郭文嶺 劉賢文

得知鹿泉市水峪村百歲絲弦老人高大臭的故事，緣于作家商棠的熱心介紹。他的朋友、攝影家郝憲華先生在供職單位下鄉(xiāng)蹲點時，發(fā)現(xiàn)了高大臭，并以自己的鏡頭追蹤老人的絲弦生活達三四年的時間。最終，他為高大臭一家的執(zhí)著與堅守，為獨具魅力的水峪絲弦所感動，以鹿泉市政協(xié)委員的身份著文《救救“老絲弦”》。

石家莊絲弦不是已經(jīng)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了嗎?高大臭老人活了98歲，唱了近百年絲弦，他的兒子也唱，他的女兒、外孫女都唱，這不挺好的事，為什么郝憲華的文章，卻落在一聲聽起來有些蒼涼的呼吁上?

我們決定到太行山里那個古老的石頭村走一走，去見一見高大臭老人還有那些愛絲弦劇的鄉(xiāng)親。

臨行前，我想在網(wǎng)上查點兒關(guān)于水峪、關(guān)于高大臭的資料，一來看看是否有其他人在關(guān)注，二來看看在郝憲華之外，其他關(guān)注者有些什么看法。

很巧，找到了石家莊本地媒體的一些報道。其中有一篇報道中關(guān)于水峪絲弦戲班在高大臭老人指揮下唱廟會的描寫，讓我激動而神往——

天漸漸黑下來，水峪絲弦劇團的演員們還沒有從各自干活的地方回到村里

八點來鐘，回家后匆匆扒上幾口飯，然后急忙趕到后臺的演員們還是一身工裝。祭拜戲神、化妝、換戲服，半個小時后，他們已是面目一新，和剛才判若兩人。等候上場的空隙，他們在后臺互相對著戲詞，比劃著舞臺動作。

戲臺上的鑼鼓點敲了起來。村民們不緊不慢地?fù)u著蒲扇，等著主角亮相這天上演的是傳統(tǒng)戲《鴻雁捎書》，講的是唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年，王寶釧請求鴻雁代為傳書，最終夫妻得以團圓的故事。

邁著細(xì)碎的臺步，女主角“王寶釧”出場了，激越悠揚的唱腔也隨之飄了出來。

不知情的人誰也看不出來，王寶釧的扮演者是一位63歲的老人——高文秀。

63歲在劇團里不算年齡大的，高文秀的父親、96歲的高大臭才是劇團里的最年長者，而且還是今天的臺柱子——負(fù)責(zé)打鼓指揮場上節(jié)奏。

這一家人是村里絲弦劇團的主力。

高大臭是村里最年長者，也是古老絲弦的傳承者。如今他雖已不能登臺唱上一段，但他仍是劇團的核心

高文秀、高秀魚是老人的大女兒、二女兒，是絲弦劇團的骨干。他的外孫女聶海茹更是團里的“腕兒”，花旦、武旦、丑角，都能扮得有模有樣。高文杰是老人的獨子，他自幼跟父親學(xué)戲，也是劇團里的主力。高文杰的女兒、女婿也跟著他和爺爺學(xué)了不少東西，每場演出也少不了他們的身影。

臺上，演員們唱得非常投入；臺下，村民們看得十分入神，搖頭晃腦地跟著唱腔哼著，感覺特別享受。戲散時，已近午夜，但臺上臺下仍然興致頗濃……

今年農(nóng)歷二月十九，又逢水峪廟會。我們與商棠、郝憲華等同往水峪在鄉(xiāng)親們給主神觀世音菩薩過生日的時候，高大臭老人和他的戲班，又該粉墨登場，熱熱鬧鬧唱上幾出老絲弦了吧?

車在路上，我才發(fā)現(xiàn)水峪其實是離石家莊市區(qū)很近的村落，簡單說就在動物園南邊一個隱蔽的山凹里。不多工夫，就到了。

一條溪幾座橋?qū)⒋遄幼匀桓舫蓛啥?，后段是老村，房子幾乎都是紅石頭壘的百歲老屋，前段，多是紅磚新房。村頭的麥苗已經(jīng)返青，莊戶里誰家的老杏樹正羞紅了枝頭。

廟會活動還沒開始，街口早有一幫上年紀(jì)的婦女穿紅戴綠，拿著彩扇或鼓錘、銅鈸之類的家伙式候列。郝憲華先生說，他們大都是本村的村民。村子里的人，平時種地打工過日子，但逢廟會、年節(jié)很多男男女女都能敲敲打打、扭扭跳跳，多少年的老傳統(tǒng)了。

廟會的主場在村小學(xué)旁一座廟宇前，旁邊就是戲臺，敬神儀式和唱戲的準(zhǔn)備工作同時進行中。破舊的戲臺上，幾個男女正在練功。一個五六歲的小女孩不時跑到前臺來個亮相，或從臺上四下看看忙碌著的人們。與練功男女交談，方知他們的班子來自外縣，不是高大臭們的水峪戲班。

而此時，高大臭老人擠在人群里，正興致勃勃地看那些后生(他眼里的后生)們敲大鼓。他的兒子高文杰則在廟會上幫著管事，忙里忙外的。

老高家該是戲臺上的主角呢。這么隆重的日子，怎么不唱戲，卻當(dāng)起了配角、甚至當(dāng)起了觀眾?

在喧天的鑼鼓、花紅柳綠的敬神行街表演進行中，我們邀請郝憲華先生、高大臭老人和他兒子高文杰走出人流，另找一安靜地兒聊聊絲弦。

高大臭老人腰板硬朗，精神很好，走起路來步子很有勁。他有點耳背了，跟他說點什么都要拿大嗓才是。只一提到“絲弦”二字，我感覺老人家的聽力似乎又沒什么問題。

為了讓高大臭老人少走些路，我們臨時決定就在一座小橋上，搞個別開生面的座談。廟會的音樂隨著風(fēng)的方向時有時無，溪水潺潺，春陽朗照，是一種最靠近熱鬧的安靜。

在這份安靜中，水峪老絲弦的歷史記憶再次徐徐展開。

石家莊絲弦至少有200年的歷史，據(jù)獲鹿(即今鹿泉市)縣志記載，清同治七年(1868年)，捻軍進入保定，一些山西、陜西梆子藝人南下躲避戰(zhàn)亂，于是傳來了中音板胡等樂器，同時在演唱表演上也受到了各劇種的影響，于是絲弦又分成了東路、南路、西路、北路、中路五個支脈，獲鹿絲弦屬中路絲弦。七七事變前，藝名“獲鹿紅”的絲弦藝人王振全與“正定紅”劉魁顯一起創(chuàng)辦“玉順班”在石門鎮(zhèn)(石家莊市前身)西花園席棚里演出。那時，高大臭曾與王振全同臺唱戲。

高大臭說，自打他記事起就聽老人說，水峪的劇團已流傳幾代，清朝的時候叫“戲坊”。他15歲拜師學(xué)藝進的戲坊。村里的古戲臺，過年過廟都唱絲弦。到上個世紀(jì)90年代發(fā)大水那年，古戲臺毀了。后來，才在小學(xué)校旁邊重新修了一個，就是你們今天見的那個。

郝憲華說，水峪有塊木匾，上書“陽春白雪”，是嘉慶十五年水峪劇團演出的時候，鄭家莊的戲迷給送的，他曾為木匾拍過照片。高文杰告訴我們，而今木匾已經(jīng)作為文物被保護起來了。雖然說不清楚水峪絲弦流傳了多少年，但現(xiàn)在他們所使用的一些戲服、戲箱、道具都是一輩輩傳下來的，“這些東西經(jīng)過了晉奉之戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭還有‘文革，被鄉(xiāng)親們偷偷地保存下來?！?/p>

老年間，送孩子到水峪學(xué)習(xí)唱戲被當(dāng)?shù)厝丝闯墒且患軜s耀的事。學(xué)習(xí)絲弦靠師傅口口相傳，一出戲至少也要學(xué)上三五個月。學(xué)生每天學(xué)個三五句，把頭天的戲詞背過了，再學(xué)新的。每個角色學(xué)完了，再往一塊兒對戲?！艾F(xiàn)在還是這樣，平時白天都要干活，等到演出前，湊到一塊兒把戲詞對一對就上場了?！备呶慕苷f。

高大臭是主挑大弦的，武生、武旦都唱得好，很多人家的孩子愿意跟他學(xué)戲。眾望所歸，他當(dāng)了很多年水峪絲弦劇團的團長。上世紀(jì)八九十年代，水峪劇團在縣里匯演得過好幾次獎呢。高文杰說：“我們?nèi)匀谎赜米鎮(zhèn)鞯摹徘皇苏{(diào)七十二哼哼，與大劇團現(xiàn)行曲調(diào)有很大不同，那時，縣城街上的櫥窗里都貼過著我們演出的照片?！?/p>

大家七嘴八舌，聊得很興奮。高大臭老人聽力不好，所以說話不多。但我發(fā)現(xiàn)，老人的神情時而變化，臉色微微泛紅。一會兒，遠(yuǎn)處走來一位六七十歲的老漢，高大臭趕緊向他招手。老漢走過來，坐到高大臭身邊的橋欄板上。高大臭拽拽我的袖子，意思讓我扭頭。他指著老漢說，這是我的徒弟，今年都過七十了，跟他歲數(shù)差不多

的徒弟有好幾個。說完，情緒淡然，眼睛里轉(zhuǎn)著淚花。

高文杰告訴我們，水峪劇團有個規(guī)矩，一輩一輩流傳下來，那就是不唱堂會，不搞“商業(yè)演出”。多少年來，唱戲都是鄉(xiāng)親湊分子。這些年，很多年輕人都往大城市里跑，沒人愿意學(xué)絲弦了。演員年齡老化，服裝、樂器、戲箱也需要置辦新的。這些，都讓高大臭很憂心。

盡管如此，水峪劇團一直堅持著。孝順的高家后代，一是耳濡目染比旁人對水峪絲弦更多一份喜歡，二是怕老人為絲弦傳不下去傷心，所以每一代都有人學(xué)戲，目前有四代人會唱戲。一到演出，高家的本家人、高大臭的子孫輩都是主力。

只有今年這個二月十九，水峪的絲弦劇團沒搞演出。高文杰早已從老爺子那里接了棒，他現(xiàn)在是水峪劇團的團長。他說，為把絲弦苦苦撐下來，不知道自家往里頭搭了多少錢，有些苦不敢跟老爺子說那么透，怕他著急?，F(xiàn)在能登臺的人滿打滿算不過30人左右了，唱戲不掙錢，很多人天南地北忙生計，湊臺子唱戲?qū)嵲谔y了。

難歸難，高文杰還是很有頭腦的。他說，由于老一輩人識字不多，唱戲全靠言傳身教，樂師們也大都不識譜，文字資料流傳很少。所以，他從年輕的時候就開始整理老劇本，憑著自己的記憶，已經(jīng)形成幾萬字的文字資料，新戲和老戲大概有百十來出。但有幾場因為會唱的老人已經(jīng)過世拾不起來了，像紅臉戲就沒人能唱了。高文杰以為，自己的文化水平、音樂水平到底是有限，要是有專家能幫著我們把戲詞、唱腔記錄、整理出來就好了。

“有些老戲服原先都賣了，現(xiàn)在才知道那是真正的好東西，有的上面繡的都是金絲，剩下的可要好好地保存起來。”高文杰有點遺憾地說。

郝憲華先生以為，水峪的絲弦，是非常有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這不僅在于劇團唱了幾輩子，有高大臭老人這樣的老藝人在傳承，還因為這里的腔腔調(diào)調(diào)保持了百年前的原汁原味，“太行山腔，滹沱方言，土得掉渣，野得發(fā)哏?！倍遥謇锏睦鲜^房子成排連片，多數(shù)有人居住，這是幾百年農(nóng)耕文明的遺存，也是水峪絲弦的根脈和土壤。

“高老先生百年以后，水峪的絲弦難說怎么樣?！币呀?jīng)與這里的鄉(xiāng)親這里的戲產(chǎn)生深厚感情的郝憲華，不只一遍跟我們這樣感慨。

在水峪村那些老石頭房子參差錯落的后街，我們一行徜徉良久。房子很講究，不少是二層樓房帶高大的石頭壘砌的門樓。門樓的細(xì)部、房子的門窗都很精致。有的老院子，栽有石榴、杏樹等吉慶的樹木，或?qū)ΨQ，或與建筑的某個部分呼應(yīng)，看得出水峪老輩人的生活觀念是很講究的。

講究生命質(zhì)量的水峪人，閑來學(xué)戲，唱絲弦。山腔水韻，古風(fēng)蔚然。

而今的水峪，有不少人已經(jīng)搬出石頭房子，住進空調(diào)、冰箱齊全的新家，但他們依然喜歡聽絲弦?？墒牵约旱膽虬嘟衲晷?。他們過廟，請來了外縣的戲班子。這讓我們心里，有種深深的遺憾。

今后，水峪人會過上更現(xiàn)代的生活，他們?nèi)裟馨炎约邯毦咭桓竦慕z弦也傳下來，像老祖宗那樣，有閑情閑力時學(xué)戲、唱戲，該多好啊。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能列入保護名錄的，畢竟是少數(shù)。但未進名錄的，不一定就不優(yōu)秀，同樣需要傳承、需要保護。就像水峪絲弦，幾輩子人唱，幾輩子人聽，多么值得珍重的傳家寶。郝憲華先生呼吁《救救“老絲弦”》。怎么救，誰來救?這個問題，水峪人在思考，政府有關(guān)部門也應(yīng)該好好思考，付諸行動。