jìn)行相應(yīng)的演練。這些方法使師生都參與到了安全教育當(dāng)中，從而提高自救意識(shí)和自救技巧。

(二) 校內(nèi)和校外安全教育資源的開(kāi)發(fā)

安全教育應(yīng)兼顧校內(nèi)教育和校外資源的開(kāi)發(fā)，雙管齊下。校內(nèi)教育主要以課堂教育為主，課堂是教育的主要陣地，通過(guò)課堂教學(xué)可以系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全知識(shí)的傳授。校外資源開(kāi)發(fā)主要包括社區(qū)教育、實(shí)際演練、參觀考察、訪問(wèn)訪談等，其多樣的教育形式和強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)的特征與安全教育的特殊性相應(yīng)，能夠更為生動(dòng)、更為直觀地為學(xué)生提供教育陣地，有利于提高學(xué)習(xí)效果。安全教育主要以教會(huì)學(xué)生掌握避險(xiǎn)和逃生的技能、技巧為主要目的，而技能與技巧主要通過(guò)實(shí)際演練完成，因此，學(xué)校與教育管理部門(mén)應(yīng)積極與校外相關(guān)機(jī)構(gòu)或單位部門(mén)聯(lián)系，為學(xué)生提供更多的演練場(chǎng)地和參觀機(jī)會(huì)，提高學(xué)生技能技巧的綜合運(yùn)用能力。

(三) 安全教育的形式多樣化

安全教育有別于理論知識(shí)型課程，應(yīng)追求教育教學(xué)模式的多樣化。教師可以通過(guò)多種社會(huì)實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育，例如要求學(xué)生針對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的災(zāi)難分析可能出現(xiàn)的問(wèn)題；利用節(jié)假日或上課時(shí)間到發(fā)生災(zāi)難或險(xiǎn)情的地方進(jìn)行實(shí)地考察、訪問(wèn)，調(diào)查問(wèn)題出現(xiàn)的原因以及當(dāng)?shù)卣⑾嚓P(guān)職能部門(mén)的解決預(yù)案、方案，最后讓學(xué)生記錄下自己的所思、所想，并將體會(huì)與他人分享，從而獲得直接經(jīng)驗(yàn)。還可以借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育方法，例如到相關(guān)的單位觀看演練情況、參閱相關(guān)圖書(shū)、觀看相關(guān)的視頻資料、對(duì)比安全措施與自救的方法和途徑，這樣更具有教育價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。作為一門(mén)偏重于實(shí)踐的教育課程，安全教育形式的多樣化不僅可以引發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的安全和防范意識(shí)，而且可以通過(guò)學(xué)生難忘的親身體驗(yàn)，使學(xué)生更快地掌握自救技能技巧，從而提升教育教學(xué)質(zhì)量。

(四) 落實(shí)安全教育的檢查督導(dǎo)制度

安全教育的實(shí)施需要監(jiān)督機(jī)制作保證。目前，在我國(guó)中小學(xué)中很少將安全教育列為必修課程，這就需要出臺(tái)相應(yīng)的教育監(jiān)管制度以確保安全教育的順利實(shí)施。首先，學(xué)校要設(shè)置專(zhuān)門(mén)的安全教育課程，開(kāi)發(fā)安全教育教材，挖掘多元化的教育模式，結(jié)合校內(nèi)外的教育資源，統(tǒng)籌安排課程教學(xué)，組織相應(yīng)的校外實(shí)習(xí)、參觀和考察。在教學(xué)過(guò)程中，安全教育要尋求與教育內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)手段等的切合點(diǎn)，深入各門(mén)課程當(dāng)中，重視發(fā)揮隱性課程的作用。其次，要在中小學(xué)中開(kāi)展安全教育教師培訓(xùn)機(jī)制，促進(jìn)教師相互交流安全教育理論和經(jīng)驗(yàn)，保證教師安全意識(shí)的增強(qiáng)和自救技能的掌握。最后，學(xué)校上級(jí)主管部門(mén)需增強(qiáng)監(jiān)管力度，定期檢查安全教育工作實(shí)施的內(nèi)容及取得的效果。要求學(xué)校落實(shí)安全教育責(zé)任制，制定出學(xué)校自身安全檢查工作計(jì)劃，加強(qiáng)學(xué)生自救訓(xùn)練的督導(dǎo)工作。這些措施的目的在于使安全教育不至于淪為“形式課程”，讓學(xué)生真正成為掌握自救技能、具有互助精神、珍愛(ài)生命的社會(huì)成員。

[1]溫家寶：我只要這10萬(wàn)群眾脫險(xiǎn)，這是命令[EB/OL]．http://news.sina.com.cn/c/2008-05-15/050015541336.shtml

[2]周定平．關(guān)于我國(guó)中小學(xué)安全教育的思考[J]．當(dāng)代教育論壇，2007(2)．

[3]周永康：黨政一把手要負(fù)總責(zé)親自抓校園安全[EB/OL]．http://news.qq.com/a/20100503/000910.htm．

[4]袁貴仁：學(xué)生生命不保，何談教育？[EB/OL]．http://www.chinanews.com.cn/edu/news/2010/03-31/2199237.shtml．

[5]任桂平．守望生命——不可缺席的生命教育[J]．中國(guó)教育學(xué)刊，2005(9)．

[6]魏國(guó)力．當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告[J]．甘肅理論學(xué)刊，2009(7)．

[7]段智德．西方死亡哲學(xué)[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2006．

[8]劉德華．讓教育煥發(fā)生命的價(jià)值[M]．桂林：廣西師大出版社，2003．

〔責(zé)任編輯 楊寧〕

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2010-08-25

楊飛云（1980―），男，河南開(kāi)封人，講師，博士研究生。