張 玲

（襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 襄樊 441000）

一、靈魂深處的墾荒者——喬納森·斯威夫特

喬納森·斯威夫特（1667-1745），英國l8世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家、政治家和詩人，生于愛爾蘭首都都柏林。喬納森·斯威夫特，英國一個破落貴族的孤兒后代，可謂一生與孤獨做伴。斯威夫特學(xué)業(yè)雖然不順，但才思敏捷，走上社會后很快便能以筆為生，后來打入政壇做了大黨報紙的著名筆桿子。其仕途艱辛，最終變成政治斗爭的犧牲品，遭遇近乎被流放的命運返回愛爾蘭。一生坎坷使其變得憤世嫉俗，飽覽上層腐惡更令他憤懣不已，不吐不快。斯威夫特之所以被稱為英國18世紀(jì)諷刺大師，是與他獨到的諷刺藝術(shù)分不開的。他總是利用最簡單明了的語言體現(xiàn)最深刻、最辛辣的嘲諷。他不同于維護(hù)18世紀(jì)英國資產(chǎn)階級社會的有些作家，斯威夫特是社會上一切非正義和缺點的揭發(fā)者，他的作品寓意深刻、感召力強、諷刺手法獨特，對以后英國文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。同時斯威夫特現(xiàn)實主義的概括力量，使他的作品成為世界文學(xué)中的偉大作品。他所批評、挖苦的不僅僅是英國，而且也是其他國家資產(chǎn)階級社會中的缺點。

《格列佛游記》是喬納森·斯威夫特的代表作。本書約在1721年開始寫作，1726年10月，《格列佛游記》問世，整個倫敦為之轟動，受到普通讀者的普遍好評。該書后來被譯成世界主要國家文字，至今仍深受各國讀者的歡迎。斯威夫特采用了海外游記結(jié)合豐富的幻想，表達(dá)了作者的政治理想以及對黑暗現(xiàn)實的無情鞭撻。《格列佛游記》是一部愛憎分明的杰出諷刺文學(xué)作品，他不但幫助我們認(rèn)識18世紀(jì)初英國統(tǒng)治階級的殘酷和無恥，更使我們憎惡萬惡的資本主義制度。該小說共分四部分：小人國、大人國、飛島國和慧馬國。在第一部分，通過對小人國宮廷的解剖挖苦鞭撻了英國的統(tǒng)治階級，揭露了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾。字里行間極盡嬉笑怒罵之能事，刻畫真實入木三分。第二部分是對英國統(tǒng)治階級的腐化敗壞和不合理的政治制度的批判和抨擊。第三部分盡管結(jié)構(gòu)松散，但諷刺的范圍更廣泛，主要的諷刺對象是殘酷壓榨殖民地人民的英國統(tǒng)治階級和一些脫離實際、想入非非的科學(xué)家。第四部分中，斯威夫特創(chuàng)造出一種似人的生物，當(dāng)時的社會罪惡諸如貪財好斗、酗酒荒淫都集中在耶胡的身上。作者創(chuàng)造出的“耶胡”無非是對當(dāng)時英國社會的政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。《格列佛游記》不但具有深刻的思想內(nèi)容，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法刻畫了當(dāng)時英國的現(xiàn)實。同時他也是根據(jù)當(dāng)時的英國現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的、童話般的世界。這使他的作品具有巨大的感染力，從而使諷刺達(dá)到高度的效果。

二、《格列佛游記》中精湛的諷刺藝術(shù)

1.夸張的影射

夸張一直是諷刺家們喜用的手法之一。斯威夫特正是巧妙地運用了夸張手法寫出了他的巨作《格列佛游記》。這是一部長篇諷刺寓言小說，作者通過外科醫(yī)生格列佛出海到小人國（人最高六英寸）、大人國（人最高六十英尺）、飛島、巫人國及慧馬國的游歷，對l8世紀(jì)英國上層社會層出不窮的陰謀傾軋、諂媚賄賂、爭權(quán)奪利、勾心斗角等作了淋漓盡致的描繪。在小人國里，國王與他的臣民比較起來只高了一個指甲，他卻驕傲地自命為頭碰著天的宇宙統(tǒng)治者。在這個王國里，要想獲得一官半職，部長們必須具有跳繩的技能，誰跳得最高，誰就獲得最高的職位。要想當(dāng)個部長，不需要很大的才能，只要敏捷靈巧就夠了，夸張地影射了英國政府機構(gòu)的平庸。這個王國也有政黨，而政黨有其特殊的標(biāo)志，即甲黨的擁護(hù)者穿的是高跟鞋，乙黨的擁護(hù)者穿的是低跟鞋，這是在影射托利黨與輝格黨，斯威夫特意在指出，這兩黨之間完全沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，現(xiàn)實中的區(qū)別就顯得很可笑。

2.鮮明的對比

利用對比進(jìn)行諷刺也是斯威夫特諷刺藝術(shù)的特點之。在（格列佛游記）中，他寫大人之大，自己之小；又寫小人之小，自己之大。斯威夫特在這里不僅采用了極度的夸張手法，同時也融進(jìn)了對比諷刺藝術(shù)。小說開始的時候，格列佛處處都比小人物的人民好，不光是他的身材比他們高得多。他的理解力也大大地超過他們。這個新興的英國資產(chǎn)階級的兒子，感覺著自己的優(yōu)越性。小人國里的社會制度和生活，在他看來是非常落后而不足道的。但在小說的第二部分里，當(dāng)他來到大人國時，把自己和這個國家的人民的智慧和正義比較起來，格列佛就覺著自己像小人國里的人一樣渺小了。如果說在小說的第一部分，格列佛深信自己什么都懂，什么都比小人國優(yōu)越的話，那么后來他就變成了一個小學(xué)生，努力用新眼光去了解社會的現(xiàn)實。這兩種完全不同的社會對比使他看清了英國社會里所存在的種種弊端，使他認(rèn)識到了英國也正是一個小人國，從而不再相信英國社會制度的完善性。此時的格列佛和小說開始時的格列佛相比完全不同了，他開始無條件地承認(rèn)現(xiàn)存社會制度，后來又全盤否定它們。斯威夫特利用這種對比藝術(shù)讓讀者看清了他諷刺力量之大及其影響之深。

3.強烈的反諷

反諷是斯威夫特常用的諷刺手法之一，它的絕妙之處在于讓讀者自己去猜，表示他相信讀者，希望讀者能夠同他一起來嘲笑生活中一切荒謬的事情。斯威夫特在文中大量反語的運用，充分體現(xiàn)了作者機智幽默的諷刺才能。文中反語的使用使文章的辛辣達(dá)到了頂點，同時，尖銳深邃的諷刺也是這部作品的靈魂。就連司各特也認(rèn)為斯威夫特是以幽默豐富了作品的道德含義，以諷刺揭露荒誕，并通過人物性格和敘述框架使難以置信的事件成為現(xiàn)實，即使《魯濱遜漂流記》也難以在敘述的刻薄性和多樣性方面與其媲美。作者在通過作品對當(dāng)時英國的議會政治和反動的宗教勢力進(jìn)行無情、辛辣的諷刺、抨擊時，有的直言相譏，有的利用異邦人的唇舌，有的隱喻挖苦，有的以獸譏諷人，凡此種種，風(fēng)趣滑稽，神情皆備。同時，小說獨特的藝術(shù)魅力也體現(xiàn)在情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實的真實性的有機結(jié)合上。雖然作者展現(xiàn)的是一個虛構(gòu)的童話般的神奇世界，但它是以當(dāng)時英國社會生活的真實為基礎(chǔ)的。由于作者精確、細(xì)膩、貼切的描述，使人感覺不到它是虛構(gòu)的幻景，似乎一切都是真情實事。

小說不但抨擊了社會現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢、沒有軍隊警察的慧胭（馬）國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的耶胡認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個夠的時候。因為他們天性如此，不是奢侈浪費就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活……”作者注意到資本主義社會人與人之間的純粹的金錢關(guān)系，并由此對人性產(chǎn)生了疑問。

三、結(jié) 語

《格列佛游記》的諷刺藝術(shù)是杰出的，作者以漫畫的夸張技巧塑造了一些可惡的、怪誕的形象。他還以一本正經(jīng)的嚴(yán)肅態(tài)度、細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫刻畫了飛島國的科學(xué)研究。巧妙地運用反語進(jìn)行諷刺，這使讀者更深刻地體會到作者的本意。《格列佛游記》不但具有深刻的思想內(nèi)涵，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時英國的社會現(xiàn)實，同時他也是根據(jù)當(dāng)時英國的現(xiàn)實才創(chuàng)造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)實的矛盾在幻想世界中則表現(xiàn)得更為集中突出。所有內(nèi)容都安排得合情合理，毫無破綻，使作品具有藝術(shù)的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，從而使諷刺達(dá)到高度的效果。

［1］周作人.歐洲文學(xué)史［M］.石家莊：河北教育出版社，2002.

［2］魏穎超.英國的荒島文學(xué)［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2001.

［3］魯賓斯坦.英國文學(xué)的偉大傳統(tǒng)（中）［M］.陳安全（譯）.上海：上海譯文出版社，l998.

［4］M.H.阿伯拉姆.簡明外國文學(xué)詞典［K］.曾忠祿，鄭子紅，鄧建標(biāo)（譯）.長沙：湖南人民出版社，1987.