倪韜

1 傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵

1964年《威尼斯憲章》中指出:“傳統(tǒng)建筑，不僅僅是指個(gè)別眼見的實(shí)在的建筑作品，而且還應(yīng)包含能夠蘊(yùn)涵見證某種文明的發(fā)展或某個(gè)歷史事件下的無論是城市還是鄉(xiāng)村的環(huán)境。［1］”可見傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵是廣泛的。建筑有多方面的價(jià)值，功能的、科學(xué)的、藝術(shù)的等等，而最基本的價(jià)值是它的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。傳統(tǒng)建筑是人類生存、生活、發(fā)展的足跡，是人類文明發(fā)展的見證，也可以說，它們是特殊的文化載體，它清晰的記錄了歷史演變的軌跡，其真實(shí)性是其他載體所無法代替的，它是一條“光纜”，它縮短的不是人們空間的距離，而是人類時(shí)間上的距離，它傳遞的是人類從古至今生存、發(fā)展的信息，是人類從愚昧走向文明的信息，是人類文明的結(jié)晶，在歌德看來:“建筑是凝固的音樂”，在我們看來:建筑是人類文明的“遺傳密碼”。

2 我國傳統(tǒng)建筑保護(hù)的現(xiàn)狀

20世紀(jì)30年代，中國近代“中國營造學(xué)社”成立，開啟國人研究古建筑之先河，距今已有近80年歷史。

1949年新中國成立以后，陸續(xù)頒布各種保護(hù)條例，1982年頒布了《中國文物保護(hù)法》，制定了《我國歷史文化名城保護(hù)制度》，確立了首批24個(gè)國家歷史文化名城予以重點(diǎn)保護(hù)。1997年頒布了《黃山市屯溪老街歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)管理暫行辦法》，標(biāo)志著我國歷史文化保護(hù)制度的確立，真正從單純的建筑保護(hù)深入到對文化思想的保護(hù)［1］。但是在有些地方相關(guān)的制度措施并沒有得到應(yīng)有的落實(shí)。

從90年代中期開始至今，我國城市化進(jìn)入加速發(fā)展階段。自2000年以來，國家安排了49.4億元資金支持了部分重點(diǎn)小城鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展;據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2006年年底全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)為34 675個(gè)，比上年減少798個(gè)，其中:鎮(zhèn)19 369個(gè)，比上年減少153個(gè);鄉(xiāng)15 306個(gè)(含民族鄉(xiāng)1 089個(gè))，比上年減少645個(gè)［2］，與此同時(shí)，許多城市也在進(jìn)行危漏房屋、舊城區(qū)改造，在這一過程中對經(jīng)濟(jì)的提升、居民生活的改善是毫無疑問的。遺憾的是在有些地方?jīng)]能處理好現(xiàn)代化建設(shè)與傳統(tǒng)建筑保護(hù)的關(guān)系，使得一些有價(jià)值的傳統(tǒng)建筑未能得到應(yīng)有的保護(hù)。有些甚至被“洋人”買去，他們給每塊磚瓦都做上標(biāo)記，拆后運(yùn)到他們國家復(fù)建。

由此可見，我們對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)意識(shí)還相當(dāng)?shù)谋∪?，對古城?zhèn)、村落的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，在思想意識(shí)上與西方發(fā)達(dá)國家存在較大差距，因此，進(jìn)一步完善傳統(tǒng)建筑保護(hù)的法律法規(guī)，提高全民族的文化素養(yǎng)、傳統(tǒng)建筑保護(hù)意識(shí)，對我國傳統(tǒng)建筑的保護(hù)具有深遠(yuǎn)意義。

3 外國建筑保護(hù)優(yōu)秀案例解析

1)二戰(zhàn)之后，隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，日本的城市建設(shè)有了快速的發(fā)展，曾一度受到美國影響，甚至追求全盤“西化”，在城市建設(shè)方面大力倡導(dǎo)“拿來主義”，使許多傳統(tǒng)建筑遭到破壞。1975年，日本政府修訂的《文物保存法》中的保護(hù)范圍已不僅局限在寺廟，已擴(kuò)大到“傳統(tǒng)建筑群”的內(nèi)容，對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)起到了至關(guān)重要的作用。他們在借鑒歐美國家經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合本國的國情和民族傳統(tǒng)文化，在吸收中創(chuàng)新，追求“和而不同”“取長補(bǔ)短”［3］，取得良好的效果。

2)在英國Ledlow鎮(zhèn)的沿街全是三層的木結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)建筑，在對其進(jìn)行改造過程中最大限度的保留原貌，保留原有建筑底層的木結(jié)構(gòu)框架，拆除填充墻，換成透明玻璃，改做店鋪。櫥窗框涂成鮮艷的紅色來吸引游客的注意。這一案例展示了保守的英國人在繼承與發(fā)展、解決新舊矛盾并存問題上所具備的創(chuàng)意和智慧［4］。

無論是日本還是英國在傳統(tǒng)建筑保護(hù)方面都走過一段彎路，但是，他們都能及時(shí)調(diào)整認(rèn)識(shí)，較好地處理城市建設(shè)與傳統(tǒng)建筑保護(hù)的關(guān)系，因此，我們要借鑒他國經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國實(shí)際處理好社會(huì)發(fā)展與傳統(tǒng)建筑保護(hù)的關(guān)系。

4 我國建筑保護(hù)優(yōu)秀案例解析

1)上?！靶绿斓亍笔窃趯κ瘞扉T老居民建筑“整舊如舊”的基礎(chǔ)上建設(shè)起來的城市新景觀。其外表保留了上海近代生活的特征——石庫門，內(nèi)部則按21世紀(jì)都市人的生活方式、節(jié)奏和情感要求打造。如今的上?！靶绿斓亍?，外國人看了覺得很中國化，中國人看了覺得很洋派，年紀(jì)大的人感到懷舊，年輕人覺得時(shí)尚。時(shí)下，“新天地”已成為時(shí)尚與懷舊的代名詞。

2)天津意式風(fēng)情街是意大利政府在天津的租界的產(chǎn)物，應(yīng)該說是民族恥辱的產(chǎn)物。但它也是人類文化的遺產(chǎn)，更是不可磨滅的歷史見證。它傳承了意大利城市建設(shè)思想，建設(shè)了大量地中海風(fēng)格住宅以及用作領(lǐng)事館、兵營、學(xué)校、醫(yī)院、教堂、花園、球場、菜市場和消防隊(duì)等的建筑。既有公共建筑風(fēng)貌，又有名人名樓。使這些建筑獨(dú)具魅力，刻畫出鮮明的建筑符號(hào)，也創(chuàng)造出了一種異域文化與中國城市結(jié)合的獨(dú)特意境。在城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中充分利用這個(gè)地區(qū)獨(dú)特的歷史文化資源，以體現(xiàn)濃郁的意大利風(fēng)情為宗旨，將風(fēng)情區(qū)建設(shè)成為集旅游、商貿(mào)、休閑、娛樂為一體的綜合性多功能區(qū)。每到夜晚，這里流光溢彩，人們在優(yōu)雅的環(huán)境中徜徉，充滿異國情趣。天津很多音樂名家也經(jīng)常在此駐唱，為這里增添了濃厚的文化色彩。

這些案例都完美的解決了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)建筑保護(hù)的矛盾，成為今后傳統(tǒng)建筑保護(hù)可以借鑒的典范。

5 傳統(tǒng)建筑保護(hù)之總結(jié)思考

1)進(jìn)一步建立和完善傳統(tǒng)建筑保護(hù)的法律法規(guī)，不僅要對傳統(tǒng)的典型建筑進(jìn)行立法保護(hù)，還要對傳統(tǒng)的村落、傳統(tǒng)建筑群及其環(huán)境進(jìn)行立法保護(hù)，在城市建設(shè)、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中有法可依。

2)完善傳統(tǒng)建筑保護(hù)機(jī)制，由政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)、民間共同出資解決傳統(tǒng)建筑保護(hù)費(fèi)用。由政府、社會(huì)團(tuán)體、民間代表對城市改造、城鎮(zhèn)建設(shè)等規(guī)劃進(jìn)行評(píng)估，最大限度保護(hù)傳統(tǒng)建筑。

3)借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)，深刻理解城鎮(zhèn)化進(jìn)程、城市現(xiàn)代化建設(shè)與傳統(tǒng)建筑保護(hù)的辯證關(guān)系，它們是對立統(tǒng)一的，并非是不可融合的。我們要充分發(fā)揮中華民族的智慧，要“洋為中用”“古為今用”走出我們自己的傳統(tǒng)建筑保護(hù)之路。

4)不斷總結(jié)我國現(xiàn)階段成功案例，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)建筑保護(hù)的完美統(tǒng)一。

5)提高全民的文化素質(zhì)，理解傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，把傳統(tǒng)建筑保護(hù)之根牢牢的植在人民之中，只有這樣傳統(tǒng)建筑保護(hù)才有廣泛的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)建筑的精髓才會(huì)傳承不休。

6)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)不僅僅是其外觀形式的保護(hù)，更應(yīng)該是其精髓與元素的保護(hù)，提高專業(yè)人士的素養(yǎng)，把現(xiàn)代建筑規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)建筑精髓、元素有機(jī)的結(jié)合，是對人類文明的傳承，也是傳統(tǒng)建筑保護(hù)的升華。

在全球一體化迅速發(fā)展各種文化相互交融的今天，特別是我國正處在城市改造、城鎮(zhèn)化建設(shè)高速發(fā)展的歷史時(shí)期，傳統(tǒng)建筑保護(hù)已迫在眉睫，這是我們每個(gè)人的責(zé)任。一個(gè)沒有文化的民族，是一個(gè)沒有希望的民族，文化是一個(gè)民族的根。傳統(tǒng)建筑是民族文化的結(jié)晶，是民族文化發(fā)展的實(shí)物見證。傳統(tǒng)建筑保護(hù)即是對中華民族文化的保護(hù)與傳承。不僅要保護(hù)傳統(tǒng)建筑的形式，更要注重傳統(tǒng)建筑精神元素的保護(hù)與傳承，把傳統(tǒng)建筑的精髓有機(jī)的融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與城市建設(shè)中，豐富現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代城市的文化內(nèi)涵，即是傳統(tǒng)建筑保護(hù)的真諦。

［1］ 高 婧，傅 紅，林 陽.傳統(tǒng)建筑空間與功能小議——以黃龍溪為例論傳統(tǒng)建筑保護(hù)［J］.四川建筑，2009，29(5): 12-13.

［2］ 周麗萍.我國城鎮(zhèn)化建設(shè)的由來與現(xiàn)狀［J］.團(tuán)結(jié)，2010(4): 112-113.

［3］ 吳 焜.城市建設(shè)與傳統(tǒng)建筑保護(hù)——以日本為例［J］.經(jīng)營與管理，2008(5):53-54.

［4］ 張 彥.繼承與發(fā)展 由英國Mercia地區(qū)傳統(tǒng)建筑保護(hù)看新舊并存矛盾的解決［J］.天地匯，2002(8):93-96.