論傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市地域性建筑色彩的對立統(tǒng)一

陳一凡

不同城市地域性建筑色彩之間的差異，應(yīng)如自然界中沒有兩片完全相同的樹葉。隨著經(jīng)濟(jì)全球化之大潮，在國家城市化政策的引導(dǎo)下，各地政府紛紛出臺加快城市化進(jìn)程的政策文件。舊城改造，新城崛起，地域性建筑色彩的傳統(tǒng)與現(xiàn)代矛盾日趨顯露。兩個對立面隨之發(fā)生格局變化。很多城市建筑色彩丟失了“性格特色語言”。近年來，不少建筑設(shè)計師在反思、探索“返璞歸真”之路，尋求傳統(tǒng)意義上的城市地域性建筑色彩與現(xiàn)代相融合。

1 城市地域性建筑色彩的認(rèn)知與發(fā)展

1.1 城市地域性建筑色彩的定義與形成

城市地域性建筑色彩，指特定地域城市建筑物體所有外部被感知的色彩總和。色彩在人類生活環(huán)境中的應(yīng)用曠古悠遠(yuǎn)。距今1萬多年前，舊石器時代人類祖先就采用了紅、黃、褐色和黑色顏料描繪野牛等裝飾洞穴。從古埃及法老胡佛陵墓的大金字塔到公元前6世紀(jì)的美索不達(dá)米亞建筑，我國的北京山頂洞人，無不利用絢麗多姿的色彩表現(xiàn)人與自然的和諧共處。

1.2 城市地域性建筑色彩的“再生長”是一個揚(yáng)棄的過程

推陳出新是事物發(fā)展的必然規(guī)律。而“任何新的東西都是在舊機(jī)體中生長出來的，每一代人僅能選擇對整個城市結(jié)構(gòu)最有影響的方面進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，而不是重新組織整個城市”［1］。對城市地域性建筑色彩的揚(yáng)棄過程需建立在“再生長”思想的前提下?，F(xiàn)代色彩是新事物，傳統(tǒng)色彩是舊事物，現(xiàn)代城市色彩對傳統(tǒng)城市色彩是既克服又繼承、既拋棄又保留的辯證過程。現(xiàn)代對傳統(tǒng)的揚(yáng)棄，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代色彩的內(nèi)在矛盾運(yùn)動而進(jìn)行自我否定，完善舊的揚(yáng)棄過程。一個時代周期的“再生長”完成，最終造成舊的矛盾統(tǒng)一體的破裂，進(jìn)入又一個新的對立統(tǒng)一矛盾中運(yùn)動發(fā)展。

日本東京在城市建筑色彩規(guī)劃上同樣經(jīng)歷過揚(yáng)棄過程。本來具有濃郁地域性城市建筑色彩的日本京都，從1927年起以當(dāng)?shù)毓沤ㄖ荷蕿榛{(diào)，對城市的新建筑作了明確的色彩限制，可是為迎接奧運(yùn)的舉辦，20世紀(jì)60年代在建筑上大量使用飽和色，其間混雜五顏六色的霓虹燈、廣告和車輛，造成色彩嚴(yán)重污染、炫目刺眼，逼迫政府出臺《東京色彩調(diào)研報告》，成為東京城市色彩規(guī)劃的藍(lán)本。

2 我國城市建筑地域性色彩的應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 崇洋媚外、盲目模仿

18世紀(jì)60年代工業(yè)革命以來，歐洲的科學(xué)技術(shù)在全世界得到蓬勃發(fā)展。我國的改革開放，由過去的閉關(guān)鎖國出現(xiàn)另一極端現(xiàn)象:崇洋媚外、來者不拒。城市建筑式樣和色彩也卷雜其中:哥特式、羅馬式、美國白宮式等等。不少傳統(tǒng)文化極深、地域性極強(qiáng)的城市，看見其他城市矗立了一座“標(biāo)志性建筑”，亦應(yīng)“照樣畫葫蘆”，這種現(xiàn)象極為嚴(yán)重地破壞了城市傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和傳統(tǒng)裝飾主色調(diào)。

2.2 缺乏整體感

缺失政府城建規(guī)劃部門色彩規(guī)范和監(jiān)督管理。老城區(qū)的改造和新城區(qū)的開發(fā)，政府大多只規(guī)劃出紅線和各個功能區(qū)，對色彩的生產(chǎn)定位及使用上順其自然，開發(fā)商和建筑商沒有統(tǒng)一的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，或盲目地模仿，或自以為“鶴立雞群”，你方唱罷我登場，導(dǎo)致現(xiàn)代城市“皮膚病”。

2.3 可喜與憂患的兩個面

可喜的一面:北京、哈爾濱、南京、上海、杭州、大連、成都、深圳等城市相繼出臺了地域性的城市色彩規(guī)劃，開創(chuàng)了我國城市建筑地域性色彩規(guī)范之先河。

憂患的一面:色彩表現(xiàn)尚不能做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，無法出現(xiàn)準(zhǔn)確表現(xiàn)該城市地域性的特定色和發(fā)展方向色。沒有色彩標(biāo)準(zhǔn)可依，就無法實(shí)施色彩檢測標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)督方法，色彩定位的準(zhǔn)確度無法保障。如何解決這些矛盾，將色彩的規(guī)劃與實(shí)施的對立關(guān)系統(tǒng)一起來，擺在了政府的面前。

3 城市地域性建筑色彩的定位

3.1 傳統(tǒng)地域文化是地域性建筑色彩的定位之源

“色彩是一種鄉(xiāng)土的、文化的要素，它深深地扎根于文化的深層，因此具有本土的特征?！保?］全球文化的交流，導(dǎo)致傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市文化的對立。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾在對立統(tǒng)一規(guī)律中的表現(xiàn)為:傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間相互依存、滲透、貫通，之間又具有排斥、否定的性質(zhì)。在城市地域性色彩定位上，需找到連接矛盾對立面同一性的文化紐帶，這便是城市自身的特性文化?！俺鞘惺强坑洃浂嬖诘摹保?］，城市在時代變遷中積累的精神和文化氣質(zhì)是一座城市最重要的價值所在［4］。在較大尺度的現(xiàn)代城市中，把所有建筑單體的色調(diào)整合為統(tǒng)一傳統(tǒng)城市色調(diào)的幾率微乎其微，但在城市一些特定區(qū)域，如歷史文化區(qū)、規(guī)模較大的商業(yè)開發(fā)區(qū)或住宅區(qū)，對其建筑群的色彩進(jìn)行地域性的協(xié)調(diào)與歸整有其必要性與文化傳承的意義。

3.2 地域性建筑色彩定位的主要矛盾與次要矛盾

尊重自然地理環(huán)境賦予城市的基本色彩，大自然為主，建筑色彩為次，是城市地域性建筑色彩定位的首要方面。這里所指的自然性是大自然所賦予某地區(qū)的地方性材料、當(dāng)?shù)匚幕纳势没蚴鞘苷巫诮逃绊憣ι实娜∠虻取Ｈ绫环Q為“紅城”的印度齋普爾古城，幾乎所有建筑都是紅色的粉刷;被稱為“黃城”的杰瑟梅爾，其大部分建筑都由黃砂巖建造［5］。又如北京紫禁城金碧輝煌的紅墻黃瓦與民居樸實(shí)的灰瓦土墻對比，便是我國傳統(tǒng)禮制下社會等級觀念的反映。只有細(xì)致鑒別和充分認(rèn)識地域文化，接受現(xiàn)代多元文化，梳理城市紛紜繁雜的色彩現(xiàn)象，才能準(zhǔn)確定位建筑的地域性色彩。

3.3 城市地域性色彩大于建筑色彩——在色彩的矛盾對立中尋求統(tǒng)一

文藝復(fù)興時期阿爾伯蒂提出的“城市是個大建筑，建筑是個小城市”，在許多傳統(tǒng)社會中，城市與建筑存在一種清晰的同構(gòu)關(guān)系［5］。但隨著城市化的巨大發(fā)展，建筑色彩構(gòu)成逐漸與城市色彩體系相分離，城市與建筑色彩的相互關(guān)系由有序走向混沌。城市作為傳統(tǒng)人居環(huán)境的大前提，對建筑具有其優(yōu)先意義。當(dāng)城市地域性色彩與建筑色彩發(fā)生較大沖突時，應(yīng)以大環(huán)境下的城市地域色彩為主，建筑色彩為輔，強(qiáng)調(diào)城市地域色彩大于建筑色彩，在色彩的矛盾對立中尋求統(tǒng)一，以城市建設(shè)理念來進(jìn)行地域性城市與建筑色調(diào)的歸整。

3.4 城市地域性色彩定位要有專業(yè)的技術(shù)支持

色彩學(xué)是一門系統(tǒng)、復(fù)雜的學(xué)科。紅、黃、藍(lán)為基本色，調(diào)配衍生出來的顏色有十萬多種，灰色占了八萬，許多色彩人眼無法分辨，必須依靠現(xiàn)代高科技手段，建立專門的色彩科研機(jī)構(gòu)來分辨定位，對色彩的應(yīng)用、實(shí)施、管理和監(jiān)督方能行之有效。

4 立法是保證城市地域性建筑色彩的根本

4.1 國外建筑色彩立法概述

城市地域性建筑色彩都走過混亂無序到有章可循。19世紀(jì)，意大利的都靈市開城市色彩規(guī)劃之先河，歐美很多國家隨之效仿。20世紀(jì)70年代初制定頒發(fā)色彩規(guī)劃及用色標(biāo)準(zhǔn)的政府條例。德國是先行實(shí)施城市色彩標(biāo)準(zhǔn)化的國家之一。法國最早進(jìn)行色彩規(guī)劃及使用色彩標(biāo)準(zhǔn)。70年代初政府頒發(fā)條例制定色彩規(guī)劃及用色標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一進(jìn)行環(huán)境色彩調(diào)整，對城市環(huán)境基礎(chǔ)色彩引導(dǎo)、監(jiān)督設(shè)計和施工。日本1968年頒布《新城市規(guī)劃法》，70年代開展城市色彩的課題研究，出臺了一系列區(qū)域性的色彩控制法規(guī)。二戰(zhàn)后，日本經(jīng)濟(jì)高速增長，傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市色彩矛盾激烈，色彩污染嚴(yán)重。對此，1981年后，日本建設(shè)部的《城市空間色彩規(guī)劃》《城市設(shè)計導(dǎo)則》《景觀法》，以立法的形式規(guī)范城市色彩及環(huán)境。1995年大阪出臺了世界知名的系統(tǒng)色彩規(guī)劃審批方案。

4.2 我國城市色彩立法現(xiàn)狀

我國的城市色彩立法現(xiàn)狀基本處于無序混亂階段?？v觀世界各國，這是發(fā)展中國家面臨和必經(jīng)之路。2000年開始，北京等地市政府陸續(xù)出臺有關(guān)城市地域性色彩規(guī)劃法規(guī)，對城市色彩作出了原則規(guī)定，走出了立法的第一步，但在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)工藝、施工監(jiān)督管理等方面，距離先進(jìn)發(fā)達(dá)國家甚遠(yuǎn)。

5 結(jié)語

如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市地域性建筑色彩方面，既能延續(xù)傳統(tǒng)特色，又能創(chuàng)造出符合時代特征的新形象，使兩者在對立統(tǒng)一中和諧相生、相得益彰已成當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)今的建筑設(shè)計師面臨著一個承前啟后的轉(zhuǎn)折期，這也是時代賦予的神圣使命，為此，客觀、全面和準(zhǔn)確的科學(xué)思維方式方法突顯重要。

［1］ 沈玉麟.外國城市建設(shè)史［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，1999:190.

［2］ John.V.Mutlow.The Architecture of Ricardo Lergorreta［J］.Thames and Hudson Ltd.，1997(5):18.

［3］ 劉易斯·芒福德.城市發(fā)展史——起源、演變和前景［M］.宋俊嶺，倪文彥，譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005:104-105.

［4］ 梁 梅.中國當(dāng)代城市環(huán)境設(shè)計的美學(xué)分析與批判［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2008:40.

［5］ 單 軍.建筑與城市的地區(qū)性——一種人居環(huán)境理念的地區(qū)建筑學(xué)研究［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2010:136，162.