黃 靜

(山東曲阜師范大學(xué) 山東曲阜 273165)

圖書館作為整個社會教育系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，從古至今都起著育人、興國、繁榮傳統(tǒng)文化的作用。我國圖書館的社會教育實踐歷史悠久。始創(chuàng)于唐盛行于宋的“書院教育”是集大成者?！皶航逃笔O千余年，“四大書院”成為諸多向?qū)W、求理、問道之士的圣地。它們先是“征集遺書、?？?jīng)籍、辨明典章，以備顧問應(yīng)對”，成為真正意義上的圖書館，后又“建學(xué)館、授生徒”，實行“個人鉆研、相互問答、集眾講解”相結(jié)合的教育方式，并且提出了學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、評價標(biāo)準(zhǔn)等的明確要求，讓“生徒”(學(xué)生)自主選擇、自行把握，忠實地實踐自我教育原則，成為名副其實的“自我教育機(jī)構(gòu)”?！?〕

然而，真正將圖書館當(dāng)作一種啟迪民智的機(jī)構(gòu)和社會事業(yè)辦理，則始于20世紀(jì)初近代圖書館的傳入，中國圖書館教育事業(yè)由此發(fā)端。近20年來，隨著世界性教育改革大潮的逐步深入，圖書館在社會教育系統(tǒng)中的地位越來越引起人們的關(guān)注，在積極引進(jìn)發(fā)達(dá)國家相關(guān)理論研究成果和實踐探索經(jīng)驗的同時，對圖書館教育的本質(zhì)、定義、教育方式、活動規(guī)律及其與學(xué)校教育的個性差異等的理論研究也日益深化，圖書館教育理念發(fā)生了根本變化。

1 古代圖書館

中國古代圖書館教育即書院教育始創(chuàng)于唐代，盛行于宋代，它多由私人創(chuàng)辦和主持，而高于一般私學(xué)。這種古代的書院教育是我國圖書館教育史苑中的一枝奇葩，它一改官學(xué)那種庸俗的人才觀，培養(yǎng)了大批經(jīng)世致用的優(yōu)秀人才;它為平民的教育思想、平民文化的形成與發(fā)展及民智的培養(yǎng)與開發(fā)做出了不朽貢獻(xiàn);它普及文化教育的思想與實踐為文化的繁榮與發(fā)展及平民教育的普及奠定了基礎(chǔ)。

唐玄宗開元年間，在京都創(chuàng)建“酈正殿書院”，那時的書院還只是官府的修書之所和皇帝吹宴賢才、酬唱歌賦之處，尚不具備教育機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。到了宋代，書院才具有了一定的教育性質(zhì)，南宋時期書院的發(fā)展達(dá)到了頂峰。北宋書院名揚(yáng)天下，南宋書院制度化確立，在整個發(fā)展史上自成兩個各具特色的時期。

公元960年，趙匡胤陳橋兵變，建立起新政權(quán)。這時，被歷代統(tǒng)治者視為為政之本的文化教育事業(yè)本應(yīng)于以高度重視，但由于宋政權(quán)仍處在政治、經(jīng)濟(jì)的危機(jī)關(guān)頭，無暇也無力顧及此事。在宋政權(quán)建立初期首先發(fā)展起書院教育是那些有責(zé)任感的士人，他們自覺地分擔(dān)起培養(yǎng)人才、發(fā)展教育的責(zé)任，他們沿襲前代的做法，聚書山村，建院講學(xué)，書院漸漸興盛起來。這時的宋政府由于連年征戰(zhàn)，無心于文教，致使政府無處養(yǎng)士，但又急需在短期內(nèi)恢復(fù)造就治世之才的官學(xué)系統(tǒng)，以維系與建設(shè)受到威脅的政府，迫不得已，采取因勢利導(dǎo)的措施，一方面大力提倡科舉，成倍地增加取士名額，另一方面大力支持書院發(fā)展，有力地促進(jìn)了書院教育的快速發(fā)展。在太宗太平興國二年(977)至仁宗寶元元年(1038)這段長達(dá)60余年的時間內(nèi)，連續(xù)不斷地通過賜田、賜書、召見山長、封官嘉獎等一系列措施對書院加以褒揚(yáng)，宋政府如此重視前所未有，直接造就了影響之廣、聲勢之顯赫、稱名全國的“天下四大書院”。如果沒有書院教育的發(fā)展，就不可能有當(dāng)時國家的快速復(fù)興和經(jīng)濟(jì)的繁榮。

社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，使政府具備了恢復(fù)和發(fā)展官學(xué)系統(tǒng)的實力，統(tǒng)治者為了更直接地掌握人才，十分重視科舉，大力振興學(xué)校教育，書院便遭冷落。但書院的發(fā)展并沒中斷，恰恰相反，書院在北宋后期獲得了比前期更快的發(fā)展速度，這得力于以士人為主體的民間力量的支持，更為重要的是書院的發(fā)展?jié)M足了社會各層次的文化需要，這是書院教育得以發(fā)展的根本所在。崇寧四年(1105)，全國各州縣“悉行三舍法”，潭州行政當(dāng)局將岳麓書院、湘西書院、州學(xué)連為一體，組成了“潭州三學(xué)”，實現(xiàn)了書院與官學(xué)的“合而為一”。這無疑顯示了書院教育的長處以及書院教育的特色是官學(xué)無法替代的，也體現(xiàn)了書院作為文化組織對各種文化需求的適應(yīng)能力和生存能力。富有生命力的書院教育到南宋更是發(fā)展蓬勃，書院數(shù)量約占整個宋代的78%。

元代、明代書院教育發(fā)展緩慢，清代乾隆、嘉慶年間書院教育又進(jìn)入鼎盛時期。清光緒十八年，鄭觀應(yīng)在《盛世危言增訂新編》中寫到:“乾隆時，特開四庫，建文宗、文匯、文瀾三閣，準(zhǔn)海內(nèi)稽古之士就近觀覽，淹通博洽，蔚為有用之才?！薄?〕將藏書樓開放，供士人使用，這是對中國幾千年封閉式藏書樓的挑戰(zhàn)，也可以說是一次革命。“嘉慶間，大學(xué)士阮元推廣此意，在焦山、靈隱起立書藏，津逮后學(xué)。自此以往，江浙文風(fēng)甲天下，作人之盛，成效可睹也。”〔3〕

書院教育的久遠(yuǎn)影響，加之清代學(xué)術(shù)重樸學(xué)需廣搜考據(jù)對文獻(xiàn)的需求量及大，使書院的藏書超過以往任一時代，書院教育再次興盛。至光緒二十七年(1901)，將書院改設(shè)學(xué)堂、藏書也陸續(xù)為各地圖書館所接收。從此，自唐朝興起的書院教育算是基本結(jié)束。

書院社會教育功能的合理化、先進(jìn)性對社會的發(fā)展影響是深遠(yuǎn)的，古代歷史上書院教育發(fā)展最好的時期，正是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛之時。教育促進(jìn)社會的發(fā)展靠的是多種功能的整體發(fā)揮，一個社會如果沒有民智的開發(fā)和國民素質(zhì)的整體提高，只靠培養(yǎng)幾個統(tǒng)治者是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

2 近代圖書館

近代圖書館教育萌芽階段。兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，加重了民族危機(jī)，師夷長技為中國具有改革意識的官員和有識之士著重思考和推行的救國良策。他們考察、研究西方的先進(jìn)技術(shù)和文化，其中就包括西方的圖書館，林則徐的《四洲志》和魏源的《海國圖志》拓開了國人認(rèn)識西方圖書館的最初視野，從此國人以傳播知識、培育人才的圖書館教育觀念漸有萌芽。歐美等國圖書館教育以民眾教育為本、注重文化普及的觀念，使他們感慨良多，因此，許多開風(fēng)氣之先的知識分子把建立西式圖書館視為救國救民之途。

1883年王韜撰文明確提出了學(xué)習(xí)西方圖書館、摒棄舊式藏書樓的思想，主張藏書向社會開放，力主建立為“群好學(xué)者輸資購書，藏庋公庫，俾遠(yuǎn)方異族皆得入搜討”〔4〕的公共藏書樓。鄭觀應(yīng)在1892年寫的《盛世危言》中指出，“泰西各國均有藏書院”，而我國“幅員廣大，人民眾多，而藏書僅此數(shù)處，何以遍惠士林”，故而主張政府應(yīng)盡快在各地分設(shè)書院，“購中外有用之書藏貯其中，派員專管。無論寒儒博士，領(lǐng)憑入院，即可遍讀群書”，倘能如此廣建公共藏書樓，則“數(shù)十年后，賢哲挺出。兼文武之資，備將相之略;或鉤元摘秘，著古今未有之奇書，或達(dá)化窮神，造中外所無之利器，以范圍天地，籠罩華夷，開一統(tǒng)之宏觀，復(fù)三王之舊制”，“日就月將，我國四萬萬之華民，必有夐出于九州萬國之上者”，〔5〕鄭觀應(yīng)提出了廣建藏書樓，購藏中外有用之書的新式圖書館的建議，并強(qiáng)調(diào)了圖書館事業(yè)在整個國民教育中的社會地位和重要作用。這一圖書館教育觀念在中國近代圖書館發(fā)展史上具有質(zhì)的飛躍。但他所設(shè)想的閱讀對象基本上還是士林，培養(yǎng)的人才還是傳統(tǒng)意義上的精英人才。

近代圖書館教育發(fā)展階段。面對國運(yùn)的衰敗，國力的軟弱，有識之士越來越認(rèn)識到，振興國運(yùn)，抵御外侮，并不能只靠幾個精英，而要依托于全體國民?！肮拭褓|(zhì)而優(yōu)，則其國必昌，……民質(zhì)而劣，則其國必亡，居今日而謀保國倡種之策，非注重新民，改良社會，滌蕩其昏弊之習(xí)性，養(yǎng)成其完備之資格，恐無以蘇已死之國魂，而爭存于世界”?！?〕因此自清末維新變法以來，興辦學(xué)校、創(chuàng)辦報館、建立圖書館、譯印東西文字被列為四大重點工作，可謂圖書館教育史上的重要時期。以康有為、梁啟超為首的維新志士在尋求民族富強(qiáng)的探索中，深深懂得文化教育的重要性。

1896年梁啟超在《時務(wù)報》創(chuàng)刊號上提出:“泰西教育人才之道，計有三事:曰學(xué)校、曰新聞館、曰藏書樓”。1896年梁啟超還連續(xù)發(fā)表《論不變法之害》、《論變法不知本源之害》等文章，呼吁設(shè)學(xué)堂、立學(xué)會、建藏書樓，還在1899年日本橫濱創(chuàng)辦的清議報第17期上撰文，列舉圖書館的八大功用，其中三點:①圖書館使現(xiàn)在學(xué)校教育之青年學(xué)子得補(bǔ)助其知識之利也;②圖書館使凡青年志士，有不受學(xué)校教育者得知識之利也;③圖書館有不知不覺使養(yǎng)成人才之利也。這三點可謂對圖書館教育功能的最早概括，它既包含學(xué)校圖書館“補(bǔ)助其知識”的第二課堂功能，又指出一般圖書館“得知識”的普遍教育功能，還揭示了圖書館有潛移默化培養(yǎng)人才的功能特點〔7〕。

1898年2月21日《湘學(xué)報》第30期《常德明達(dá)學(xué)會章程》中寫到:“西國都邑，皆設(shè)大藏書樓，庋書數(shù)千萬卷，隨人縱覽，故異才日出，學(xué)術(shù)日新?！薄?〕1898年《知新報》第五十四冊:“今設(shè)此會，聚天下之圖書器物，集天下之心思耳目，略仿古者學(xué)校之規(guī)及各家專門之法，以廣見聞而開風(fēng)氣，上以廣先圣孔子之教，下以成國家有用之才……今之聚書，務(wù)使海內(nèi)學(xué)者知中國自古有窮理之學(xué)，而講求實用之意，亦未遽遜，正不必驚望而無極，更不宜畫界以自封?！薄?〕1901年何熙年在《皖省紳士開辦藏書樓上王中丞公呈》道:由于圖書及設(shè)備的匱乏，雖英才髦士，欲以博古通今，精研中外，心長力絀，其道無由。又道:“創(chuàng)辦書樓，多儲經(jīng)史，以培根本，廣置圖籍，以拓心胸，旁及各報，以廣見聞。”〔10〕賦予藏書樓以新的作用和機(jī)制，認(rèn)識到了“圖書館教育”所具有的啟迪民智、培育人才，并使中國的文化、歷史、禮儀、制度、科技等得以不斷繼承和發(fā)展的作用。

近代圖書館教育走向成熟。受當(dāng)時社會教育思潮的影響，圖書館教育的觀念雖被確定下來，但并未得到普遍的認(rèn)可和推行。辛亥革命以后，結(jié)束了幾千年的封建統(tǒng)治。藏書樓向公共圖書館變革，圖書館教育發(fā)生了較大變化，書籍的教育效用凸顯出來，開啟民智、教育救國、教育普及的觀念受到前所未有重視。

1909年清政府頒發(fā)了《京師圖書館及各省館通行章程》。該章程規(guī)定了圖書館的宗旨是“以保存國粹，造就通才，以備碩學(xué)專家研究學(xué)藝，學(xué)生士人檢閱考證之用。以廣征博采，供人瀏覽為宗旨”。羅振玉關(guān)于《京師創(chuàng)設(shè)圖書館私議》中:“保固有之國粹，而進(jìn)以世界之知識，一舉而二善備者，莫如設(shè)圖書館。方今歐、美、日各邦，圖書館之增設(shè)，與文明之進(jìn)步相追逐……”〔11〕

1918年沈紹期在《中國全國圖書館調(diào)查表》中寫到:“今之談教育者，莫不曰廣設(shè)學(xué)校。然竭全國之能力，謀國民教育之效果，恐于畢業(yè)學(xué)校數(shù)年后，學(xué)業(yè)既限于止境，甚或消滅無存。故不得不于學(xué)校教育外，急籌補(bǔ)偏救敝之法，此誠教育家極重大之問題也。學(xué)校之外教育機(jī)關(guān)甚多，其性質(zhì)屬于根本的，其效果屬于永遠(yuǎn)的莫如圖書館……圖書館之性質(zhì)，不在培養(yǎng)一二學(xué)者，而在教育千萬國民，不在考求精深學(xué)理，而在普及國民教育?！边€寫到:“國家富強(qiáng)，其表面在政治，實際在學(xué)問。圖書館為造就各種學(xué)問之機(jī)關(guān)，為富強(qiáng)之基礎(chǔ)?！薄?2〕。

沈祖榮、杜定友、劉國鈞等一批留學(xué)歐美的圖書館學(xué)大家借鑒歐美經(jīng)驗，對圖書館教育理論和方法進(jìn)行了系統(tǒng)性的闡述。劉國鈞認(rèn)為:圖書館是公共教育的一部分。“圖書館在教育上的價值，有時竟過于學(xué)校”。“社會之人，在學(xué)校者少，人之一生，在學(xué)校者少。然則圖書館教育，茍善用之，其影響于社會，于人生者，甚于學(xué)校。”

1919年，李大釗任北大圖書館館長期間，他就指出:圖書館不僅只是借還書籍，更應(yīng)該是“研究室”，要使各種書籍發(fā)揮很大的效用，即教育作用。他還指出:“圖書館和教育有密切關(guān)系，和社會教育更有關(guān)系……這是關(guān)系中國圖書館前途的事情，也是關(guān)系中國教育前途的事情?！?/p>

至此，圖書館開啟民智、普及知識的教育作用終于為社會所普遍接受，并得到政府的制度保證。

3 現(xiàn)代圖書館

20世紀(jì)中葉以來，現(xiàn)代終身教育思想席卷全球，成了世界各國教育領(lǐng)域中最為時髦的話語之一。日本是推進(jìn)終身教育政策比較早的國家，早在第二次世界大戰(zhàn)之前就開始了，終身教育為戰(zhàn)后日本民主社會的建立以及國民教養(yǎng)水平的整體提高起到了不可低估的作用，也為戰(zhàn)后日本的快速崛起奠定了堅實的基礎(chǔ)。在西方“許多國家都將圖書館納入了正規(guī)教育體系或作為學(xué)校教育的有機(jī)補(bǔ)充，發(fā)達(dá)國家更是普遍將圖書館視為學(xué)校教育和科研的有機(jī)組成部分，將社區(qū)公共圖書館視為居民享受繼續(xù)教育的神圣權(quán)利，并以立法形式予以保證?！瓐D書館將與其他教育機(jī)構(gòu)融為一體，是當(dāng)今世界的發(fā)展潮流?！?/p>

然而，在中國由于多年來圖書館教育一直被作為社會功能的一個方面，而沒有將其視為教育的一種形式，這使得圖書館教育功能弱化。其中一個重要的原因是始終未能走出“課堂唯一論”的小圈子。前賢們開創(chuàng)的圖書館自我教育經(jīng)驗和傳統(tǒng)被當(dāng)成“封建糟粕”被遺棄了，導(dǎo)致圖書館的教育功能和社會地位下降，吸引力和凝聚力弱化，人才大量流失，經(jīng)費(fèi)不保，知識資源保障功能逐年萎縮。

改革開放以后，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國開始把終身教育作為一項計劃和任務(wù)分別寫入《中華人民共和國教育法》和《中國教育改革和發(fā)展綱要》。中國圖書館就當(dāng)前終身教育和學(xué)習(xí)型社會的新特征，不斷改變傳統(tǒng)的教育模式，教育理念也隨之發(fā)展了根本性變化，在積極引進(jìn)發(fā)達(dá)國家相關(guān)理論研究成果和實踐經(jīng)驗的同時，對圖書館教育的本質(zhì)、定義、教育方式、活動規(guī)律及其與學(xué)校教育的個性差異等理論研究也日益深化。有學(xué)者提出“圖書館教育”就是“在圖書館施行的教育”，“就是利用圖書館所提供的條件，來實現(xiàn)增進(jìn)個體的知識和技能，完成個體素質(zhì)提高的活動過程”，是“圖書館”和“教育”兩個概念的復(fù)合?！?3〕

現(xiàn)代圖書館收集、存儲、處理和開發(fā)信息資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為知識經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)，運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等篩選、優(yōu)化、整合，建立圖書館需要的網(wǎng)上虛擬信息資源。樹立圖書館就是知識經(jīng)濟(jì)體系鏈條中的重要一環(huán)的觀念，把圖書館豐富的、凝聚著人類智慧結(jié)晶的知識，通過文獻(xiàn)的搜集、整序、傳遞、開發(fā)和使用將知識、信息傳遞給需要它們的用戶。同時傳授受教育者檢索各種知識載體的方法，使讀者在不斷更新的知識面前能夠運(yùn)用自如，不斷充實自己，使人們能在告別了階段性的學(xué)校教育之后，仍能繼續(xù)沿著終身教育的方向不斷學(xué)習(xí)，以適應(yīng)時代的要求。

現(xiàn)代圖書館教育體現(xiàn)的是一種全新的人本主義教育理念。“一切為了讀者，為了一切讀者，為了讀者一切”，自覺地把讀者滿足率列為自我評價的首要指標(biāo)。在教育者與受教育者的關(guān)系問題上，它只有教育服務(wù)觀念，極少教育權(quán)力意識;它“寓教育于服務(wù)”，充分尊重學(xué)習(xí)者的主體人格，充分尊重他們的志趣和資質(zhì)能力等主客觀條件，充分尊重他們對學(xué)習(xí)對象和內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和方法的自主選擇權(quán)利，充分尊重他們的自主學(xué)習(xí)能力，充分尊重他們創(chuàng)造個性與創(chuàng)造能力的自由發(fā)揮和多樣化發(fā)展。它不僅為學(xué)習(xí)者提供廣闊的、自由馳騁的知識資源空間和開放自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為他們提供充分的自主學(xué)習(xí)時間和自由發(fā)展機(jī)會。其自身卻始終只是以“伴奏者”的身份介入讀者的學(xué)習(xí)過程，致力于啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提供獲取、評價、利用知識的多種渠道和方式，放手讓他們主動尋找、發(fā)現(xiàn)、獲得、駕馭知識;并通過文獻(xiàn)流通服務(wù)和參考咨詢信息服務(wù)以及閱讀輔導(dǎo)、讀者培訓(xùn)等教育服務(wù)，給他們以充分的專業(yè)化的理論指導(dǎo)和技術(shù)支持。

現(xiàn)代圖書館具有受眾的社會性、時間的全程性，方式的靈活性，內(nèi)容的全面性等有別于學(xué)校教育的特點，其教育活動兼?zhèn)湔?guī)教育模式和非正規(guī)學(xué)校教育模式，對各種教育制度能博采眾長，可以為一切社會成員提供諸如掃盲、學(xué)歷教育、在職繼續(xù)教育、閑暇娛樂教育等各種形式各個層次的教育。圖書館教育是學(xué)校教育必不可少的補(bǔ)充和擴(kuò)展。在育人益智上兩者猶如車之雙輪，相輔相承。正如劉國鈞教授所說:“圖書館在教育上的價值有時竟過于學(xué)?！?。在實施中華民族偉大復(fù)興的今天，教育、學(xué)習(xí)、知識獲得以及技能的作用變得比以往任何時候都更為重要。圖書館所具有的獨特的教育功能以及新的教育理念和現(xiàn)代化服務(wù)手段，正在為社會的可持續(xù)發(fā)展起著越來越重要的和不可忽視的作用。

4 結(jié)語

縱觀圖書館教育的歷史，不難看出:中國圖書館教育從古至今都起著育人、興國、繁榮傳統(tǒng)文化的作用，在整個社會教育系統(tǒng)中的重要作用和地位是不可替代的。

人人需要學(xué)習(xí)，人人參與學(xué)習(xí)，人人要終生學(xué)習(xí)，21世紀(jì)是發(fā)展、創(chuàng)新的世紀(jì)，是學(xué)習(xí)型的世紀(jì)，終生學(xué)習(xí)、終身教育已是每個人無法回避也不能回避的話題。圖書館的自身特點和優(yōu)勢決定了它必然要為終生學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)代化的手段，成為終生學(xué)習(xí)的重要基地。國家的振興，民族的富強(qiáng)，社會的進(jìn)步呼喚圖書館要不斷擴(kuò)大教育職能，要不斷地運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀設(shè)計與終身教育和學(xué)習(xí)型社會有關(guān)的服務(wù)，充分發(fā)揮其在終身教育體系中的作用，營造一個高層次的讀者教育環(huán)境，為每個人的個性發(fā)展提供一切機(jī)會，使每一位讀者在圖書館這一終生學(xué)習(xí)的場所獲得成功的金鑰匙。

終身教育——21世紀(jì)賦予圖書館的教育使命，任重而道遠(yuǎn)!

1．宋書星．圖書館教育學(xué)概論．北京:中國文學(xué)出版社，2004:26

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3．李端棻．請推廣學(xué)校摺(1896年)．轉(zhuǎn)摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:97

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5．鄭觀應(yīng)．盛世危言．鄭州:中州古籍出版社，1998:91－93

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8．常德明達(dá)學(xué)會章程(節(jié)錄)．錄自光緒二十四年(1898年)二月二十一日《湘學(xué)報》第三十冊．轉(zhuǎn)摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:105

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10．何熙年．皖省紳士開辦藏書樓上王中丞公呈(1901年)．轉(zhuǎn)摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:107

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12．沈紹期．中國全國圖書館調(diào)查表(1918)．轉(zhuǎn)摘自:李希泌，張椒華編．中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)．中華書局，1982:187

13．宋書星，圖書館教育概論．北京:中國文學(xué)出版社，2004:27