周育林，肖海雁，武義

（山西大同大學(xué) 醫(yī)學(xué)院，山西 大同037009）

論轉(zhuǎn)型期大學(xué)生的愛情觀教育

周育林，肖海雁，武義

（山西大同大學(xué) 醫(yī)學(xué)院，山西 大同037009）

就大學(xué)生愛情觀的時代特征以及大學(xué)生當(dāng)前愛情觀教育存在的問題進行分析，指出要使大學(xué)生端正愛情觀，高校可通過建設(shè)校園文化、開展愛情心理教育、組織團體心理輔導(dǎo)和加強愛情心理咨詢等多種途徑，幫助大學(xué)生理解愛的真諦、端正愛的態(tài)度、培養(yǎng)愛的能力、正視愛的挫折、注重愛的道德，最終形成正確、健康的愛情觀。

大學(xué)生；愛情觀；教育

當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型期，多種價值觀并存。大學(xué)生是祖國的未來，他們的愛情價值觀如何，不僅影響到現(xiàn)在的學(xué)業(yè)和健康，甚至影響到未來的事業(yè)和發(fā)展。所以，對大學(xué)生進行愛情觀教育成為當(dāng)前高校心理健康工作的重要組成部分。

一、愛情觀的內(nèi)涵與時代特征

（一）愛情觀的內(nèi)涵

愛情是人與人之間強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。愛情包括三個組成部分，即親密、激情和承諾。只有三者同時具備才是真正的、完美的愛情。愛情觀是人們對愛情問題的根本看法和態(tài)度，它的內(nèi)容主要包括：什么是愛情，愛情的本質(zhì)，愛情在社會生活和個人生活中的位置，擇偶標(biāo)準(zhǔn)，如何對待失戀等。愛情觀是人生觀、價值觀在愛情問題上的反映。在不同的歷史時期，由于受不同的經(jīng)濟條件、政治制度以及思想文化的影響和制約，愛情觀有著不同的內(nèi)容，并且隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展和變化。

（二）愛情觀的新時代特征

社會轉(zhuǎn)型期，各種價值觀之間的相互碰撞和激蕩容易使人們的思想變得困惑和茫然。大學(xué)生對新生事物的接受能力強，由此他們的愛情觀也呈現(xiàn)出了新的時代特征。

1.戀愛需求強烈化

大學(xué)生平均年齡介于18～22歲之間，生理和心理的逐漸成熟使他們的戀愛需求變得日益強烈。巴方對沈陽某醫(yī)科大學(xué)學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，52%的男生和45%的女生談過戀愛，52%的男生和31%的女生正在談戀愛。［1］劉亞麗對1200名大學(xué)生的調(diào)查表明70.2%的大學(xué)生談過戀愛。［2］38.2%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)期間談戀愛是“青年正常的身心需要”。［3］

2.戀愛動機復(fù)雜化

愛情是人類最美好的情感，但好多大學(xué)生的戀愛卻與愛情無關(guān)。一些人為了擺脫孤獨、寂寞而談戀愛，把戀愛當(dāng)成尋求精神慰藉和打發(fā)業(yè)余時間的方法?；驗榱藵M足好奇心而談戀愛，只為感受戀愛所帶來的心理和生理的微妙變化。有的人受從眾心理作祟，看著身邊的人談戀愛，自己也不甘落后，急急地投身其中。還有人為了證明自己的魅力和實力，把有對象當(dāng)作炫耀的資本，以此來滿足自己的虛榮心。更有甚者為了感官刺激和性生理需求的滿足而談戀愛。

3.愛情地位至上化

愛情是美好的，但它不是生活的全部。學(xué)習(xí)才是大學(xué)生的首要任務(wù)。一些大學(xué)生談了戀愛后，便將愛情視為生活的全部，無論上課、吃飯還是上自習(xí)，整日與戀人出雙入對、形影不離，深陷二人世界而不能自拔，與同學(xué)關(guān)系日趨疏遠(yuǎn)，漸漸地脫離集體，甚至荒廢學(xué)業(yè)。［4］

4.愛情婚姻脫節(jié)化

一些大學(xué)生把談戀愛看作是大學(xué)的必修課，戀愛不是為了尋找志同道合、相伴終生的伴侶，而只是為將來處理婚戀問題積累經(jīng)驗，即 “只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”。受時下日益開放的社會風(fēng)氣的影響，如今的大學(xué)生早已丟掉了應(yīng)有的矜持，行為表現(xiàn)得越來越直接、越來越大膽。公然在操場、公園等大庭廣眾之下?lián)肀А⒔游?、撫摸，對性沖動不加抑制，最終導(dǎo)致婚前性行為的發(fā)生。［6］大學(xué)生對婚前性行為、校外同居的態(tài)度越來越寬容。

5.擇偶標(biāo)準(zhǔn)功利化

競爭激烈的社會環(huán)境、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，以及受社會上功利主義思想的影響，大學(xué)生在追求愛情時也變得急功近利。表現(xiàn)在選擇戀人時，把金錢、權(quán)勢、職業(yè)等作為選擇戀人的首要條件。在金錢面前，其它如受教育程度、年齡、才能、學(xué)識等統(tǒng)統(tǒng)靠邊。大學(xué)生考慮最多的是對方能不能給自己帶來豐富的物質(zhì)生活，而不是充實的精神生活。

6.對待失戀非理性化

大學(xué)生由于生理心理發(fā)展不均衡，在追求愛情的道路上遭遇坎坷是再正常不過的事。由于缺乏及時的指導(dǎo)和幫助，一些大學(xué)生失戀后表現(xiàn)得很不理智。失戀后視對方為仇人，惡意誹謗，行為極端，甚至造成人身傷害。有的整日郁郁寡歡，無心學(xué)習(xí)，最后因為掛課太多，連學(xué)位證都沒拿上。有的感覺生活從此失去了色彩，生命失去了意義，做出自殘、輕生等不理性的行為。

二、愛情觀教育存在的主要問題

大學(xué)是價值觀形成的關(guān)鍵時期。但大學(xué)生愛情觀教育的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。

（一）校園文化建設(shè)力度不夠

校園文化建設(shè)對改善校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提升教師的素質(zhì)，豐富學(xué)生的精神文化生活，起著舉足輕重的作用。如果校園文化建設(shè)力度不夠，就會使校風(fēng)不純，學(xué)風(fēng)不正，使學(xué)生找不到愛與歸宿感，從而把愛情視為精神家園、情感歸宿和實現(xiàn)人生價值的重要指標(biāo)。

（二）愛情觀教育的途徑不足

高校大都開設(shè)有大學(xué)生心理健康教育課程。但如果寄希望于一門課程便能解決大學(xué)生的所有心理問題似乎是不現(xiàn)實的。大學(xué)應(yīng)通過多種途徑對大學(xué)生進行愛情觀教育。如開設(shè)選修課、邀請專家作專題講座、組織學(xué)生進行專題討論等。

（三）愛情觀教育的深度不夠

隨著性生理的發(fā)育成熟，大學(xué)生需要獲得更多的有關(guān)性生理和性心理的相關(guān)知識。但好多學(xué)校對這些方面避而不談，或者只是泛泛而談。強烈的好奇心會促使大學(xué)生通過其他途徑來獲得一些片面的，乃至錯誤的知識。一些人甚至不惜以身試愛，與戀人早早地發(fā)生性關(guān)系。意外懷孕、墮胎會給女大學(xué)生帶來生理和心理的雙重傷害，甚至?xí)o她們未來的婚姻生活投下陰影。

三、愛情觀教育的主要內(nèi)容

（一）理解愛的本質(zhì)

愛既表現(xiàn)為渴望與他人合二為一，又表現(xiàn)為努力保持獨立人格和獨特個性。首先，愛是尊重。給予對方充分的自由和足夠的尊重，接納對方的不完美，鼓勵對方與眾不同，做最好的自己。其次，愛是關(guān)心。關(guān)心所愛之人的幸福，盡其所能地幫助其成長。再次，愛是給予。愛是無私的奉獻而不是自私的索取。通過給予，我們會體驗到無比的幸福。最后，愛是責(zé)任。對所愛之人的要求積極地做出回應(yīng)，甘愿對所愛之人負(fù)責(zé)。［5］

（二）端正愛的態(tài)度

愛情是生理、心理成熟到一定階段的產(chǎn)物。一些大學(xué)生由于心智尚不成熟，人生觀尚不穩(wěn)定，缺乏社會閱歷，不具備獨立的經(jīng)濟條件等原因，談戀愛的結(jié)果只能是傷了別人也苦了自己。換言之，并不是所有的大學(xué)生都適合談戀愛。大學(xué)生談戀愛充其量是一門選修課。不應(yīng)將大學(xué)校園的戀愛當(dāng)作未來步入婚姻殿堂的演練，應(yīng)該將婚姻跟愛情統(tǒng)一起來，談戀愛的目的應(yīng)是找尋能夠相伴一生的結(jié)婚對象。大學(xué)生應(yīng)擺正戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系，把學(xué)業(yè)放在首位。大學(xué)是走向社會的橋梁，大學(xué)生需要為將來走上工作崗位儲備知識，鍛煉能力。戀愛雙方應(yīng)在生活上互相幫助，學(xué)業(yè)上相互激勵，以求共同進步。

（三）培養(yǎng)愛的能力

首先，迎接愛的能力。愛需要表達(dá)，如何以恰當(dāng)?shù)姆绞秸f出心中的愛需要自信，更需要能力。同樣，接受對方的愛也需要能力，經(jīng)常見有的大學(xué)生明明深愛對方卻故意表現(xiàn)得冷淡、疏遠(yuǎn)，當(dāng)對方表白時又顯得不知所措，甚至拔腿就跑，讓對方誤以為遭到了拒絕。其次，拒絕愛的能力。當(dāng)并非自己預(yù)期的愛來臨時，要果斷、勇敢地說 “不”。愛情來不得半點勉強和將就，否則發(fā)展下去對雙方都是不利的。要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，珍重每一份真摯的感情。這既是對他人的尊重，也是一種自珍。再次，發(fā)展愛的能力。要培養(yǎng)無私的奉獻精神，塑造完整、統(tǒng)一的人格。要培養(yǎng)化解矛盾的能力，為以后的愛情和婚姻生活打下堅實的基礎(chǔ)。

（四）正視愛的挫折

面對失戀應(yīng)做到下面幾點：首先，失戀不失德。［7］失戀后對昔日戀人敵意仇視、惡語中傷、打擊報復(fù)等都是不理智、缺乏道德的表現(xiàn)。大學(xué)生作為高素質(zhì)的人才，應(yīng)尊重他人的選擇，講究戀愛道德。其次，失戀不失態(tài)。失戀后沉湎于過去于事無補，不妨來個優(yōu)雅的轉(zhuǎn)身。面對失戀，試著對對方說出三句話：第一句 “我感覺……”，把失戀后的不快、挫折、委屈等真實感受向?qū)Ψ絻A訴；第二句 “我理解……”，站在對方的立場上考慮問題，理解他做這樣的決定是他深思熟慮的結(jié)果；第三句 “我祝?！?，說出對對方滿滿的祝福。再次，失戀不失志。愛情不是生活的全部，不能因為失戀就對自己全盤否定，喪失自我，失去生活的信心與勇氣。應(yīng)把失戀升華為一種催人奮進的動力，積極地投身于學(xué)業(yè)和各種活動當(dāng)中去。

（五）注重愛的道德

大學(xué)生應(yīng)注重對方的人品，因為這才是愛情得以天長地久的重要保障。愛意味著責(zé)任，大學(xué)生要對自己的行為負(fù)責(zé)，更要對對方的身心健康負(fù)責(zé)。不應(yīng)充當(dāng)?shù)谌撸遄銊e人的感情和婚姻；不要同時與幾位異性保持戀愛關(guān)系，隨意玩弄別人的感情；不要只為生理需求的滿足，輕率地與他人發(fā)生性關(guān)系等等。愛是尊重，應(yīng)充分尊重他人獨特的世界觀、思想和感情，尊重他人特有的生活態(tài)度和生活方式，不應(yīng)強求對方犧牲自我來迎合自己?？傊?，戀愛應(yīng)建立在相互尊重、相互信任的基礎(chǔ)上，戀愛雙方要互相幫助、互相學(xué)習(xí)，以求共同進步。

四、弘揚正確愛情觀的重要途徑

（一）以優(yōu)秀校園文化豐富學(xué)生精神世界

校園文化是學(xué)校文明程度的體現(xiàn)，可潛移默化地影響學(xué)生人生觀、價值觀的形成。學(xué)校可通過加強管理，嚴(yán)抓教學(xué)，注重科研，創(chuàng)建優(yōu)美的校園環(huán)境，培養(yǎng)高素質(zhì)的師資隊伍，開展豐富多彩的校園文化活動等手段，建設(shè)健康純凈的校風(fēng)、積極進取的學(xué)風(fēng)和融洽和諧的師生關(guān)系。豐富的學(xué)術(shù)活動、高品質(zhì)的社團活動不僅可以增長知識，提高能力，又可以開闊眼界，陶冶情操，促進身心的全面發(fā)展。

（二）開展愛情心理教育

學(xué)校應(yīng)開設(shè)有關(guān)愛情觀教育的必修課，讓每一位大學(xué)生了解愛情的本質(zhì)，學(xué)會如何與異性相處，如何更好地控制情緒等。組織學(xué)生開展相關(guān)的討論，如男女之別、愛情與學(xué)業(yè)、愛情與婚姻、愛情與友情等。推薦大學(xué)生閱讀有關(guān)愛情的名著，如 《情愛論》、 《愛的哲學(xué)》等。［8］組織學(xué)生觀看經(jīng)典的愛情電影，如 《人鬼情未了》、《卡薩布蘭卡》、《傲慢與偏見》、《閏年》等。讓他們在輕松、愉悅的氣氛中接受愛的教育，學(xué)會關(guān)心、學(xué)會付出，學(xué)會相處，為未來的婚姻、家庭和事業(yè)奠定可靠的基礎(chǔ)。開展有關(guān)性生理和性心理知識的專題講座，讓大學(xué)生更加理性地對待性，進而維護生理與心理健康。

（三）組織團體心理輔導(dǎo)

同伴對大學(xué)生愛情觀的形成具有重要的影響作用。大學(xué)生可在團體指導(dǎo)者的引導(dǎo)下，圍繞某一共同關(guān)心的感情問題，如如何與異性交往、如何應(yīng)對失戀等，通過團體活動和人際互動，彼此啟發(fā)、相互支持，進而改變不良的態(tài)度、觀念和行為。同伴之間的互動可增進團體成員對自己的了解和接納，增加對他人心理的認(rèn)識，調(diào)整和改善與他人的關(guān)系，習(xí)得新的良好行為方式，加深對愛情問題的認(rèn)識，進而促進人格的健康成長。

（四）加強愛情心理咨詢

愛情心理咨詢既可以保護學(xué)生的隱私，維護他們的自尊心，又可以具體、深入、細(xì)致地解決大學(xué)生戀愛過程中的各種沖突和障礙，使他們認(rèn)清愛的本質(zhì)，端正愛的態(tài)度，培養(yǎng)愛的能力，進而更加客觀、理性地看待自己，悅納自己，克服成長中的各種障礙，充分發(fā)揮個人潛能，最終走向自我實現(xiàn)。

［1］巴方.大學(xué)生戀愛心理調(diào)查與分析 ［J］.現(xiàn)代醫(yī)院管理，2004，12（4）：36.

［2］劉亞麗.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點及引導(dǎo) ［J］.思想政治教育，2003（10）：28.

［3］郴杰英.新學(xué)子－當(dāng)代大學(xué)生研究報告 ［C］.鄭州：文心出版社，2003：307.

［4］張開全.論大學(xué)生的愛情教育 ［J］.和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2006，26（4）：73－74.

［5］［美］弗洛姆著.趙正國譯.愛的藝術(shù) ［M］.北京：國際文化出版公司，2004：17－24.

［6］孔燕.當(dāng)代大學(xué)生愛情觀簡析 ［J］.山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報，2006，122（4）：54－55.

［7］肖波.論大學(xué)生的戀愛教育 ［J］.長沙鐵道學(xué)院學(xué)報，2006，7（4）：265－268.

［8］張向紅.試析大學(xué)生的愛情教育 ［J］.高教高職研究，2009（34）：202－204.

On Instruction of College Students on Love Concept in Social Transition Period

ZHOU Yu－lin，XIAO Hai－yan，WU Yi
（TheMedicalCollege，ShanxiDatongUniversity，DatongShanxi037009，China）

The paper analyzes new features of love concept of college students and the problems in present education.Then the paper further points out its necessity of instruction.Colleges should take a variety of measures，such as construction of campus culture，organization of group psychological education in institute of higher learning，organizing team psychology guidance and strengthening love psychology consulting to help college students understand the true meaning of love，correct their love attitudes，develop the capability to love，face up to love setbacks，pay attention to love moral and finally develop correct and healthy love viewpoints.

College students；Love concept；Education

G641

A

1671－816X（2011）02－0153－04

（編輯：趙赟）

2010－12－21

周育林 （1977－），女 （漢），山西忻州人，助教，碩士，主要從事大學(xué)生心理健康教育方面的研究。