徐慧娟

(湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院，湖南株洲412007)

區(qū)域法制思想史研究的新收獲
——《湖南近現(xiàn)代法制思想史論》評(píng)介＊

徐慧娟

(湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院，湖南株洲412007)

湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院張兆凱、陳雄等人撰寫的《湖南近現(xiàn)代法制思想史論——近現(xiàn)代湖南人的法制思想與法治理念》一書，以獨(dú)特的視角，對(duì)湖湘政治法制代表人物的法制思想進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理和研究，填補(bǔ)了我國區(qū)域法制思想史研究的一大空白，對(duì)湖湘法制文化研究的拓展具有特殊的價(jià)值和意義。

《湖南近現(xiàn)代法制思想史論》;湖湘法制文化;區(qū)域法制思想史

區(qū)域法制思想史研究是當(dāng)代中國法制史的一個(gè)重要研究領(lǐng)域，湖湘法制文化作為湖湘文化的重要一環(huán)，是湖湘文化的精髓所在。以往相關(guān)的研究多是注重對(duì)湖湘人物政治思想和經(jīng)濟(jì)主張的研究，而對(duì)湖湘人物法制思想和法治理念的系統(tǒng)研究付之闕如，幾呈空白之勢，因此，對(duì)湖湘法制文化進(jìn)行系統(tǒng)研究是一個(gè)頗具前瞻性和開拓性的課題。湘籍法制史學(xué)者、湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院院長張兆凱教授長期潛心于湖南近現(xiàn)代法制史學(xué)的研究，他組織研究團(tuán)隊(duì)，依托有利的資源和地域優(yōu)勢，對(duì)湖湘政治法制代表人物的法制思想進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理和研究，以獨(dú)到的視角，撰寫了《湖南近現(xiàn)代法制思想史論——近現(xiàn)代湖南人的法制思想與法治理念》(湖南人民出版社2010年12月出版)一書，適時(shí)地填補(bǔ)了此研究領(lǐng)域的空白，是近年來我國區(qū)域法制思想史研究的一大收獲，對(duì)湖湘法制文化研究具有特殊的價(jià)值和意義。在筆者看來，該書主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):

一 內(nèi)容宏偉，脈絡(luò)清晰

本書的宗旨，是擷取近現(xiàn)代湖南籍政治家、思想家以及從事法學(xué)教育與研究且在全國享有較高名譽(yù)與聲譽(yù)的專業(yè)學(xué)者的法制思想與法治理念作為研究對(duì)象。在研究方法上，該書采用以人物為線索、以時(shí)代為背景，將每個(gè)人物的法制思想與法治理念放在其特定的時(shí)期進(jìn)行闡述。全書內(nèi)容按時(shí)間順序分為5章:第1章“近代湖南人的法制思想”詳盡地論述了王夫子趨時(shí)更新的變法思想、立法為公與律簡刑輕論、嚴(yán)以治吏思想以及務(wù)實(shí)求真、和諧變易、平等自由等思想;還摘取了“師夷長技以制夷”思想提出者魏源、禮法結(jié)合思想秉承者曾國藩、近代“睜眼看世界第一人”郭嵩燾三人的思想予以評(píng)述。第2章“清末民初湖南人的法制思想”評(píng)述了譚嗣同、唐才常兩人的維新變法思想和宋教仁、蔡鍔、黃興、熊希齡四人的議會(huì)共和制思想，以及譚延闿、趙恒惕的地方自治思想。其中譚嗣同的思想巨著《仁風(fēng)》，“流風(fēng)所被，化及千年”，成為近代中國法制思想的一面旗幟。第3章“湘籍共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的法制思想”主要論述了毛澤東、劉少奇等湘籍共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在革命勝利之前對(duì)民主法治和憲政思想的理解訴求及其在革命勝利后法制思想變化發(fā)展的過程;并分別就最杰出的馬克思主義法學(xué)家李達(dá)、畢生追求民主法治的胡耀邦、對(duì)民主法治建設(shè)貢獻(xiàn)尤多的朱镕基的法制思想進(jìn)行了論述。第4章“當(dāng)代湖南人的法治理念”則是將當(dāng)代湘籍法學(xué)家，根據(jù)其所學(xué)、所研的具體情況，將其歸入民主法制領(lǐng)域、憲法法治領(lǐng)域、行政法、國際法、民法或經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域一一予以評(píng)述。最后一章“湖南人的法治理念:中國與世界”主要是把湘籍學(xué)人的法制思想放在中國以及世界的范圍來考察、比較，十分中肯地評(píng)價(jià)了湘籍學(xué)人法制思想的歷史進(jìn)步性和局限性。

全書脈絡(luò)清晰，在作者清新優(yōu)美的文筆下，一位位偉人從歷史的長廊向我們款步走來，他們的法制思想、法治理念以及學(xué)術(shù)人生都一一展示在讀者面前，既獨(dú)立成篇，又前后銜接，具有連貫性，體現(xiàn)了理論的深度。

二 史論結(jié)合，視角獨(dú)到

該書克服了以往學(xué)術(shù)界在法制思想研究中存在的理論抽象較多、個(gè)案實(shí)證研究較少的不足，按照史論結(jié)合、論從史出的寫作方法，把理論概括和個(gè)案分析、演進(jìn)軌跡和規(guī)律總結(jié)緊密地結(jié)合起來。從該書的論述中，我們既能看到湖南法制思想發(fā)展的地域特點(diǎn)和時(shí)代背景，又能從它的發(fā)展中看到湖南法制思想發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和獨(dú)有特性。綜觀全書，諸多史料證據(jù)，作者看似信手拈來，卻又恰到好處地論證了自己的觀點(diǎn)，令人信服。以第1章為例:作者在論述王夫之“人治”為本、“法治”為輔的思想時(shí)，就引用了王夫之在《讀通鑒論》卷十中有關(guān)任人任法的一段論述:“任人任法，皆言治也，而言治者曰:任法不如任人。雖然，任人而廢法，則下以合理為毀譽(yù)，上以好惡為取舍，廢職業(yè)，徇虛名，逞私意，皆其弊也……”以此來佐證自己的觀點(diǎn)。在評(píng)述曾國藩對(duì)訴訟糾紛等案件審慎執(zhí)法、依法從事的思想時(shí)，則是放在曾國藩擔(dān)任兩江總督期間對(duì)寶應(yīng)縣史天佑被殺一案的審理以及對(duì)兩起復(fù)姓歸宗案的分析等種種史實(shí)中完成的。作者的論述不滿足于對(duì)史料的再現(xiàn)，而是力求從史料中發(fā)掘出自己獨(dú)到的見解。

該書的研究視角也具有立體感和時(shí)代感。引入比較分析方法，在對(duì)每個(gè)人物的思想與學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)行分析時(shí)，作者將其與同時(shí)代的人物的思想進(jìn)行比較，旨在說明湘籍人物的法制思想在當(dāng)時(shí)所達(dá)到的理論高度。注重歷史分析方法，以當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)(國內(nèi)外形勢和影響其思想發(fā)展的重要事件)作為思想產(chǎn)生的土壤，在對(duì)權(quán)威性文獻(xiàn)、有關(guān)重大歷史事件和當(dāng)時(shí)國內(nèi)外形勢的分析基礎(chǔ)上，有重點(diǎn)地對(duì)湘籍人物法制思想內(nèi)容和發(fā)展脈絡(luò)，尤其是其法制思想形成的深層原因，作了深入細(xì)致的研究和闡述。比如在論述魏源的變法思想時(shí)，作者對(duì)魏源當(dāng)時(shí)所處的歷史背景進(jìn)行了詳細(xì)的分析，并挖掘了魏源因勢立法、因勢變法思想產(chǎn)生的淵源。

三 特色鮮明，意義重大

“生于斯，長于斯”，杰出歷史人物及其偉大思想學(xué)說，離不開孕育生長的特定文化地理環(huán)境，由此而形成的深深扎根于湖南這片人杰地靈土地上的湖湘法制文化，毫無疑問也深深地烙上了湖南的地域性特點(diǎn)。民國時(shí)期國學(xué)大師錢基博先生曾如是評(píng)說湖南地理、自然環(huán)境對(duì)湖湘文化的影響:“頑石赭土，地質(zhì)剛強(qiáng)，而民性多流于倔強(qiáng)……罔不有獨(dú)立自由之思想，有堅(jiān)強(qiáng)不磨之志杰……”［1］相對(duì)閉塞的地理自然環(huán)境是造成湖湘人“熱于政治而冷于經(jīng)濟(jì)”性格特征的重要原因，重義輕利的個(gè)性使得湖湘人有時(shí)間和興趣關(guān)注政治法制建設(shè)，敢為天下先的使命感更是鼓舞湖湘人投身革命的政治斗爭、法制現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，因此在湖湘大地上孕育出大批叱咤風(fēng)云的政治家、思想家，他們的法制思想和法治理念至今仍為世人所矚目。

將湘籍學(xué)人的法制思想和法治理念與其誕生的文化背景和地理環(huán)境聯(lián)系起來進(jìn)行具體的分析考察，這是《湖南近現(xiàn)代法制思想史論》一書最鮮明的特色。該書結(jié)合人物所處的時(shí)代背景和地理環(huán)境對(duì)近現(xiàn)代湖南籍政治、思想與學(xué)術(shù)研究人物的法制思想與法治理念進(jìn)行了很好的提煉、總結(jié)，并放在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境中與同時(shí)期的歷史人物進(jìn)行了比較，重點(diǎn)指出了湖南籍政治與思想人物引領(lǐng)著當(dāng)時(shí)中國的法制思想和法治理念，代表著當(dāng)時(shí)中國的法制文化特質(zhì)。比如魏源的師夷長技以制夷的思想、譚嗣同維新變法思想等，對(duì)近代變法維新產(chǎn)生了巨大影響;曾國藩籌辦洋務(wù)、引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，開風(fēng)氣之先;郭嵩燾更是“睜眼看世界”之思想先驅(qū);宋教仁、蔡鍔等湖南人的議會(huì)共和法制思想，首開了中國議會(huì)制思想和實(shí)踐的先河;趙恒惕、唐延闿的地方自治法制思想與實(shí)踐也開啟了中國法制思想現(xiàn)代化的行動(dòng)指南，為新時(shí)期地方自治制度的探索提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。即使到了改革開放的30年，在恢復(fù)法治的歷程中，也依然是湖南人在引領(lǐng)著法治的前進(jìn)步伐，湖南人的法制思想特別是理論法學(xué)和公法學(xué)思想是極為引人注目的，比如郭嵩濤的后人郭道暉先生代表性著作《法的時(shí)代精神》影響了中國一代法科學(xué)生。

該書的意義十分重大，一是作為第一部也是唯一一部系統(tǒng)研究近現(xiàn)代湖南籍人物法制思想與法治理念的專著，有利于我們更深入了解湖湘文化的精髓;二是該書的每一章后面都附詳細(xì)的注釋，注明了該章的古文考證資料的出處，可作為區(qū)域法律文化的教材，既適用社會(huì)科學(xué)學(xué)生作為選修課參考書使用，又適用法學(xué)專業(yè)本?？茖W(xué)生尤其是湖南各大學(xué)的法學(xué)專業(yè)本?？茖W(xué)生、研究生作為研究區(qū)域法制思想史課程的教材使用。

當(dāng)然，金無足赤，人無完人，該書亦非白璧無瑕。首先，由于是湖南工業(yè)大學(xué)法學(xué)院集體性的研究成果，各個(gè)部分的研究和寫作分別由不同的人完成，因此在撰寫過程中風(fēng)格難以保證一致，研究深度上也難免有一些參差。其次，或許是由于湖湘商業(yè)文明的相對(duì)滯后，湖湘人重義輕利的個(gè)性，使得該書主要側(cè)重于對(duì)湖湘學(xué)人公法思想的探究，而對(duì)其私法學(xué)成果的梳理不夠。然而，瑕不掩瑜，這些瑕疵并不影響成果的整體學(xué)術(shù)水平和創(chuàng)新價(jià)值?！逗辖F(xiàn)代法制思想史論》作為一部區(qū)域法制思想史研究的力作，值得學(xué)界的關(guān)注和重視。

［1］錢基博．近百年湖南學(xué)風(fēng)［M］．長沙:岳麓出版社，1985:1．

New Achievement of the History Research on Regional Legal Thoughts——Comments on Review of History on Contemporary Hunan Legal Thoughts

XU Huijuan

(School of Law，Hunan University of Technology，Zhuzhou，Hunan，412007 China)

The book of Review of History on Contemporary Hunan Legal Thoughts－The Legal Thoughts and Ideologies of Contemporary Hunan Locals by zhang zhaokai，Chen Xiong from Law school of Hunan University of Technology，provides a systematic summary and insight of the legal thoughts for political and legal representative figures in Hunan，fills up the vacancy of history of regional legal thoughts research of China，and has special value and significance for the extension of the research on Hunan culture from a particular perspective．

Review of History on Contemporary Hunan Legal Thoughts;legal culture of Hunan;history of regional legal thoughts

D909

A

1674－117X(2011)05－0132－03

2011－07－19

徐慧娟(1977－)，女，湖南桃江人，湖南工業(yè)大學(xué)講師，哲學(xué)碩士，主要從事法學(xué)教育研究。

責(zé)任編輯:黃聲波