姚艷梅

(寶雞文理學(xué)院外語(yǔ)系，陜西寶雞721013)

從新聞傳媒透析中西方文化沉淀

姚艷梅

(寶雞文理學(xué)院外語(yǔ)系，陜西寶雞721013)

新聞傳播是一個(gè)民族文化的象征，通過(guò)該文化的傳播來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時(shí)代的特征來(lái)塑造適合該時(shí)代的價(jià)值觀。因此，傳統(tǒng)文化的不同，價(jià)值觀的不同，必然導(dǎo)致中西新聞在受眾觀念、報(bào)道主流、新聞取材等方面的差異。本文透過(guò)新聞傳播活動(dòng)，闡明中外新聞傳媒不同的運(yùn)作模式和存在形式。同時(shí)，通過(guò)比較中西新聞傳媒與不同文化傳統(tǒng)的凝結(jié)與沉淀，探索和研究中西新聞媒體的異同。

新聞傳媒;文化沉淀;融合與獨(dú)立

一、引言

文化在不斷的傳播中存在和發(fā)展，同時(shí)又對(duì)傳播起到深沉的制約作用?？v觀歷史，新聞媒體的興起在西方是近代社會(huì)變化發(fā)展的產(chǎn)物，在中國(guó)則是西方文化影響的結(jié)果。中西文化的交流與碰撞揭開(kāi)了中國(guó)近代新聞史新的一頁(yè)。［1］在西學(xué)東漸的風(fēng)潮中，那些接受西方教育或與外國(guó)人交流較多的近代中國(guó)文人，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)報(bào)刊業(yè)時(shí)，從形式到精神都全面模仿西方，打破了官報(bào)獨(dú)占的格局，呈現(xiàn)出民間化的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)導(dǎo)致了中國(guó)文化的近代轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了多重開(kāi)放、變革的社會(huì)效應(yīng)?？蓢@的是，在政治斗爭(zhēng)與民族危機(jī)雙重沖擊的時(shí)代，先天不足、后天失調(diào)的中國(guó)新聞業(yè)逐漸轉(zhuǎn)入以宣傳為中心的定位。［2］266－274建國(guó)以后，新聞宣傳被歸入組織傳播系統(tǒng)中，排斥西方的新聞?dòng)^，形成自我封閉的僵局。歷史進(jìn)程決定了我國(guó)新聞的命運(yùn)帶有強(qiáng)烈的政治宣傳色彩。中國(guó)的新聞傳播活動(dòng)以傳者的政治訴求為依據(jù)，以傳者意志為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)效益永遠(yuǎn)為社會(huì)效益服務(wù)。而西方新聞媒體產(chǎn)生的直接動(dòng)因是經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，是為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的信息媒介。改革開(kāi)放使中國(guó)新聞的命運(yùn)發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)變，改革意味著要喚起一種自我批判精神，清除新聞體制的弊端;開(kāi)放意味著打破中國(guó)和西方之間的僵硬對(duì)立，敞開(kāi)心靈接受西方思想的挑戰(zhàn)，寬容的看待各種思想，使自己的觀念更加開(kāi)放，突破專制與教條的封鎖。比較中西新聞的差異，透過(guò)中西新聞不同的存在形態(tài)及運(yùn)作模式，可以窺見(jiàn)中西不同文化傳統(tǒng)的凝結(jié)與積淀，從而使中國(guó)新聞重新審視自己，直面新聞傳媒全球化的挑戰(zhàn)。［2］

二、從新聞受眾觀念看政論文化觀

在全球化態(tài)勢(shì)下，中西新聞從業(yè)者都認(rèn)識(shí)到媒體受眾的重要性和主觀能動(dòng)性，并盡力去迎和受眾的興趣和需求。但由于不同的傳媒生態(tài)環(huán)境，中西媒介的受眾觀念也存在著一些較為明顯的差異。這種差異首先表現(xiàn)在對(duì)受眾的重視程度上:中國(guó)媒體雖已邁開(kāi)產(chǎn)業(yè)化步伐，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中尋求生存和發(fā)展，但仍屬事業(yè)性質(zhì)，在這種傳媒生態(tài)環(huán)境下，一旦新聞媒體面臨受眾和政府的兩難選擇時(shí)，媒介往往傾向于政府，承擔(dān)起正確的輿論導(dǎo)向和道德建設(shè)的責(zé)任。［3］13－25在西方國(guó)家，特別是美國(guó)，媒體經(jīng)過(guò)大眾化、商業(yè)化時(shí)代的長(zhǎng)期和充分發(fā)展，已羽翼豐滿，實(shí)力雄厚。在受眾利益和政府利益發(fā)生沖突時(shí)，媒介往往會(huì)更靠近受眾一方。在西方媒介看來(lái)，代表大眾對(duì)政府實(shí)行監(jiān)督是其天職，而堅(jiān)持了大眾利益就意味著贏得了廣大的受眾，贏得了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，因此西方的新聞從業(yè)者樂(lè)此不疲的監(jiān)督政府，揭露政府的丑聞，關(guān)心受眾的利益。另外，中西媒介的受眾觀差異還表現(xiàn)在受眾自身對(duì)媒介的取舍和認(rèn)識(shí)上，主要表現(xiàn)在中西受眾對(duì)媒介內(nèi)容的判斷力上。中國(guó)受眾較之于西方受眾來(lái)說(shuō)，缺少一種成熟冷靜的辨析能力和獨(dú)立自存的判斷能力。在中國(guó)，因新聞源起于執(zhí)政者為維護(hù)其地位進(jìn)行自而上而下的組織傳播，因此受眾多為被動(dòng)性接受新聞。在具體的新聞報(bào)道中，中國(guó)受眾喜歡接受一面的陳述，訴求情感的信息和明確的結(jié)論。西方受眾則對(duì)媒介內(nèi)容表現(xiàn)出一種更強(qiáng)的主動(dòng)參與精神和理性思維，更加習(xí)慣于將媒介視為一種為我所用的有效工具。在這個(gè)基礎(chǔ)上，平民與商人的廣泛參與，使受眾的心理基礎(chǔ)顯示成熟的存在，善于選擇媒介，選擇信息，感受與分析能力都很強(qiáng)。［3］13－25因而，西方受眾習(xí)慣于兩面都說(shuō)的新聞，通過(guò)自己的理性在新聞含蓄的意向里找到自己的獨(dú)立見(jiàn)解和判斷。

三、從新聞報(bào)道的主流看倫理文化觀

正面報(bào)道和負(fù)面報(bào)道是中國(guó)和西方在新聞報(bào)道方針和傾向上的主要分水嶺。美國(guó)新聞界向來(lái)注重負(fù)面報(bào)道，這點(diǎn)可從普利策新聞獎(jiǎng)的作品得到驗(yàn)證。［4］例如:水門事件的揭露，安然公司財(cái)務(wù)丑聞的曝光，《西雅圖時(shí)報(bào)》則因?qū)θツ?1月華盛頓州4名警察在咖啡館遭歹徒射殺和此后警方大規(guī)模追捕的報(bào)道獲得突發(fā)性新聞獎(jiǎng)。［4］新聞獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品在很大程度上代表著其社會(huì)主流的文化觀，對(duì)人性的假設(shè)觀。［5］西方人善于以悲觀的態(tài)度看待人性。他們認(rèn)為利己、自私是人的本性，僅僅依靠道德、良知根本不能制止人們的惡習(xí)，因此必須借助法律的管制。新聞及其他媒體的基本作用就是監(jiān)督法律的執(zhí)行、監(jiān)督政府是否依法從政。大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為真實(shí)的負(fù)面報(bào)道有助于加強(qiáng)社會(huì)秩序，反映的是美國(guó)憲法所規(guī)定的人們對(duì)自由、平等的追求。

中國(guó)的新聞方針是以正面報(bào)道為主;我們提倡那些鼓舞人們士氣、能激勵(lì)人民前進(jìn)的東西。例如:第19屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)的特別獎(jiǎng)共設(shè)兩名，獲得者分別是《新華通信社》的“新華社社評(píng):永恒的經(jīng)典歷史的豐碑——寫在北京第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕前夕”;《人民日?qǐng)?bào)》的“永遠(yuǎn)和人民在一起”。另外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在獲得一等獎(jiǎng)的44件作品中，共有25件是宣傳英雄事跡，歌頌國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的作品，比例近 55% 。［6］1－5新聞作品折射著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和文化傳統(tǒng)。［5］中國(guó)人相信以道德秩序和禮制即可制約人的行為，因而發(fā)展為“以德厚天”的人治方法，認(rèn)為以道德禮教可以感化人的靈魂，可以喚起人的良知。因此中國(guó)的法律制度不必像西方那么詳細(xì)，很多方面都用道德秩序替代。隨著時(shí)代的變遷和人們認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)的新聞報(bào)道，新聞從業(yè)者也逐漸接受西方的新聞原則，借鑒西方的新聞報(bào)道手段。

四、從新聞取材看價(jià)值文化觀

新聞價(jià)值觀決定著新聞的取材，從不同視角出發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)新聞價(jià)值的不同理解。關(guān)于新聞價(jià)值的決定因素，中西方看法不一。在新聞的價(jià)值取向方面，中美兩國(guó)新聞工作者的觀點(diǎn)也相去甚遠(yuǎn)。中國(guó)新聞?dòng)浾哒J(rèn)為與國(guó)家政策、人民生活相關(guān)的新聞就是重要新聞。中國(guó)記者注重報(bào)道政府制定的路線方針、政策，例如兩會(huì)新聞無(wú)疑是熱點(diǎn)報(bào)道。［7］26－37美國(guó)新聞?dòng)浾哒J(rèn)為有價(jià)值的新聞必須是人們感興趣的事件。例如:政府丑聞、犯罪報(bào)道、體育賽事等。簡(jiǎn)而言之，中國(guó)新聞?dòng)浾咝侣剝r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的首選是重大性，美國(guó)新聞?dòng)浾呤走x是接近性。西方重效果判斷，中國(guó)重動(dòng)機(jī)判斷。西方人重結(jié)果，中國(guó)人重過(guò)程。

中西這種價(jià)值判斷上的差別也導(dǎo)致了新聞取材上的差異。例如:2010年普利策新聞獎(jiǎng)項(xiàng)中分量最重的公共服務(wù)獎(jiǎng)之一被授予了弗吉尼亞州地方媒體《布里斯托爾先驅(qū)信使報(bào)》，因該報(bào)對(duì)弗州天然氣稅費(fèi)管理漏洞的報(bào)道成功促成了政府出臺(tái)補(bǔ)救措施。在這里重視的是結(jié)果，獎(jiǎng)勵(lì)的是新聞的作用促成了政府補(bǔ)救措施的出臺(tái)。［5］而第19屆中國(guó)新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《兵團(tuán)日?qǐng)?bào)》的“我要做一個(gè)誠(chéng)信的人”;《杭州日?qǐng)?bào)》的“一九八零，四位新華社記者的西行漫記”等都可見(jiàn)對(duì)態(tài)度的重視，對(duì)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)調(diào)。［6］1－5注重思維理性是西方人的傳統(tǒng)，西方人非常重視實(shí)證與分析，西方傳媒常以個(gè)例反映普遍的社會(huì)問(wèn)題，以客觀敘述代替主觀評(píng)論，以理性思考代替感性披露。中國(guó)傳媒傾向于憑借已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，總結(jié)客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律，對(duì)客觀事物進(jìn)行整體理解和整體判斷。與之相應(yīng)，中國(guó)傳媒往往用普遍的、被視為真理的東西統(tǒng)攝事實(shí)，由理性推及感性。

五、從新聞的知情權(quán)看權(quán)利文化觀

就新聞傳媒的行為指向而言，中國(guó)受傳統(tǒng)文化影響，著眼于“善在人倫”。西方注重信息的傳播，致力滿足公眾獲知權(quán)，即“知在個(gè)體”。中國(guó)哲學(xué)主張“天人合一”，追求和諧，其根本思想是“合”。講和合、重統(tǒng)一，使“百家諸業(yè)，皆務(wù)于治”。［7］26－37從中國(guó)古代開(kāi)始，新聞傳播就納入到政治機(jī)制中。帝王時(shí)代，邸報(bào)作為新聞信息傳播的重要工具，完全為朝廷所把持，“成為中央政府各部門、各地方政權(quán)相聯(lián)系的工具”。［7］26－37其傳播形式是自上而下的官方消息傳播，封閉而嚴(yán)謹(jǐn)。由于中國(guó)歷史經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的封建社會(huì)、悠久的人治傳統(tǒng)，“民可使由之，不可使知之”的觀念根深蒂固，長(zhǎng)期影響著歷代的執(zhí)政者，悠久的文化沉淀，使得公眾權(quán)利意識(shí)也比較模糊和淡薄。

西方文化是個(gè)性主義的文化，它突出個(gè)人的存在，人人享有言論的自由。于是，出版自由，享有知情權(quán)，便成為西方新聞文化的重要內(nèi)容和特征。美國(guó)職業(yè)記者社1973年通過(guò)的道德法規(guī)指出:“公眾有權(quán)知道那些對(duì)他們具有重要意義的事件，實(shí)現(xiàn)公眾的這一權(quán)利是大眾傳播工具的最高使命?！蔽覈?guó)傳統(tǒng)文人，以天下為己任，素有濟(jì)世情懷，有強(qiáng)烈的社會(huì)道德責(zé)任感和莊嚴(yán)的歷史使命感，他們也多以維護(hù)社會(huì)道德、正義、倫理為自己的使命。這種“文以載道”的思想，長(zhǎng)期影響著我國(guó)文人的價(jià)值取向，對(duì)我國(guó)的新聞事業(yè)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

六、結(jié)語(yǔ)

新聞傳播是一個(gè)民族文化的象征，通過(guò)該文化的傳播來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時(shí)代的特征來(lái)塑造適合該時(shí)代的價(jià)值觀。因此，傳統(tǒng)文化的不同，價(jià)值觀的不同，必然導(dǎo)致中西新聞在受眾觀念、報(bào)道主流、新聞取材等方面的差異。我國(guó)的新聞事業(yè)誕生于民族存亡之際，歷經(jīng)了政治斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)的艱巨與復(fù)雜，發(fā)展于改革開(kāi)放之時(shí)，接受著向大眾傳媒的轉(zhuǎn)向，直面著全球傳媒的文化沖擊，歷史進(jìn)程決定了我國(guó)新聞的命運(yùn)帶有強(qiáng)烈的政治宣傳色彩，新聞傳播活動(dòng)以傳者的政治訴求為依據(jù)，以傳者意志為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)效益永遠(yuǎn)為社會(huì)效益服務(wù)。而西方媒體產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，其存在是為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供服務(wù)信息，是相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，［8］傳遞信息、賺取利潤(rùn)是其重要的功能和任務(wù)，新聞從業(yè)者有自由采訪和報(bào)道的權(quán)利以迎合受眾的心理。新聞報(bào)道觀念是傳統(tǒng)文化價(jià)值取向發(fā)展的結(jié)果，通過(guò)對(duì)中西新聞傳媒的比較，可見(jiàn)中西文化的差異。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整客觀要求文化的發(fā)展和創(chuàng)新，媒體全球化。只有文化價(jià)值觀的融合和超越才能真正實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的變革，帶來(lái)新聞報(bào)道實(shí)踐的真正創(chuàng)新，才能使中國(guó)新聞直面信息全球化的挑戰(zhàn)。

［1］單波.論二十世紀(jì)中國(guó)新聞業(yè)和新聞?dòng)^念的發(fā)展［J］.現(xiàn)代傳播，2001，(4):24－30.

［2］童兵.技術(shù)、制度與媒體變遷:中國(guó)傳媒改革開(kāi)放30年論集［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

［3］童兵.中西新聞比較論綱［M］.北京:新華出版社，1999.

［4］張威.中西比較——正面報(bào)道和負(fù)面報(bào)道［J］.國(guó)際新聞界，1999，(1):52－56.

［5］鐘丹丹.全球背景下中西傳媒的價(jià)值取向比較——兼談中國(guó)新聞獎(jiǎng)與普利策新聞獎(jiǎng)的比較［J］.成都大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2006，(1):68－71.

［6］中國(guó)新聞獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)辦公室.中國(guó)新聞獎(jiǎng)作品選［M］.北京:新華出版社，2009.

［7］郝明工.無(wú)冕國(guó)度的對(duì)舞——中外新聞比較研究［M］.昆明:云南人民出版社，2002.

［8］秦志希，王萍.中西新聞傳媒的文化分析［J］.現(xiàn)代傳播(北京廣播學(xué)院學(xué)報(bào))，1998，(1):42－46.

Acknowledging Culture Deposits from the News Media

YAO Yan-mei
(Foreign Languages and Literature Department，Baoji University of Arts and Sciences，Baoji 721013，China)

The news media is a symbol of national culture，through which to advocate the traditional culture and create the appropriate value to its timely characteristics.Different culture，different values inevitably leads to the differences between Chinese and Western news media，reflects in the attitudes toward audience，mainstream reports，and materials drawn from news.Based on the analysis of news media，this paper attempts to clarify the different operating model and existing system between that in China and the West.By comparing different news media activities and different cultural deposits，this paper also explores the similarities and differences between Chinese and Western news media.

news media;cultural deposits;amalgamation and independence

G232

A

1009—5128(2011)05—0073—03

2011—03—17

陜西省教育廳科研計(jì)劃項(xiàng)目:多學(xué)科視域下影響EFL口語(yǔ)因素的研究(11JK0419);2010年寶雞文理學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目:跨文化視域下英語(yǔ)媒介的影響力研究(ZK1011)

姚艷梅(1964— )，女，陜西西安人，寶雞文理學(xué)院外語(yǔ)系副教授，主要從事中西語(yǔ)言文化比較研究。

【責(zé)任編輯 詹歆?！?/p>