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      高職生責(zé)任心現(xiàn)狀調(diào)查及總體分析

      2011-09-19 02:39:00田貞訓(xùn)胡繼國(guó)
      河北職業(yè)教育 2011年8期
      關(guān)鍵詞:責(zé)任心高職生家庭

      田貞訓(xùn) 胡繼國(guó) 廖 威

      (湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北 宜昌 443000)

      責(zé)任心是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念,以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。它是個(gè)體對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí),是個(gè)體的責(zé)任心認(rèn)識(shí)表現(xiàn)在情感和行為中的心理品質(zhì)。它是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),是健全人格的基礎(chǔ),是家庭和睦,社會(huì)安定的保障。

      筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,按調(diào)查對(duì)象的性別、年級(jí)、家庭來(lái)源、是否學(xué)生干部、是否獨(dú)生子女、是否住校進(jìn)行分組,對(duì)高職學(xué)生在自我、家庭、集體和社會(huì)四個(gè)不同層次的責(zé)任心及責(zé)任心的認(rèn)識(shí)、情感和行為三個(gè)不同維度進(jìn)行了對(duì)比分析,為高職生責(zé)任心的教育和培養(yǎng)提供實(shí)證依據(jù)。

      一、研究對(duì)象與方法

      1.研究對(duì)象

      采用分層隨機(jī)整群抽樣方法,從湖北省宜昌市高職院校每個(gè)年級(jí)隨機(jī)抽取三個(gè)班的學(xué)生作為本次研究的調(diào)查對(duì)象。發(fā)放問(wèn)卷432份,回收430份,有效問(wèn)卷413份,總有效率為95.6%。其中,男生176人,女生237人;大一138人,大二138人,大三137人;城鎮(zhèn)家庭93人,農(nóng)村家庭320人;獨(dú)生子女151人,非獨(dú)生子女262人;學(xué)生干部121人,非學(xué)生干部292人;住校生396人,非住校生17人。

      2.研究方法

      本研究主要采用問(wèn)卷調(diào)查法,輔以訪談法。正式施測(cè)前,對(duì)課題組成員進(jìn)行心理測(cè)驗(yàn)專項(xiàng)培訓(xùn),所有測(cè)試均由參研人員具體實(shí)施,各學(xué)校測(cè)試由三名參研人員主持進(jìn)行。施測(cè)者根據(jù)統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)講解測(cè)試的要領(lǐng),要求被試者在讀懂題目的情況下如實(shí)回答,完成后量表統(tǒng)一收回。對(duì)回收的量表進(jìn)行完整性和真實(shí)性檢查,剔除無(wú)效問(wèn)卷后,運(yùn)用SPSS13.0專業(yè)統(tǒng)計(jì)軟件包對(duì)所有數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。各組數(shù)據(jù)的比較分析根據(jù)分組情況采用t檢驗(yàn)(P<0.05有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義)、方差分析等不同方法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。

      3.研究工具

      本研究根據(jù)曲阜師范大學(xué)張良才和孫繼紅編制的《高中生責(zé)任心問(wèn)卷》略作修改后,作為正式施測(cè)材料。該問(wèn)卷根據(jù)責(zé)任心的指向?qū)ο蟛煌?,將?zé)任心劃分為自我、家庭、集體、社會(huì)責(zé)任心四個(gè)不同層次。對(duì)每一種層次的責(zé)任心又按責(zé)任認(rèn)識(shí)、情感和行為三種構(gòu)成要素來(lái)編制項(xiàng)目,共設(shè)計(jì)79個(gè)項(xiàng)目。通過(guò)預(yù)測(cè)試及專家評(píng)定,該問(wèn)卷在測(cè)量高職學(xué)生責(zé)任心方面有較好的效度。問(wèn)卷總量表的Cronbach Alphy系數(shù)為0.8912,各分量表的Cronbach Alphy均在0.8以上。量表的Spearman-Brown Coefficient系數(shù)為0.8980,Guttman Split-Half Coefficient系數(shù)為0.8977。因此,可以認(rèn)為該量表內(nèi)部各部分及各條目之間都具有較好的一致性,說(shuō)明量表的信度較好。

      二、調(diào)查結(jié)果

      對(duì)于高職生責(zé)任心水平的總體發(fā)展?fàn)顩r,本課題主要采用SPSS13.0軟件對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行了頻數(shù)(Frequencies)分析、基本統(tǒng)計(jì)量(Descriptive Statistics)分析,從高職學(xué)生的責(zé)任心總體水平、責(zé)任心四個(gè)層次的比較、責(zé)任心三個(gè)構(gòu)成要素的比較等方面進(jìn)行。

      1.高職學(xué)生責(zé)任心水平的總體分析

      在進(jìn)行責(zé)任心基本統(tǒng)計(jì)量、頻數(shù)分析前,首先對(duì)部分反向條目進(jìn)行處理,使得所有條目分值相加有意義。調(diào)查對(duì)象在79個(gè)條目上的得分相加,即得到其責(zé)任心的總分,得分越高,表明責(zé)任心水平越高。為了從整體上了解高職生的責(zé)任心水平的發(fā)展?fàn)顩r,我們利用Spss13.0軟件包的Explore過(guò)程對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行了正態(tài)性檢驗(yàn)的探索性分析。結(jié)果表明,被試總分在286到391之間,平均值為349.27,標(biāo)準(zhǔn)差為22.72。將測(cè)試平均值向下推一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差即為326.55,作為一般水平的下限,較低水平的上限;向上推一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差即為371.99,作為一般水平的上限,較高水平的下限。以326.55分以下為較低水平,326.55-371.99分之間為一般水平,371.99分以上為較高水平。統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明,15%的高職生責(zé)任心處于較高水平,69%的高職生責(zé)任心處于一般水平,兩者占總體的84%,16%的高職生責(zé)任心處于較低水平??梢?jiàn)高職生責(zé)任心的發(fā)展呈近似正態(tài)分布,其頻數(shù)分布見(jiàn)圖1。

      從圖1可知,偏度系數(shù)和峰度系數(shù)的點(diǎn)估計(jì)值和各自的標(biāo)準(zhǔn)誤差,二者的95%置信區(qū)間(統(tǒng)計(jì)量±1.96標(biāo)準(zhǔn)誤差)分別在-.670~-.202、-.845~0.096,可見(jiàn)其鐘形分布的峰度為正態(tài)峰度;偏度系數(shù)為負(fù)數(shù),但非常接近0,為負(fù)偏(左偏)分布。綜上所述,高職生責(zé)任心水平呈負(fù)偏分布,近似正態(tài)分布。

      圖1

      2.責(zé)任心四個(gè)層次的縱向比較分析

      比較高職生責(zé)任心的四個(gè)層次(見(jiàn)表1),發(fā)現(xiàn)四種責(zé)任心的發(fā)展水平是有差別的,發(fā)展水平由高到低依次為:家庭責(zé)任心、自我責(zé)任心、集體責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任心。

      表1 高職生四種責(zé)任心平均數(shù)的比較

      3.責(zé)任心三種構(gòu)成要素的橫向比較分析

      表2 高職生責(zé)任心三種構(gòu)成要素的比較

      以上分析結(jié)果表明,在責(zé)任心認(rèn)識(shí)、責(zé)任心情感、責(zé)任心行為三個(gè)構(gòu)成要素中,責(zé)任心認(rèn)識(shí)的平均得分最高,責(zé)任心行為的平均得分最低,如表2所示。

      三、分析與討論

      在四種責(zé)任心中,高職學(xué)生的家庭責(zé)任心平均水平最高,超過(guò)了學(xué)生的自我責(zé)任心;而社會(huì)責(zé)任心水平在四種責(zé)任心水平中排名最低;在責(zé)任心的三種構(gòu)成要素中,責(zé)任心行為的水平遠(yuǎn)低于責(zé)任心認(rèn)識(shí)水平。筆者認(rèn)為,這是幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀所致,也是高職學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、生存環(huán)境與方式導(dǎo)致的必然結(jié)果。

      1.家庭教育的功利化導(dǎo)向,對(duì)學(xué)生的責(zé)任心發(fā)展起著至關(guān)重要的作用

      從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),孩子的任何問(wèn)題都能從父母的教育或生活習(xí)慣中找到原因。在中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中,“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”的思想根深蒂固。尤其是在當(dāng)前的教育體制下,高考依然是學(xué)生們改變命運(yùn)的關(guān)鍵。因此,大多數(shù)家庭在孩子教育中,特別是獨(dú)生子女家庭中,家長(zhǎng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成績(jī),忽視了對(duì)孩子責(zé)任心等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。許多家長(zhǎng)從幼兒教育開(kāi)始,就將“事不關(guān)已,高高掛起”的處事態(tài)度教給孩子,并在長(zhǎng)期生活中通過(guò)自身行為示范,潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)。不少父母認(rèn)為,學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),讓孩子學(xué)些音樂(lè)、繪畫(huà)等藝術(shù)課程就是素質(zhì)教育,而忽略了人之基本素質(zhì)的責(zé)任心教育??梢?jiàn),責(zé)任心家庭教育的偏差與缺失,是直接導(dǎo)致當(dāng)前學(xué)生集體責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任心、責(zé)任心行為水平較低的重要原因。

      2.學(xué)校教育的功利化導(dǎo)向,將責(zé)任心教育邊緣化

      大部分學(xué)校和老師更看重學(xué)生的學(xué)習(xí),把更多的精力集中在督促學(xué)生學(xué)習(xí)上,而在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方面,要么忽視,要么變成空洞的理論?;A(chǔ)教育由于受到升學(xué)率的影響,課程設(shè)置執(zhí)行以考定課的基本原則,責(zé)任心教育則因其“無(wú)形”而被忽視。在高職院校,文化知識(shí)和專業(yè)技能被視為不可或缺的兩部分,學(xué)校的招生就業(yè)壓力強(qiáng)化了職業(yè)教育的功利性取向,也導(dǎo)致責(zé)任心教育在學(xué)校的邊緣化。

      3.社會(huì)文化的功利化導(dǎo)向,導(dǎo)致人們對(duì)素質(zhì)教育的理解偏差,弱化了對(duì)責(zé)任心的教育

      社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜化、媒體的負(fù)面影響都會(huì)對(duì)學(xué)生的責(zé)任心教育產(chǎn)生巨大的影響。社會(huì)多元化的發(fā)展,電視等媒體內(nèi)容也越來(lái)越豐富,其中也不乏一些負(fù)面內(nèi)容。這些內(nèi)容對(duì)青少年品質(zhì)的形成有一定的導(dǎo)向作用。社會(huì)上的不正之風(fēng)、損人利己等行為的發(fā)生,以及享樂(lè)主義、個(gè)人主義的產(chǎn)生,使學(xué)生在無(wú)形中受到影響,造成其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的混亂,從而迷失方向,成為當(dāng)前學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化的重要原因。

      4.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng),容易導(dǎo)致高職生的價(jià)值觀混亂,責(zé)任迷失

      當(dāng)前我國(guó)正處于以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為先導(dǎo)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期間,人們得到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的好處,也承受著與之伴生的負(fù)面效應(yīng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的關(guān)系主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系,利益的最大化追求是商品生產(chǎn)與交換的基本原則,這就容易使人們走向?qū)ξ镔|(zhì)的過(guò)度追求。金錢(qián)至上成了一些高職生的行動(dòng)指針,很少考慮他們對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任。黃曼娜等人的調(diào)查表明:中學(xué)生價(jià)值觀的個(gè)人取向增強(qiáng),社會(huì)取向減弱,社會(huì)責(zé)任心弱化。他們追求高檔時(shí)尚的生活,一夜暴富成為許多高職生的價(jià)值追求,而忽視了人之為人對(duì)家庭及社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任。

      綜上所述,高職生的責(zé)任心水平總體呈近似正態(tài)分布,在個(gè)人、家庭、集體、社會(huì)四個(gè)層次的責(zé)任心中,社會(huì)責(zé)任心水平最低;在責(zé)任心的三個(gè)構(gòu)成要素中,責(zé)任心認(rèn)識(shí)水平最高,責(zé)任心行為水平最低。這種現(xiàn)狀有著家庭、學(xué)校、社會(huì)的文化、經(jīng)濟(jì)、教育等多層次的原因,要從根本上解決責(zé)任心教育中存在的問(wèn)題,也需要從家庭、學(xué)校和社會(huì)等多方面入手,加強(qiáng)高職生責(zé)任心的教育。

      [1]黃曼娜.我國(guó)青少年學(xué)生價(jià)值觀的比較研究[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1999,(5):83-88.

      [2]劉微.當(dāng)代高中生價(jià)值取向調(diào)查[J].教學(xué)與管理,2000,(12):13-15.

      [3]繆建東.家庭教育社會(huì)學(xué)[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,1999.

      [4]孫繼紅.山東省高中生責(zé)任心現(xiàn)狀、特點(diǎn)及教育對(duì)策探究[D].曲阜:曲阜師范大學(xué),2006.

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