劉丹桂

（周口師范學院，河南 周口 466001）

淺論我國古代詩詞的詠月意蘊

劉丹桂

（周口師范學院，河南 周口 466001）

在人類審美和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，月亮作為自然景物之一，一直受到文人的歌詠。統(tǒng)觀我國古代詩詞中的詠月意蘊大致可分為對人生易逝的感慨、愛情主題的抒寫、羈旅鄉(xiāng)思的傾瀉和對隱逸生活的追求幾種。

古代詩詞；詠月；意蘊；意象

歷代文人吟詩作詞之時，每每融月其中，寓情于月，借月抒情，月亮這一意象常常被作為思想情感的載體，一輪明月意蘊豐富，寄寓了文人騷客的萬般情思。月亮經(jīng)過一代代文人墨客、隱人雅士的修飾潤色，從而形成了獨特的價值取向和美學意義，歷代詠月佳作流傳至今，長盛不衰。

一、對人生易逝的感慨

《莊子·知北游》曰：“人生天地之間，如白駒過隙，忽然而已?！边@句話強烈突出了時間與個體生命存在的關(guān)系。人生易逝，而“天地”中的日月星辰年年如此，歲歲相似。強烈的對比，自然引發(fā)人們的感慨，月則作為宇宙永恒的代表之物，被詩人頻頻使用。

張若虛的《春江花月夜》被后人稱為“詩中的詩”、“頂峰上的頂峰”，其中就有這樣的詩句：“江畔何人初見月？江月何時初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似?！眱蓚€問句，追溯了月和人類生命源頭，后兩句詩，不僅有對個體生命短暫、宇宙（江月）永恒的慨嘆，同時又翻出新意，指出人類的發(fā)展綿延不斷，那么“代代無窮已”的人生就可以與“年年只相似”的江月得以共存了。詩情哀而不傷，具有吟詠不盡的意味。

《把酒問月》是李白的一首名作，詩中飄逸浪漫的神采唯“謫仙人”方能有之。但雖曰“仙人”，依然有對月傷懷之嘆：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此?！惫旁陆裨聦崬橐粋€，而望月之人卻代代不同，人如流水長逝，月則朗照依然。這幾句詩，把明月長在、人生短暫之意描摹得淋漓盡致。

二、對愛情主題的抒寫

愛情是文學的一個永恒主題，兩情的歡愉、愁怨、喜悅、悵惘、幽思，充實了中國文學的長廊。《詩經(jīng)·國風》中就有相當數(shù)量的篇幅表現(xiàn)了婚戀的主題。月在愛情文學當中，大多作為興或比出現(xiàn)，抒寫情人的相思。

《詩經(jīng)·陳風·月出》中的月，就是作為比興之物出現(xiàn)的?！霸鲁鲳ㄙ?，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮?！敝魅斯吹揭惠喢髟聮煸谔焐?，面對良辰美景，自己卻孤身一人，觸景生情，不免勾起對如皎月般迷人的伊人的相思相戀。那種思美人而不得的綿綿思緒，正是借助這一輪明月得到了藝術(shù)的表現(xiàn)。

建安時期曹植的《七哀詩》當為表現(xiàn)思婦望月懷人的一篇代表作：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰？白云宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲?！笔變删鋵懺拢粌H點明時間、地點，也對月光皎潔流動之勢簡筆描寫，堪為佳句。下文則由月及人，極力寫思婦望月懷人之苦。其間確乎有“別后唯所思，天涯共明月”的味道。

以月表現(xiàn)愛情主題的佳作在古詩詞中頗多。如晏殊的《蝶戀花》，一句“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，寫盡哀愁和愁思；歐陽修的《生查子》中“月上柳梢頭，人約黃昏后”的喜悅與下闋的失落相襯，更見相思之深；呂本中一首《采桑子》，以月喻人，通過主人公的矛盾心理，表現(xiàn)了情思的深切。

三、對羈旅鄉(xiāng)思的傾瀉

人生即是一段過程，很多人內(nèi)心都有一種沖動，即實現(xiàn)自己的理想抱負。為此，他們往往投入到艱難的飄泊羈旅之中，想以此方式來實現(xiàn)他們的價值，而熟悉的故鄉(xiāng)也就成了他們漂泊時感情的棲息地。望月懷鄉(xiāng)，愁思滿懷，內(nèi)心流淌的感情，借助一輪明月，傾瀉而出。

東漢時《古詩十九首》中的《明月何皎皎》一詩，描寫游子望月懷鄉(xiāng)，可謂佳作?！懊髟潞勿ǎ瘴伊_床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當告誰？引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。”由明月之皎引起鄉(xiāng)思。攬衣而起，獨自徘徊，思念之愁難與人說，不覺潸然淚下。真是客行雖樂，不如早歸。

望月思鄉(xiāng)最有名的作品當推李白的《靜夜思》，抬首低眉之間，因月懷鄉(xiāng)之情畢現(xiàn)。王建的《十五日夜望月》也同樣表現(xiàn)了這一主題，只是將愁思擴大了?！爸型サ匕讟錀f，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”中秋之夜，應是朗月圓滿、家人團聚之時，卻不知有多少游子在外漂泊，他們與家人的相思之苦，又有誰說得盡？

四、對隱逸生活的追求

在感到了官場的羈絆和世俗的沉重之后，一些人開始轉(zhuǎn)向自然，追求那種自然、輕松、自由、清靜的生活，“侶魚蝦而友麋鹿”、“誦明月之詩，歌窈窕之章”，“蕭然忘羈”、其樂何極！

陶淵明平民式的隱逸生活倍受歷代人們的推崇，《詩品》中稱他為“古今隱逸詩人之宗”。其詩也不乏以月抒情之作，《歸田園居》之三可為代表：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無違。”此詩勾勒出一幅荷鋤晚歸圖，明月相伴，草木含情。此種恬淡閑適的生活著實給人以美好的享受。

王維晚年創(chuàng)作的山水田園詩，大多表現(xiàn)了他歸隱后的閑情逸致，且詩情濃郁，詩風清麗，以月來寫其情致的詩作頗多。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！彼鶎懢拔铮赃h離塵世，青松明月，清泉翠竹，也正是作者高潔品質(zhì)的寫照。再如《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹娭杏挟?，畫中有詩，充分賦予月以自然的意味，又以月的朗照來表達了閑適隱逸之情。

五、結(jié)語

總之我國古代的詠月詩詞，其意蘊之深廣，不僅只限于以上主題的表達，還常常用于書寫邊愁、抒發(fā)壯志，也用于表現(xiàn)友人相別、求賢納士等諸多思想內(nèi)容，讀之令人回味不已。

[1] 馬曉東．從禪意詩中的花月意象看古代文人的虛靜守一[J]．遼寧師專學報（社會科學版），2006，6．

[2] 劉懷榮，宋巧云．20世紀以來古典詩詞月亮意象研究綜述[J]．聊城大學學報，2005，3．

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