喬新生

曾經(jīng)有海外學(xué)者詢問我，中國的知識(shí)界是否已經(jīng)分化，出現(xiàn)了明顯的左派和右派？我的回答是，中國的知識(shí)界從來都沒有團(tuán)結(jié)過，也不存在所謂的左派或者右派。中國的不少知識(shí)分子眼睛毫無例外地都看著廟堂，是典型的奏折派。

中國知識(shí)分子的這種入世情懷，誕生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。滿腹經(jīng)綸，販賣帝王。盡管一些知識(shí)分子把自己打扮成所謂獨(dú)立自由知識(shí)分子的模樣，希望以自己的特立獨(dú)行，引起世人關(guān)注。但由于缺乏獨(dú)立的人格，這樣的知識(shí)分子很快銷聲匿跡。中國的知識(shí)分子大多不能實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)獨(dú)立，脫離了現(xiàn)有的體制之后，他們不具備獨(dú)立生存的能力。正因?yàn)槿绱?，中國一些知識(shí)分子雖然對(duì)政府表現(xiàn)出抗?fàn)幍膽B(tài)度，但是，在他們的內(nèi)心深處，還是希望政府能夠聽取他們的意見。

所謂左派或者右派爭論，最早誕生在一些知識(shí)界小圈子之中。部分新聞媒體將學(xué)術(shù)界的爭論無限放大，出現(xiàn)了所謂的新左派和自由知識(shí)分子的稱謂。這是一種不符合實(shí)際的說法。中國的知識(shí)分子普遍缺乏系統(tǒng)的理論體系。一些在知識(shí)界具有影響力的學(xué)者，往往靠翻譯或者介紹西方知識(shí)界著作起家。他們的理論和觀點(diǎn)沒有超過當(dāng)今西方知識(shí)界的一般水平，因此，很難獨(dú)樹一幟，建立與眾不同的學(xué)派。

中國沒有左派，也沒有右派，在中國改革進(jìn)程中，中國的知識(shí)界只有解釋派。由于中國的知識(shí)界缺乏改革的主導(dǎo)權(quán)，因此，對(duì)中國改革的解釋往往讓人不得要領(lǐng)。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界一些學(xué)者盲目照抄照搬西方國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)改革政策提出批評(píng)或者建議，但由于他們不了解中國的實(shí)際，因而他們發(fā)表的觀點(diǎn)往往會(huì)成為公眾冷嘲熱諷的話題。中國的社會(huì)學(xué)界希望擴(kuò)展自己的研究思路，將當(dāng)今西方社會(huì)學(xué)界關(guān)注的一些現(xiàn)象作為研究的課題，但由于水土不服，因此，他們發(fā)表的觀點(diǎn)往往成為眾矢之的。中國的政治學(xué)界希望對(duì)中國改革經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)，但由于缺乏科學(xué)的理論坐標(biāo)，因此在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候，往往是顧左右而言他，讓人不得要領(lǐng)。

如果必須對(duì)中國的知識(shí)界進(jìn)行分類，那么，中國的知識(shí)分子大體上可以分為介紹西方理論的知識(shí)分子、研究中國本土問題的知識(shí)分子這兩大類。部分學(xué)者希望把西方理論用來解釋中國的問題，但總是方枘圓鑿，給人一種別扭的感覺。

把知識(shí)分子貼上左派或者右派的標(biāo)簽，實(shí)際上是一種臉譜化的分析方法。部分學(xué)者或許是受到了新聞媒體的啟發(fā)，拼命地往自己的臉上刷油漆，希望把自己打扮成公共知識(shí)分子，可是，他們一旦離開自己所在的單位，便無所適從。實(shí)際上，公共知識(shí)分子的存在必須具備以下條件：有獨(dú)立的生存能力；有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想；能夠提出建設(shè)性的意見或者建議。從這個(gè)角度來看，中國沒有公共知識(shí)分子。真正的公共知識(shí)分子從來都不會(huì)自我標(biāo)榜，更不會(huì)以扼殺他人的言論自由來彰顯自己的話語權(quán)。

中國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的資源配置方式以及中國的文化傳統(tǒng)，決定了中國的知識(shí)分子完全不同于西方國家的知識(shí)分子。西方國家的知識(shí)分子是在工業(yè)化革命成熟之后，誕生的一批具有獨(dú)立人格，并且具有獨(dú)立生存能力的學(xué)者群體。西方國家的知識(shí)分子是以追求自由的思想為目標(biāo)，以共同的思想為紐帶，以學(xué)術(shù)創(chuàng)作為樂趣的特殊群體。西方國家知識(shí)分子大都具有左傾思想，他們把批判社會(huì)與政府作為自己的神圣使命，以批判為武器，扮演社會(huì)的吶喊者和領(lǐng)航者角色。中國的知識(shí)分子既缺乏西方知識(shí)分子生存的環(huán)境，同時(shí)又缺乏他們批判的勇氣和膽量，在中國社會(huì)改革的歷史大潮中，往往只扮演敲邊鼓的角色。一些學(xué)者在改革中成為既得利益者，還有一些學(xué)者在改革中成為被改革者，他們觀察改革問題的角度不同，提出的意見和建議也不相同。這并不意味著他們是左派或者右派，而只能說明，由于社會(huì)處境不同，他們對(duì)問題的認(rèn)識(shí)不相同罷了。中國的知識(shí)分子可謂是一盤散沙，只有標(biāo)簽沒有派別。

（作者為中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)廉政研究院院長、教授）