吳榮秀

（重慶工商大學(xué)，重慶 400020）

應(yīng)用型本科學(xué)生從事公益活動(dòng)的意義研究

吳榮秀

（重慶工商大學(xué)，重慶 400020）

從應(yīng)用型本科學(xué)生群體自身的特殊性、培養(yǎng)目標(biāo)的定位來看，從事公益活動(dòng)有助于學(xué)生規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)、綜合能力的提升和良好思想道德、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

公益活動(dòng)；規(guī)則意識(shí)；軟實(shí)力

公益活動(dòng)是指一定的組織或個(gè)人，不計(jì)眼前利益，出人、出物或出錢贊助和支持某項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)的公共關(guān)系實(shí)務(wù)活動(dòng)。它是一種樂于與人分享的積極行動(dòng)，是直接服務(wù)于社會(huì)的無償勞動(dòng)，不但能促進(jìn)人際間的互助關(guān)懷，更能促進(jìn)社會(huì)各階層的融洽相處。由于應(yīng)用型本科學(xué)生群體的特殊性，從事公益活動(dòng)具有雙重多贏的效果。

1 從事公益活動(dòng)，有助于學(xué)生良好規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成

所謂規(guī)則意識(shí)，簡(jiǎn)單說來就是主動(dòng)遵守規(guī)則、接受紀(jì)律約束的愿望與自覺意識(shí)。有良好的規(guī)則意識(shí)，是自覺養(yǎng)成遵守政治法律規(guī)范、參加社交活動(dòng)、禮貌守時(shí)、節(jié)約守紀(jì)等習(xí)慣以及注意日常行為儀表、公務(wù)禮儀、禮節(jié)性語言文字的使用等職業(yè)行為習(xí)慣的可靠的內(nèi)心信念與恒久機(jī)制，也是順利融入社會(huì)的前提。較之一般本科院校，普通應(yīng)用技術(shù)類院校學(xué)生規(guī)則意識(shí)總體較為薄弱，主要體現(xiàn)在：（1）對(duì)學(xué)校教育不理解、不配合，對(duì)師長(zhǎng)的叮嚀和囑咐置若罔聞，常有抵觸情緒。（2）不服從班級(jí)管理，在課堂上交頭接耳或睡覺；（3）不遵守校紀(jì)校規(guī)，不按時(shí)上課、缺課逃課，遲到早退現(xiàn)象嚴(yán)重；（4）違反水電管理規(guī)定，私自購(gòu)置電爐等大功率電器，在宿舍里私拉亂接線路，造成安全隱患；（5）不愛護(hù)公物，惡意破壞路燈、門窗和桌椅等公共設(shè)施的行為[1]。歸根到底，這與學(xué)生自信不足、缺乏正面的持久的積極體驗(yàn)直接相關(guān)。學(xué)?，F(xiàn)行的規(guī)章制度畢竟力量有限，從事公益活動(dòng)尤其是義務(wù)支教等公益活動(dòng)，兩者互補(bǔ)能起到“軟硬兼施”、雙管齊下的功效。一方面，公益活動(dòng)在給予受眾教育幫扶的同時(shí)，其中涉及的法律法規(guī)和依照程序辦事等問題以及施教內(nèi)容中的學(xué)校規(guī)章制度、道德要求、紀(jì)律規(guī)范等，也對(duì)大學(xué)生起到自我教育與灌輸?shù)淖饔?。同時(shí)，從事公益活動(dòng)的大學(xué)生以教育者的身份而不再是受教育者出現(xiàn)，角色與身份的轉(zhuǎn)換使其換位思考，有利于加強(qiáng)對(duì)規(guī)則的理解與認(rèn)同。另一方面，在從事公益活動(dòng)的時(shí)候，每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都代表的是他的集體、他本人最真最善最好的一面，而他的過失、表現(xiàn)失真，將給他的集體和他自己熱衷的公益事業(yè)造成損失，抹上污點(diǎn)。這將促使學(xué)生克制不良傾向，注重自己的言行舉止，自覺規(guī)范自己的一言一行，主動(dòng)接受法律法規(guī)的約束，主動(dòng)去適應(yīng)并以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、團(tuán)隊(duì)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的言行。這樣以來久而久之便形成了良好的規(guī)則意識(shí)，在長(zhǎng)期成功的體驗(yàn)中，這種意識(shí)會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化為內(nèi)在的德行并伴隨出現(xiàn)學(xué)生自信的增強(qiáng)。

2 從事公益活動(dòng)，有助于學(xué)生綜合能力的提升，打造發(fā)展硬實(shí)力

2.1 從事公益活動(dòng)有助于提高學(xué)生的組織管理能力、學(xué)習(xí)能力及社會(huì)適應(yīng)能力

正如武漢大學(xué)校長(zhǎng)、著名教育家顧海良先生所說，一個(gè)人真正要在社會(huì)上成長(zhǎng)成才，三方面的能力無疑是基本的也是最重要的：沒有比較好的組織能力，不可能成長(zhǎng)成才；沒有比較好的尋求新知識(shí)的能力，走向社會(huì)不可能走在科學(xué)技術(shù)的前沿，不可能走在掌握新知識(shí)的前沿；假如不能融入社會(huì)，沒有和社會(huì)結(jié)合的能力，也不可能適應(yīng)社會(huì)。應(yīng)用型本科生是面向社會(huì)需求培養(yǎng)的人才，單純的理論學(xué)習(xí)與校園生活與有限的實(shí)習(xí)訓(xùn)練是無法全方位、全員覆蓋的，如果走向社會(huì)大舞臺(tái)從事公益活動(dòng)，二者便能相得益彰。

2.1.1 有助于提高組織管理能力

通過學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行的公益活動(dòng)，全靠學(xué)生自己組織、管理和執(zhí)行，并通過跨學(xué)校、跨地區(qū)的合作完成。一方面，這不僅能充分發(fā)揮參與者的創(chuàng)造力，匯集身邊資源和大學(xué)生的知識(shí)、智慧為貧困地區(qū)的孩子們送去現(xiàn)代信息、新知識(shí)和新觀念，以大學(xué)生的身體力行去縮小城市與農(nóng)村落后教育現(xiàn)狀的差距和信息鴻溝，同時(shí)也通過大學(xué)生的力量引起社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注。另一方面，團(tuán)體中任何人都有成為組織者的機(jī)會(huì)。在固定的班級(jí)中，他們可能只是被動(dòng)參與者，但在公益活動(dòng)的某些項(xiàng)目某些階段，參與者不得不擔(dān)負(fù)起組織團(tuán)隊(duì)的職責(zé)，在其位謀其政，其積極性與榮譽(yù)感、信任感油然而生，全身心的投入使其潛能得以迅速激發(fā)。一個(gè)項(xiàng)目結(jié)束，其組織能力、管理能力與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力有“士別三日當(dāng)刮目相看”的巨大改變。

2.1.2 有助于提高社會(huì)適應(yīng)能力，為順利步入職場(chǎng)打好基礎(chǔ)

公益活動(dòng)為大學(xué)生了解社會(huì)打開一扇窗戶，在和不同年齡、不同層次、不同職業(yè)的人打交道中，能夠獲得方方面面的社會(huì)知識(shí)。這有助于大學(xué)生了解我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，認(rèn)清自己的位置和將擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任，明確自身的時(shí)代使命并激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，從而合理調(diào)節(jié)自我期望值，糾正自我意識(shí)偏差和失誤，縮短與社會(huì)的差距。在公益活動(dòng)中，許多問題是臨時(shí)出現(xiàn)且隨時(shí)變化的，一切只能靠自己判斷、自己解決。正是這種具體場(chǎng)景增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的真實(shí)認(rèn)識(shí)，彌補(bǔ)了靠書本得來的抽象知識(shí)的膚淺與不足，同時(shí)學(xué)生的應(yīng)變能力、果斷性、主動(dòng)性與自制力得到鍛煉與考驗(yàn)并不斷提高，也增強(qiáng)了他們的挫折承受能力和自控能力，其理解問題、分析問題和處理問題的能力隨之提高，從而提高了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力。有時(shí)，參與成員通過模擬公司的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行公益項(xiàng)目的管理和運(yùn)營(yíng)，按職業(yè)的方式開展工作，這一方面提高了公益活動(dòng)的效率；另一方面，成員們提前體驗(yàn)到較真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，從而培養(yǎng)了職業(yè)素養(yǎng)，并學(xué)會(huì)在大學(xué)期間開始拓展職業(yè)人脈。

2.1.3 有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

公益活動(dòng)是大學(xué)生群體與不同年齡、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)與文化水平的人群間跨越時(shí)空的思想與知識(shí)的同步或異步的、實(shí)時(shí)或非實(shí)時(shí)的交流（也有面對(duì)面的討論互動(dòng)），同時(shí)也是大學(xué)生們之間的協(xié)同學(xué)習(xí)交流。在輔導(dǎo)、協(xié)同學(xué)習(xí)中，一方面，學(xué)生們不僅解決了問題，同時(shí)品嘗了集體給予的認(rèn)同感、歸屬感和愉悅感，增進(jìn)了彼此間的感情；另一方面促使他們認(rèn)清、反思進(jìn)而主動(dòng)調(diào)整和完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)有了持久穩(wěn)定的動(dòng)力。在公益活動(dòng)的全程組織與全員參與中，學(xué)生們還能學(xué)會(huì)“五自”，即自己確定幫扶對(duì)象與目標(biāo)、自己組織團(tuán)隊(duì)并分配任務(wù)、自己制定活動(dòng)方案并具體實(shí)施、自己協(xié)調(diào)各方關(guān)系匯聚各種力量以求配合支持、自己籌措經(jīng)費(fèi)。能力要求與對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)能力的要求不謀而合，這無疑能改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)思維模式，擺脫依賴心理，主動(dòng)研究課程結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，主動(dòng)增加新知識(shí)，在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)拓寬知識(shí)口徑，構(gòu)架具有時(shí)代氣息的知識(shí)結(jié)構(gòu)與智能框架。

3 從事公益活動(dòng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和心理素質(zhì)，提升軟實(shí)力

3.1 適時(shí)地開展公益活動(dòng)，有助于引導(dǎo)學(xué)生政治思想健康穩(wěn)定發(fā)展

受培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)要求的技能型人才培養(yǎng)目標(biāo)和社會(huì)上一些不良行為所產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)影響，應(yīng)用型本科學(xué)生在政治取向上顯得務(wù)實(shí)、積極，明顯具有實(shí)用、功利的特點(diǎn)，在政治理想和政治觀念上有著淡化的傾向。不少學(xué)生把入黨、評(píng)優(yōu)、評(píng)先進(jìn)等作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種手段。他們參加政治理論學(xué)習(xí)為的是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益，而并不是心中存在堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念與追求；他們參與政治活動(dòng)，一定程度上也是想借此鍛煉自己的能力。他們主要是以自我發(fā)展為視點(diǎn)看待政治問題的，部分學(xué)生并不真正關(guān)注政治，其思想尚未成熟、處理問題還不夠理性。即使關(guān)心政治的人，也尚停留在理論上且易波動(dòng)，感性的、片面的成分居多。開展公益活動(dòng)，能幫助學(xué)生拋棄功利，自覺樹立起對(duì)社會(huì)主義的理想信念，在與社會(huì)現(xiàn)象的零距離接觸中學(xué)會(huì)分清正誤、明辨是非，增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家政策方針的認(rèn)識(shí)、理解，堅(jiān)信共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，堅(jiān)定不移地用所學(xué)理論來指導(dǎo)自己的言行，從內(nèi)心深處主動(dòng)接受、靠近共產(chǎn)黨。

3.2 開展公益活動(dòng)有利于克服應(yīng)用型本科學(xué)生人生觀、價(jià)值觀上的趨利性傾向，幫助其樹立正確的人生價(jià)值觀

應(yīng)用型本科生對(duì)于自己的人生規(guī)劃顯得積極但價(jià)值取向上趨于功利，奉獻(xiàn)與索取并重，作貢獻(xiàn)要視回報(bào)而定；對(duì)人生長(zhǎng)久愿景有追求，但更注重眼前利益的實(shí)惠和實(shí)用性。從價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來看，具有矛盾性和雙重性，理論上認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際中踐行的標(biāo)準(zhǔn)不一致。他們往往以集體主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要求別人，對(duì)自己卻采取利己主義的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)學(xué)雷鋒、見義勇為等行為在觀念上認(rèn)同，卻未見諸行動(dòng)。當(dāng)他們?nèi)松鷥r(jià)值的目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)利益發(fā)生矛盾時(shí)，一般傾向于現(xiàn)實(shí)利益的考慮。價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)上的實(shí)惠性和功利性傾向比較明顯[2]。公益活動(dòng)將大學(xué)生置身于針對(duì)性的環(huán)境中，在不求回報(bào)的付出中體會(huì)到無私奉獻(xiàn)的樂趣，養(yǎng)成主動(dòng)利他的習(xí)慣；在貢獻(xiàn)社會(huì)中不知不覺實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，在面對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前矛盾時(shí)主動(dòng)調(diào)整，自覺拓寬自我價(jià)值的視界；在與他人和社會(huì)的摩擦、交互作用中自覺取消雙重標(biāo)準(zhǔn)，正視人生的目的與意義。

3.3 開展公益活動(dòng)有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)

從事社區(qū)服務(wù)、農(nóng)業(yè)耕種、如大掃除、植樹造林等艱苦的一線勞動(dòng)的公益活動(dòng)，能使學(xué)生親身體會(huì)到農(nóng)村、工廠等基層的條件惡劣，從而激發(fā)他們通過自己的勞動(dòng)、通過刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)改變這種狀況的雄心，同時(shí)也磨煉了他們的意志。這種經(jīng)驗(yàn)讓他們認(rèn)識(shí)到正是勞動(dòng)人民辛勤的勞動(dòng)才一點(diǎn)一滴地改變著這種狀況，從而自覺克服鋪張浪費(fèi)、講究吃喝玩樂的惡習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)起熱愛勞動(dòng)人民、熱愛勞動(dòng)的真摯感情并樹立為人民服務(wù)的思想。堅(jiān)持開展這種活動(dòng)能逐步培養(yǎng)他們樹立起艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的良好品質(zhì)。通過親眼目睹、親身感受、親身經(jīng)歷受到潛移默化式的教育，他們會(huì)自覺樹立起符合主流標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)需要的良好道德品質(zhì)。參加公益活動(dòng)能增強(qiáng)對(duì)親情、對(duì)生活的理解。在實(shí)踐過程中體味到生活的艱辛，促使學(xué)生反思自己的行為，助其幡然醒悟，感受知識(shí)的重要，感恩社會(huì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。在這種沒有外力強(qiáng)加的方式下獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和感悟足夠影響學(xué)生的一生。

3.4 從事公益活動(dòng)有助于克服人格缺陷，悅納自我，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)

大多數(shù)進(jìn)入應(yīng)用本科院校學(xué)習(xí)的學(xué)生都是高中時(shí)的二三流學(xué)生且大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們的生活方式與學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為舉止不同程度地存在問題，不自信與偏執(zhí)、扭曲并存，性格脆弱、狹隘獨(dú)尊與排他并存，渴望融入集體但自我封閉，旁觀勝于參與，對(duì)外界漠不關(guān)心、不善交往。歸根到底，這與他們中相當(dāng)比例的人在中小學(xué)時(shí)代沒有得到來自家長(zhǎng)或老師的褒獎(jiǎng)與重視等正面激勵(lì)，經(jīng)歷單純而缺乏正確理解有關(guān)。公益活動(dòng)要求設(shè)身處地為人著想，以對(duì)方立場(chǎng)來思考或感覺并全力達(dá)成對(duì)方愿望，這種經(jīng)歷促使獨(dú)尊排他者向?yàn)樗酥?、關(guān)心他人轉(zhuǎn)變。從事教育公益活動(dòng)，在幫扶過程中通過解決資金困難，主動(dòng)與外界聯(lián)系以獲得贊助，通過與團(tuán)隊(duì)中其他成員的共同努力一次次地完成目標(biāo)、成功幫助弱勢(shì)群體，獲得社會(huì)與他人認(rèn)可，這樣在不知不覺中樹立起自信、心胸變得開朗，并能有意識(shí)地控制自己的情緒，克服認(rèn)知上的偏見，變得樂于交往，并善于交往、樂于分享。公益活動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)、親眼目睹、用心分析也激發(fā)了大學(xué)生進(jìn)行自我教育的主觀能動(dòng)性。

4 從事公益活動(dòng)，有助于應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

應(yīng)用型本科院校特別強(qiáng)調(diào)以“職業(yè)能力為本位”，著力構(gòu)建“學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、就業(yè)、發(fā)展”四位一體平臺(tái)[3]，致力于培養(yǎng)受市場(chǎng)歡迎的高級(jí)應(yīng)用型人才。這種把為培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用分析能力、動(dòng)手能力作為關(guān)鍵目標(biāo)的做法，旨在通過職業(yè)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅擁有較好的敲門磚，也具備能使其職業(yè)長(zhǎng)久、堅(jiān)實(shí)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為實(shí)現(xiàn)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，首先要使學(xué)生具備謀求職業(yè)的能力。據(jù)調(diào)查，在員工基本技能五大類能力中，按企業(yè)技能需求指數(shù)排序依次為：理解交流能力、科學(xué)思維能力、管理能力、應(yīng)用分析能力、動(dòng)手能力。多數(shù)企業(yè)對(duì)應(yīng)屆大學(xué)生關(guān)注的要素相對(duì)而言更注重潛能而非當(dāng)前所具備的工作水平或經(jīng)驗(yàn)，如：用人單位關(guān)注“理解與交流能力”遠(yuǎn)高于“技術(shù)能力”。在從事公益活動(dòng)的過程中，大學(xué)生學(xué)會(huì)與不同年齡和層次的人交往，并不斷積累經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)人的正確認(rèn)識(shí)，為順利交流奠定了認(rèn)知基礎(chǔ)。在大學(xué)生與小學(xué)生的牽手交流之中，大學(xué)生們的交流能力能到鍛煉和提高，恰好彌補(bǔ)了單純學(xué)校教育的不足。這與學(xué)校對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)相結(jié)合，二者在共同為企業(yè)和市場(chǎng)提供所需人才的工作上起到了相得益彰的作用。

[1]張建安，曾憲紅.新時(shí)期高職院校學(xué)生思想政治教育的功能與措施微探[J].益陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（4）：18-22.

[2]冉福祥.加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校學(xué)生思想政治教育工作的思考[J].甘肅林業(yè)高職教育,2009，（13）：4-7.

[3]張國(guó)圣.本科院校辦職教:“壓縮餅干”還是“營(yíng)養(yǎng)餐”？[N].光明日?qǐng)?bào)，2008-11-26.

Application-oriented Students to Engage in the Meaning of Public Service Activities

WU Rongxiu
(Chongqing Technology and Business University,Chongqing 400020,China)

Application-oriented group of students from their own particularity,the training objectives of the positioning point of view,engaging in charitable activities help students develop awareness of the rules,to enhance the comprehensive ability and a good ideological and moral,psychological training,to help application-oriented institutions a chieve personnel training goals.

public service activities;awareness of the rules;soft power

G645

A

1674－5787（2011）03－0089－03

2011-03-22

吳榮秀（1973—），女，四川瀘州人，碩士研究生，重慶工商大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，講師，主要研究方向：思想政治教育。

責(zé)任編輯 閆桂萍