李 寧

茶花女與杜十娘悲劇命運(yùn)的比較

李 寧

茶花女與杜十娘是人們熟知的兩個(gè)文學(xué)人物形象，分別出自法國(guó)19世紀(jì)作家小仲馬的《茶花女》和中國(guó)明代作家馮夢(mèng)龍的《警世恒言》。兩位主人公身處不同時(shí)代、不同國(guó)度，但卻有著同樣悲慘的身世和遭遇。

茶花女；杜十娘；愛(ài)情；命運(yùn)

茶花女是法國(guó)19世紀(jì)劇作家、小說(shuō)家亞歷山大·小仲馬的代表作《茶花女》中的主人公。杜十娘是中國(guó)明代馮夢(mèng)龍所著《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百寶箱》的主人公。茶花女與杜十娘是世界文學(xué)中兩個(gè)經(jīng)典的女性形象，她們有著相似的出身、遭遇及悲慘結(jié)局。她們骯臟的職業(yè)與純潔的心靈、卑微的地位與高尚的人格形成了一系列巨大的反差，控訴了時(shí)代與社會(huì)的黑暗，震撼人心。

一、《茶花女》與《杜十娘》作品簡(jiǎn)介

《茶花女》講述了一段發(fā)生在巴黎名妓茶花女與外省青年阿爾芒之間的凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。巴黎名妓瑪格麗特貌美動(dòng)人，因鐘愛(ài)茶花而被稱(chēng)為茶花女。雖然身份卑微，她卻過(guò)著奢侈而又如眾星捧月般的生活。居住在巴黎的阿爾芒在街上偶遇茶花女瑪格麗特，并對(duì)其一見(jiàn)傾心。后來(lái)，在朋友介紹下兩人結(jié)識(shí)，阿爾芒表白了自己的真心并被接納。一段時(shí)間后，相愛(ài)的兩人離開(kāi)巴黎，來(lái)到鄉(xiāng)下居住。瑪格麗特甚至準(zhǔn)備變賣(mài)所有財(cái)產(chǎn)，徹底擺脫過(guò)去的生活，和愛(ài)人阿爾芒共度余生。可是，阿爾芒的父親來(lái)了，他請(qǐng)求瑪格麗特離開(kāi)他的兒子?，敻覃愄卮饝?yīng)了這位父親，痛苦不堪地重新過(guò)起了以前的生活。對(duì)此毫不知情的阿爾芒則以為自己遭到了背叛，于是他極盡所能地羞辱、折磨這個(gè)他愛(ài)同時(shí)也愛(ài)他的女人。為了躲避阿爾芒，瑪格麗特去了英國(guó)，后來(lái)因病重又回到了巴黎。生命就要走到盡頭的瑪格麗特很想再見(jiàn)一次愛(ài)人，可惜，阿爾芒跟隨朋友去了遙遠(yuǎn)的東方旅行。在最后的日子里，瑪格麗特只能靠寫(xiě)日記向愛(ài)人傾訴自己的感情，解釋所有一切的真相。回到巴黎的阿爾芒傷心欲絕，卻為時(shí)已晚。

《杜十娘怒沉百寶箱》講述了一代名妓杜十娘的故事。歡場(chǎng)生涯中，杜十娘積攢了無(wú)數(shù)的珍奇異寶，一直夢(mèng)想著有朝一日遇到真心相待之人，過(guò)上正常的生活。后遇到李甲，以為他是可以托付終身之人。十娘于是設(shè)法贖身之后和李甲回家。但因李甲懼怕家中老父，二人只好暫時(shí)南下江南。不料途中遇到陰險(xiǎn)小人孫富，他以千金之價(jià)從李甲手中購(gòu)得十娘。十娘得知真相后悲憤交加，當(dāng)著李，孫二人之面，將自己百寶箱中價(jià)值連城的珍寶悉數(shù)拋入水中，并痛罵李甲的薄情寡義及孫富的卑鄙無(wú)恥。隨后，縱身跳入江中。

此兩篇小說(shuō)，皆為“讀罷使人淚涔涔”，人物形象躍然紙上，讀者能夠深切體會(huì)書(shū)中主人公的悲苦抑或憤懣。

二、茶花女與杜十娘文學(xué)形象比較與分析

茶花女與杜十娘是為世人所熟知的兩個(gè)文學(xué)作品中的女性形象。兩者有著眾多的相似之處：悲慘的身世使得兩人無(wú)以為靠，只能淪為娼妓。雖為娼妓，卻也并非籍籍無(wú)名之輩，都過(guò)著錦衣玉食、眾星捧月般的生活；愛(ài)情的到來(lái)又似乎想讓她們的悲慘命運(yùn)翻盤(pán)，而她們也都愿意為了愛(ài)情舍棄一切；可惜，不管是無(wú)奈之下的主動(dòng)放棄還是真心所托非人，兩人的命運(yùn)都是以悲劇收?qǐng)觥?/p>

雖然兩人的命運(yùn)都極其悲慘，但在生命的最后時(shí)刻，兩個(gè)人物承受的痛苦卻差異甚大。茶花女帶著見(jiàn)不到愛(ài)人的遺憾在病痛中死去，可是她的愛(ài)情，她為之付出所有、承受痛苦與折磨的愛(ài)情卻始終都在，她是帶著愛(ài)情離開(kāi)人世的。而杜十娘卻是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)真心落空，所托非人，在悲憤交加中投身江底。

同為淪落風(fēng)塵的絕代佳人，俱因覓到真愛(ài)而堅(jiān)定從良之意，可是兩人的下場(chǎng)卻迥然不同。茶花女中的男主人公阿爾芒從街頭偶遇瑪格麗特開(kāi)始，就對(duì)其情有獨(dú)鐘。當(dāng)一位朋友相邀將其介紹給瑪格麗特，他堅(jiān)決要求朋友先征得瑪格麗特同意。盡管在別人看來(lái)，對(duì)茶花女這種女人沒(méi)有必要如此尊重，但他卻從不這么認(rèn)為。阿爾芒得知了瑪格麗特生病臥床的消息，于是在隨后的幾個(gè)月時(shí)間里，他每天都跑去瑪格麗特的住所，向看門(mén)人詢(xún)問(wèn)她的病情，卻從不留下姓名。后來(lái)在朋友的介紹下，阿爾芒與瑪格麗特正式認(rèn)識(shí)?？吹浆敻覃愄貫椴⊥凑勰ィ耐床灰训陌柮⒈戆琢俗约簩?duì)瑪格麗特的愛(ài)慕之心并被接納。這份愛(ài)情就這樣開(kāi)始了。阿爾芒了解瑪格麗特的生活，但從一開(kāi)始，阿爾芒對(duì)她就是愛(ài)慕、尊敬，像對(duì)待一個(gè)無(wú)比圣潔的女人，不摻雜一絲不純凈的感情，并想要排除萬(wàn)難將她從過(guò)去生活的深淵中解救出來(lái)?，敻覃愄仉m然保有天真性情，向往美好愛(ài)情，厭惡這種空虛的生活，并以瘋狂的尋歡作樂(lè)來(lái)麻痹自己，但卻沒(méi)有主動(dòng)考慮過(guò)脫離這種生活。是阿爾芒的愛(ài)情打動(dòng)了她，使她下決心脫離過(guò)去的生活。而杜十娘心愛(ài)之人李甲一開(kāi)始卻是因仰慕十娘姿色而前來(lái)的客人，與十娘的其他客人無(wú)異。此處便與茶花女之愛(ài)情截然不同。李甲和十娘的關(guān)系，是從金錢(qián)交易開(kāi)始的，與愛(ài)情無(wú)關(guān)。十娘也是“可憐一片無(wú)暇玉，誤落風(fēng)塵花柳中”，她早有從良之意，后來(lái)她發(fā)現(xiàn)李甲忠厚老實(shí)，是可托付終身之人，便安排李甲籌措銀子，甚至不惜自己拿出一半銀子，費(fèi)勁心機(jī)與老鴇周旋并使以計(jì)策，終為自己贖得自由之身。在這一過(guò)程中，李甲并未有主動(dòng)為十娘贖身之意，更沒(méi)有排除萬(wàn)難解救十娘于苦海的決心。

為了愛(ài)情，瑪格麗特和阿爾芒離開(kāi)巴黎，來(lái)到鄉(xiāng)下。為了阿爾芒，瑪格麗特準(zhǔn)備變賣(mài)自己的所有財(cái)產(chǎn)，徹底告別過(guò)去的生活。而杜十娘帶著自己苦心經(jīng)營(yíng)十年的百寶箱，跟隨愛(ài)人李甲回家。她已做好準(zhǔn)備把一切交付給李甲，只是由于她極為珍視這份愛(ài)情，不想讓金錢(qián)對(duì)這份愛(ài)情有絲毫的沾染，又因?yàn)樵谑甑臍g場(chǎng)生涯中，杜十娘累積了相當(dāng)豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，使得她機(jī)智謹(jǐn)慎，因此一直沒(méi)有透露百寶箱的存在。兩個(gè)過(guò)慣了錦衣玉食生活的女子都不看重金錢(qián)。為了愛(ài)情，她們離開(kāi)了過(guò)去的生活，決意同愛(ài)人生死相隨。

然而，天不總遂人愿?，敻覃愄貟侀_(kāi)公爵、伯爵和所有能滿(mǎn)足她奢侈生活的人，與阿爾芒快樂(lè)地生活在一起?？砂柮⒏赣H的到來(lái)結(jié)束了一切。父親命令阿爾芒離開(kāi)瑪格麗特，被阿爾芒拒絕。阿爾芒的父親隨即轉(zhuǎn)而去見(jiàn)瑪格麗特。不明實(shí)情的父親起先對(duì)瑪格麗特很不客氣，想強(qiáng)迫她離開(kāi)自己的兒子，未奏效，于是便請(qǐng)求她不要?dú)У糇约簝鹤拥娜松?，不要辱沒(méi)了他們家族的姓氏。當(dāng)瑪格麗特將實(shí)情相告，她沒(méi)有花過(guò)阿爾芒的錢(qián)，更不會(huì)讓他因?yàn)樽约合萑氡瘧K的境地，她甚至已經(jīng)決定變賣(mài)自己所有財(cái)產(chǎn)，用來(lái)和阿爾芒共度余生。聽(tīng)到這些，這位父親明白了這位女性的為人并非世人所誤以為的那般不堪，可是他仍然請(qǐng)求她離開(kāi)阿爾芒。因?yàn)樗呐畠?、阿爾芒的妹妹要嫁給自己心愛(ài)的人，嫁入一個(gè)同樣值得尊敬的家族，但對(duì)方得知阿爾芒在和一個(gè)巴黎妓女廝混后，決定放棄這門(mén)婚事。這位父親請(qǐng)求瑪格麗特不要?dú)Я怂冋媾畠旱拿篮梦磥?lái)。善良的瑪格麗特被阿爾芒父親真誠(chéng)的請(qǐng)求打動(dòng)，于是決定委身于一個(gè)她討厭的伯爵，以此讓阿爾芒恨自己，永遠(yuǎn)離開(kāi)自己。而在杜十娘的故事中，李甲甚至連回家直面老父的勇氣都沒(méi)有，于是兩人暫作南下江南的打算。李甲性格懦弱、懼怕父親，對(duì)愛(ài)情也沒(méi)有堅(jiān)貞不屈、義無(wú)反顧的勇氣，在無(wú)恥之徒孫富的挑唆下，將十娘以區(qū)區(qū)千金之價(jià)賣(mài)出，將十娘的一片真心付諸流水。

兩部小說(shuō)中，男主人公的父親似乎都是使這些愛(ài)情難以維持的根源性人物。但父親與父親卻又截然不同。阿爾芒的父親來(lái)到了巴黎，在首先勸說(shuō)兒子無(wú)果的情況下，親自與瑪格麗特交談，了解了這位姑娘并非世人眼中的那種人之后，像個(gè)父親一樣請(qǐng)求她離開(kāi)自己的兒子。他并沒(méi)有高高在上，而是用請(qǐng)求的姿態(tài)。正是這種尊重、這種姿態(tài)，讓深?lèi)?ài)著阿爾芒的瑪格麗特?zé)o法拒絕他的請(qǐng)求，所以她情愿犧牲自己，成全愛(ài)人的家人。李甲的父親雖然在小說(shuō)中從未現(xiàn)身，不過(guò)讀者也可以想象得到，在那個(gè)年代的中國(guó)，李甲的父親是絕無(wú)可能親自找到一個(gè)十娘那樣的人并與她交談，甚至請(qǐng)求她離開(kāi)自己的兒子。十娘能得到的，只有鄙視。在19世紀(jì)的法國(guó)，妓女雖然身份卑微，但是卻有絕對(duì)的選擇自由，可以選擇自己的生活；可是，明朝時(shí)期的中國(guó)，妓女連最基本的人身自由都沒(méi)有。封建禮教中，女人本來(lái)就是男人的附屬品，“寧為玉碎，不為瓦全”的封建觀點(diǎn)要求女人重視貞操甚于性命。好不容易從老鴇手中逃掉的杜十娘卻又被李甲轉(zhuǎn)手賣(mài)與他人，就是因?yàn)樗冀K都被視為一件物品，一件附屬于別人、可以被隨便買(mǎi)賣(mài)的物品。

茶花女放棄心愛(ài)之人，是為了保護(hù)愛(ài)人家族的名譽(yù)，保護(hù)一個(gè)她從未謀面的女孩的幸福。為了遠(yuǎn)方一個(gè)姑娘的幸福，她犧牲了自己，犧牲了自己的愛(ài)情、自己的幸福、自己的健康、自己的生命。她以這種殉道者的精神來(lái)洗滌自己的靈魂，希望上帝寬恕她以前犯過(guò)的罪。而杜十娘的命運(yùn)更為悲慘，她從未被所愛(ài)之人的家人接納。其實(shí)，十娘最可悲的是自己始終沒(méi)有被心愛(ài)之人真心接納，以致最終竟在小人設(shè)計(jì)中將十娘轉(zhuǎn)手賣(mài)與他人，將十娘再次推入火坑。茶花女答應(yīng)了愛(ài)人父親的請(qǐng)求，因?yàn)樗龑?duì)阿爾芒的愛(ài)超越了自己的生命。即便與愛(ài)人生死永隔，兩人的愛(ài)情卻永恒存在。而杜十娘雖然為了愛(ài)情，為了跟隨愛(ài)人，煞費(fèi)苦心，更準(zhǔn)備將其所有獻(xiàn)于所愛(ài)，卻只落得個(gè)“明珠美玉，投于盲人，以致恩變?yōu)槌?，萬(wàn)種恩情，化為流水”。

生命的最后關(guān)頭，兩人都有真相要說(shuō)明。只是，茶花女坦白的是愛(ài)情，而杜十娘展示的是金錢(qián)。如果茶花女沒(méi)有隱瞞愛(ài)情，他們應(yīng)該會(huì)過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活。杜十娘如果沒(méi)有隱瞞財(cái)產(chǎn)，李甲也不會(huì)以她換得區(qū)區(qū)千金?？墒牵瑳](méi)有這些隱瞞，何以區(qū)分忠貞的愛(ài)情和卑劣的欺騙，何以彰顯人格的尊貴與偉大。我們?yōu)椴杌ㄅ械酵锵В瑸樗隣奚约撼扇珓e人而感動(dòng)；可是對(duì)于杜十娘，我們更多的是悲嘆。兩個(gè)人生，一個(gè)凄美，一個(gè)悲壯。

三、結(jié)語(yǔ)

妓女這一特殊形象，多次出現(xiàn)在古今中外的文學(xué)作品中。有自私淺薄、下流庸俗之人，但更多的是悲慘無(wú)依、心地善良、忠于愛(ài)情卻被無(wú)情對(duì)待的形象。例如，法國(guó)大文豪維克多·雨果的作品《悲慘世界》中的方??；法國(guó)“短篇小說(shuō)大師”莫泊?！堆蛑颉分械难蛑颍环▏?guó)文學(xué)巨匠巴爾扎克《人間喜劇》系列中《交際花盛衰記》中的艾斯黛·高布塞克；法國(guó)作家左拉《娜娜》中的娜娜；18世紀(jì)英國(guó)作家丹尼爾·笛?！赌枴じヌm德斯》中的弗蘭德斯；英國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家毛姆《刀鋒》中的蘇珊·魯維埃；俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的索尼婭；俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰《復(fù)活》中的馬斯洛娃，等等。在這些文學(xué)作品中，作者沒(méi)有對(duì)妓女這個(gè)群體口誅筆伐，相反，字里行間充滿(mǎn)著對(duì)她們深深的同情。

誠(chéng)如《茶花女》作者在作品開(kāi)始以及結(jié)尾之處指出的那樣，寫(xiě)這樣的作品，記述這樣的人物，和風(fēng)月無(wú)關(guān)，為的是要讓世人看到，人們以為骯臟的靈魂中，也有無(wú)比純凈的靈魂，在人們自以為在人格尊嚴(yán)上比之高出一等的人群中，也有他們難以望其項(xiàng)背的人群。她們的悲慘，她們的痛苦，她們的眼淚，自以為更加尊貴的世人并無(wú)漠視的權(quán)利。

[1]Dumas fils,Alexandre.La Dame aux Camélias[M].Paris:Gallimard.2008.

[2]Hugo,Victor.Les Misérables[M].Paris:Gallimard.1997.

[3]Maupassant,Guyde,Boule de Suif[M].Paris:Gallimard,1999.

[4]馮夢(mèng)龍.警世通言[M].上海：上海大學(xué)出版社有限公司.2009.

[5]列夫·托爾斯泰.復(fù)活[M].汝龍譯.北京：人民文學(xué)出版社.2008.

I206

A

1673-1999（2011）12-0125-02

李寧（1985-），女，河南鶴壁人，河南大學(xué)（河南開(kāi)封475001）外語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)教助教，從事法國(guó)文學(xué)、法國(guó)社會(huì)政治與文化研究。

2011-04-08