“宣.延”三人行的喻義

顧文君

近日，外灘三號(hào)的滬申畫(huà)廊迎來(lái)了一個(gè)名為“宣·延”的藝術(shù)展，邱志杰，游思，鄭重賓三位當(dāng)代矚目的藝術(shù)家為了一個(gè)并不清晰的主題走到一起，用自己的語(yǔ)言講述故事，而且并不在乎觀眾的感受。

我們可以這樣理解：雖然中國(guó)藝術(shù)在上世紀(jì)發(fā)生了根本上的大轉(zhuǎn)變，但是宣紙仍然是藝術(shù)家們將靈感傳達(dá)而出的重要媒介之一。本次展覽匯集了三個(gè)以宣紙為媒介的個(gè)案，藝術(shù)家們的表現(xiàn)手法，或是傳統(tǒng)或是前衛(wèi)。他們每一位長(zhǎng)期以來(lái)都一直致力于研究這一傳統(tǒng)媒介，同時(shí)通過(guò)不斷嘗試結(jié)合其他的實(shí)驗(yàn)性媒介及技術(shù)，來(lái)探索自己藝術(shù)創(chuàng)作上的無(wú)限可能。

邱志杰的作品總是帶有明顯的古典特色，他的標(biāo)志性作品《重復(fù)書(shū)寫(xiě)蘭亭序一千遍》已成為當(dāng)代作品中融合傳統(tǒng)過(guò)去的教科書(shū)式的范本。此次展覽中，邱志杰一如既往地玩紙，他在滬申畫(huà)廊的中庭展示一件長(zhǎng)達(dá)20米的畫(huà)卷作品。宣紙作品被安裝在一個(gè)旋轉(zhuǎn)的機(jī)械裝置上，就像一個(gè)傳送帶，循環(huán)往復(fù)著過(guò)往與將來(lái)。長(zhǎng)卷上綿延的圖案鏈接著過(guò)去與現(xiàn)在，東方與西方，古典作品中常出現(xiàn)的云彩、動(dòng)物、波浪等圖像幻風(fēng)幻影地變化成現(xiàn)代符號(hào)：鹿變成了油罐、潛水員們?cè)诤５讓?xiě)生素描、直升機(jī)吊起殘缺的科林斯圓柱緩緩上升……作品使用圖解手法，不僅暗指古代題材與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)性，也提出了一個(gè)明顯的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)方向。

接下來(lái)是鄭重賓，這位藝術(shù)家出生在上海，后來(lái)在舊金山工作多年，在異域異質(zhì)思維的主導(dǎo)下，他一直在探索西方抽象表現(xiàn)主義和中國(guó)悠久的傳統(tǒng)水墨之間的界限。鄭重賓的作品獨(dú)特地將水墨與白色丙烯混合使用，被許多評(píng)論家稱(chēng)贊為水墨的新復(fù)出。粗獷的筆觸大膽的留白，自然材料的綜合運(yùn)用成為鄭重賓揮灑心靈墨韻的舞臺(tái)。在此次展出的項(xiàng)目《浮動(dòng)的墨》中，鄭在畫(huà)廊空間里安置了一片人造森林，大量的宣紙擺放在森林下方。墨水沿著水泥森林柱滴漏到宣紙上，如中國(guó)書(shū)法中追求的“屋漏痕”效果，但實(shí)際上卻與古典法度決裂，并以此灌輸一種過(guò)程中的視覺(jué)意義：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，宣紙的有形特征完全包含了吸收與形成。它是一種媒介可引就才智的注入。水墨的滴流滲入，浸至宣紙猶如受孕使之墨跡形式脫穎而出。宣紙也自然是客體。它在這里記載了引力，變動(dòng)，最終生成的物質(zhì)形態(tài)傳遞了形而下和智慧結(jié)合的特征?！彼缡钦f(shuō)。

鄭重賓的繪畫(huà)哲學(xué)是期望不受風(fēng)格束縛，追求一種“隱性的開(kāi)放感”?！陡?dòng)的墨》中的“以柔克剛”剛好吻合了這一理念，亦是中國(guó)悠久的傳統(tǒng)本質(zhì)之一。

再說(shuō)說(shuō)游思，他是這次展覽中唯一一位運(yùn)用色彩的藝術(shù)家。他運(yùn)用生動(dòng)的色彩和非正統(tǒng)的繪畫(huà)技術(shù)，充分利用宣紙的吸水能力，重新詮釋中國(guó)畫(huà)與自然的關(guān)系。和傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)一樣，游思的作品亦是關(guān)于生生不息的自然，然而他的構(gòu)圖布局與各位國(guó)畫(huà)前輩完全不同，倒更像他之前在紐約時(shí)?？吹某橄笈勺髌?。他標(biāo)志性的小有機(jī)體，及扭曲的線條，是用筆刷和眼藥水瓶滴繪而成。作品色調(diào)豐富，常使用漂亮艷麗的粉色和紅色。

他的繪畫(huà)不能被簡(jiǎn)單誤讀成裝飾性的奇異物體，作品所渲染的迷幻影像可以讓人聯(lián)想到水底海洋生物的細(xì)胞結(jié)構(gòu)或解剖研究——怪異和優(yōu)雅的綜合體。此外，這些畫(huà)作呈現(xiàn)了一種過(guò)程，正在發(fā)生并不斷循環(huán)的狀態(tài)——中國(guó)哲學(xué)的核心其實(shí)也是基于此：世界是周而復(fù)始永恒運(yùn)動(dòng)的。此次展覽中游思也將首次用陶土在畫(huà)廊的天花板及墻壁上拓展他的視覺(jué)盛宴。這些作品是多次實(shí)驗(yàn)和努力的成果，也展示出一位藝術(shù)家推陳出新，開(kāi)拓自我到達(dá)新境界的能力。