唐亞林

“沒有最爛，只有更爛”，是時(shí)下民間流傳的用來形容瘋狂作假、喪失起碼做人底線的“黑心商人”以及在臺(tái)上一本正經(jīng)把口號(hào)喊得震天價(jià)響，私底下驕奢淫逸、寡廉鮮恥的官員們的流行語，而最近被曝光的“昆明發(fā)改委官員疑似艷照門”事件、河南省汝陽縣人大主任疑似“艷照門”事件就為這句流行語作了精辟的注解。

官員頻陷疑似“艷照門”事件，反映出了存在當(dāng)今官場中部分官員的一種“競相比爛”的寡廉鮮恥思維走向以及由此折射出的官員道德滑坡困境。官員之所以產(chǎn)生這種“競相比爛”的思維，毫無疑問，與公共權(quán)力缺乏有效的制度監(jiān)督、缺乏公民與媒體的積極參與氛圍有關(guān)。在“一朝權(quán)在手，便把令來行”的官場文化中，在前呼后擁、說一不二、頤指氣使的絕好感覺下，對于個(gè)別官員來說，目中無人、行為粗野，實(shí)在是不算什么，他們更看重的是誰比誰更能搞得定，至于是否有悖道德，有違法治，根本不重要，他們要做的是看誰做得更出格，看誰在出了事后更能擺得平。由此孕生了這種“一個(gè)比一個(gè)出格”、“一次比一次大膽”的“競相比爛”的寡廉鮮恥思維。

“競相比爛”的寡廉鮮恥思維對社會(huì)道德的負(fù)面影響無疑是巨大的，甚至是致命的。我們無法想象，在一個(gè)“說起來是一套做起來是另外一套”謊話充斥的世界里，在一個(gè)“要達(dá)到目的便可以不擇手段”的社會(huì)中，可以順利地建構(gòu)起以誠信、仁義、廉恥為核心的道德文化。如果放任這種狀況肆意發(fā)展，它不僅將極大破壞已經(jīng)取得的各種發(fā)展成果，而且將嚴(yán)重侵蝕整個(gè)國家、民族與公民品格的塑造和養(yǎng)成。

在一個(gè)社會(huì)中，官員行為無疑具有積極的道德示范價(jià)值與正面導(dǎo)向作用，因此，官員要接受比社會(huì)大眾更加嚴(yán)格的道德檢驗(yàn)是毋庸置疑的事情。要做到讓官員們自覺地收斂自己的行為，愛惜自己的羽毛，最重要的還是要從根本制度上解決權(quán)力缺乏有效監(jiān)督問題，從而最大限度地鏟除催生官員們肆意妄為的土壤。不如此，所有的努力都將付之東流，其結(jié)果只能讓已病得不輕的官場文化越來越惡化。

在注重從制度方面入手的同時(shí)，還要注重對官員私德的培育。長期以來，我們忽視了在公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域之間劃上鮮明的界限，以致公私不分現(xiàn)象非常普遍，甚至在個(gè)別地方出現(xiàn)了組建“太太監(jiān)督團(tuán)”來監(jiān)督當(dāng)官的丈夫八小時(shí)以外活動(dòng)之類的自以為是但堪稱荒唐的創(chuàng)新舉措。無論是“艷照門”事件，還是比比皆是的“貪官背后必情婦”之“中國式腐敗鐵律”，它傷害的不只是黨和政府的形象，更連帶傷害的是成千上萬家庭的和睦以及整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀走向。人生于社會(huì)，如果缺乏對人本身物欲與獸性的起碼規(guī)約和對愛、對家庭起碼的敬畏與珍惜，人也就無以成為人了，就與動(dòng)物無異了，更何況肩負(fù)道德良善價(jià)值示范與引導(dǎo)責(zé)任的官員呢？！

此外，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政黨和政府，在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，注重從人性的弱點(diǎn)角度去規(guī)避人性可能遭遇到的道德風(fēng)險(xiǎn)也是一個(gè)重要的方向。在當(dāng)前，大量年富力強(qiáng)的干部被選派到異地任職，如何從人道的角度去考慮基于人性的家庭生活條件的建構(gòu)問題，也是治理“競相比爛”思維下官員道德困境的題中之義。我們不能期待一個(gè)置自身家庭于不顧的人，可以將全部身心都投入到推進(jìn)地方與部門發(fā)展的工作之中去，因?yàn)榧词乖诶碚撋闲械猛?，在?shí)踐上也只有極少數(shù)人能做得到。同時(shí)，在這種環(huán)境下能夠堅(jiān)守品格的人并不具有普遍性，更無推廣價(jià)值，甚至可能導(dǎo)向成為一種“人格有缺陷”的“完人”。換句話說，我們不能從制度上、從人道上去陷這些一心為國家和社會(huì)工作與奉獻(xiàn)的人于不義之境地，這是一個(gè)良善的制度和良善的社會(huì)應(yīng)該思考的深層次課題。

（作者為復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授）

責(zé)編/李逸浩 美編/李祥峰